351 matches
-
mod deosebit importanța pe care a dobîndit-o imigrația venită din Africa, ne livrează, dacă îmi este îngăduit să spun așa, excizia la domiciliu. Cutume incompatibile, care puteau coexista pașnic la distanță, intră în conflict cînd sînt apropiate brusc. Iar dacă procrearea asistată ne cauzează și ea probleme de conștiință, motivul este invers, deși simetric cu celălalt : în sînul societății noastre, distanța dintre morala sa tradițională și progresele științei se mărește. Nici în acest caz nu știm dacă sau cum este posibil
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
sau cunoașterea lumii ființei, cunoaștere conformă cu rațiunea, este rezultatul acțiunii (intenției) unui bărbat matur în un altul mai tânăr, ceea ce vrea să spună că e un proces de „producere într-un mediu frumos” care nu se poate compara cu procrearea care se realizează printr-un contact heterosexual. De aici și faptul că metaforele sexuale (sau imaginile) pe care Platon le folosește cu grijă atunci când vorbește despre cum sufletul zărește adevărul suprem, impun o analogie între două tipuri de extaz: acela
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de elucidare a genezei „Robului lui Dumnezeu, Mihail”, cel care își conturează „a doua natură”, mai întâi, „navigând după dulci ovule” (Interiorul mamei mele), „frumoase iluzii”, ca un posibil „pasager” (Atelierul de clopote) în acest rnivers. îndrăzneață vizualizare a viului/procreării (Legea morală în noi), având în vedere marile începuturi: „La început a făcut Dumnezeu cerul și pământul...” (Facerea) sau „La-nceput, pe când ființă nu era, nici neființă...” (M. Eminescu) Pentru Mihail GĂOățanu „începutul” este Mama (ființa dătătoare de viață): „Mama
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
în aceeași casă. Familia extinsă cuprinde familia nucleară, la care se mai adaugă și alte rude, precum bunici, unchi, mătuși, veri etc. Totodată, în literatura de specialitate se face o distincție foarte clară între familia de orientare și familia de procreare (proprie). Familia de orientare este cea în care s-a născut o per soană, iar familia proprie este cea pe care o anumită persoană o stabilește prin căsătorie. În cele ce urmează nu voi face o distincție explicită între influențele
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
învățătura lor concorda cu cea a grecilor de exemplu, că lumea are un început și un sfîrșit în timp [19], că forma sa este sferică; că Divinitatea, care e conducătorul și creatorul lumii, întrepătrunde (sau străbate) totul [20]... Privitor la procreare [21] și la suflet, învățătura lor arată paralele cu doctrinele grecești și în multe alte privințe. Ca și Platon, ei compun povestiri legate de nemurirea sufletului și judecățile de pe lumea cealaltă și așa mai departe..." [22] Ajungem astfel la regele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-a și partea a III-a: Lumea greacă. Lumea romană (colecția "Gînditori celebri", Milano, ed. Athena, 1927, cu o prefață de E. Morselli). La p. 56, Hegel notează că în teogonii se pot observa peste tot urme de origini străine... "Procrearea la indieni este un produs de contrarii. Eros, dimpotrivă, este la greci cel mai străvechi Dumnezeu; el unește diviziunile și produce astfel ființe concrete." La p. 72 face considerații despre Stat. "În Stat, spiritul nu este nici numai obiect [...] constituie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a tradus această parte a episodului, ci povestește cum a revenit pe pămînt Gangă... [137]. Aceluiași gen de teogonii ca și cele índice îi aparțin și alte teogonii, de exemplu cele scandinave și cele elene. În toate, categoria principală este procrearea și a fi procreat, dar nici una nu se avîntă atît de sălbatic în plăsmuirile sale, și în mare parte atît de arbitrar și de necuviincios în născocirile ei. Teogonia lui Hesiod îndeosebi este mult mai limpede și mai precisă, încît
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de o „investire pasională”. Urcând o treaptă, ajungem la reflecția făcută de un pacient al lui Anzieu (1994): „Se produce un orgasm în gândire”, reflecție prelungită de un comentariu al lui Anzieu însuși: „Producerea unui text depășește orgasmul: ea vizează procrearea unei ființe autonome. Opera literară este un analogon al operei de carne”. Și totuși, în mijlocul acestui concert de elogii, Freud (1930/1995) emite câteva rezerve. Sublimarea antrenează o diminuare sigură a posibilităților de a atinge plăcerea sexuală. Un instinct rămas
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
atinsă. Participarea poate avea însă multiple fațete. Unele încurajează raționalitatea, altele o subminează, unele sunt egalitariste, altele reclamă subordonare. "Cele mai rudimentare (și mai importante) forme ale participării comunitare au de-a face cu elementele de bază ale continuității vieții: procrearea, dădăcirea, munca, rudenia, prietenia" (Selznick, 1992: 363-364). Participarea în contexte mai largi (politic, religios) se sprijină pe acestea și le presupun, o comunitate înfloritoare fiind caracterizată printr-un grad ridicat de participare multidimensională. Între democrație și comunitate există o legătură
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
națiune", care ilustrează în cea mai mare măsură "scriitura oblică" soljenițiană. Într-un discurs cu aspect parodic, se spune că deținuții, foarte numeroși, alcătuiesc o națiune distinctă sau chiar o specie distinctă, care nu se înmulțește pe calea obișnuită a procreării, ci "prin procedeul tehnic al săltării". Asemenea pagini echilibrează cumva atmosfera sumbră a cărții, iar distanțarea ironică este un semn al "atitudinii scriitoricești". Ironia este, pentru Soljenițîn, un nivel de comunicare, ca și lupta deschisă sau lirismul 268. Intenția de
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
au aceeași origine" (Munci și zile, 108). Căci și oamenii sunt născuți din Pământ (gegeneis), așa cum zeii au fost zămisliți de Gaia. Pe scurt, lumea și zeii au venit la existență printr-o sciziune inițială urmată de un proces de procreare. Și, la fel cum au existat mai multe generații divine, au existat și cinci neamuri de oameni: neamurile de aur, de argint și de bronz, neamul eroilor și neamul de fier (Munci, 109 sq.). 12 El este adorat pretutindeni în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de descendență finală). În realitate, este vorba aici despre un "efect de comportament", care exprimă dorința de a avea mai mulți sau mai puțini copii; numărul de persoane care pot avea copii, adică de importanța cantitativă a indivizilor la vârsta procreării. Este vorba despre un "efect de structură"; faptul că pentru o anumită descendență finală dată, anumite persoane au ales să aibă copii în 1990 (și nu în alt an). Acest al treilea efect este calificat drept "efect de calendar". El
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
un alt punct de vedere. Pentru a cita un calcul personal efectuat pe baza procentelor pe de-a întregul adeverite prezentat mai sus, să presupunem că, la un moment dat, un grup de 500 de cupluri franceze aflate la vârsta procreării se sfătuiesc și decid să aibă în total și în cursul unui an determinat 770 de copii, care pot atinge vârsta de un an. Pentru a obține un asemenea rezultat, sunt necesare 1 000 de procreații în anul 1800. În
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
indicele sintetic al fertilității este în mod global stabil în Franța, după cum am văzut, de doi copii pe femeie (mult mai ridicat decât media europeană, care este de ordinul a 1,6), schimbarea principală provine de la vârsta femeilor în momentul procreării. Fertilitatea a fost împărțită la 3 în 30 de ani pentru femeile cu vârste cuprinse de la 15 la 19 ani; ea a fost împărțită la 2 în 20 de ani pentru femeile cu vârste cuprinse de la 25 la 29 ani
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
superioară celei a celorlalte femei (1991-1998: 2,5 copii pe femeie față de 1,65). Dar incidența celei mai puternice fertilități a lor este totuși slabă. Imigrantele reprezintă numai 7,5% din populație și 8,5% din femeile aflate la vârsta procreării, chiar dacă se ivește o tendință: de acum înainte femeile sunt majoritare în populația imigrată (50,3%). În plus, mai ales imigrantele intrate în Franța în jur de 25 sau 30 de ani au o fertilitate net superioară celei a altor
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
de generații. Seniorii le aduc copiilor lor experiență, ponderare, înțelepciunea lor, reculul în raport cu evenimentele. Părinții, persoane active, sunt creatori de bogății și aparțin generației care ia deciziile politice, economice, sociale, legate de mediul înconjurător și desigur pe cele din domeniul procreării, care se exprimă în procentele de natalitate. Copiii moștenesc experiența celor mai bătrâni și hotărârile părinților lor, ei formează generația în devenire, cea care ulterior va prelua conducerea și care își va putea imprima pecetea, cea care este în fază
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
cu cel mai recent progres european din domeniu. Și toate aceastea se întâmplă în ciuda faptului că românii sunt un popor inventiv. O problemă majoră care m-a izbit ca fiind crucială pentru supraviețuirea românească este depopularea. Sub regimul Ceaușescu, când procrearea a fost încurajată și avorturile interzise, populația ajunsese la 23 milioane de locuitori. Astăzi, acel număr este de 21 de milioane sau chiar mai puțin. Pierderea serioasă se datorează emigrării în Europa și alte continente. Cel mai important este "scurgerea
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Femeie), 1976, Adrienne Richxe "„Rich,Adrienne" face apologia maternitățiixe "„maternitate" ca experiență și critica maternitățiixe "„maternitate" ca instituție, așa cum este ea configurată în societatea patriarhală. Radicalele culturale consideră că este în interesul femeilor să mențină avantajele reale și simbolice ale procreării și nașterii. Sursa esențială a forței femeiești se află chiar în putința de a da viață. Nu sarcina și nașterea duc la inferiorizarea femeilor, ci producția ideologică despre inferiorizare prin „biologie”, producție care a fost generată de bărbați din cauza invidiei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
arată primele sale manifestări pe un teren încă prea recent de industrializare. Măsurile de protecție a mamei și copilului și lacunele lor. Până acum am văzut fenomenele care se află în legătură cu munca profesională a femeii: împiedicarea procreerii, condițiunile nefavorabile, pentru procreare, mediul nefavorabil de creștere pentru generațiile tinere, insuficiența patrimoniului social transmis de familia în care mama muncește în afară de cămin. Să vedem, oare nu s-a reacționat în nici un fel în contra acestor urmări, nu s-a făcut nimic pentru protecția prezentului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
în centrele industrializate se constată o natalitate alarmant scăzută, mortalitatea sugarilor și a copiilor mărită, iar educația și dezvoltarea normală a copiilor suferă. Intervine deci factorul biologic și social, care demonstrează că munca femeii-mame este incompatibilă cu funcțiunile inerente familiale: procrearea, creșterea și educația copiilor. 4. La noi, în cartierul Tei, asistăm la începutul procesului de individualizare a femeii. Vedem primele generații de femei devenite muncitoare pentru câștig. Majoritatea din ele încă păstrează mentalitatea patriarhală. Urbanizarea și industrializarea își fac însă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
ci tocmai din cauza instinctului sexual al părinților săi este "infectat" încă de la început cu păcatul moștenit și destinat condamnării dacă nu este botezat la timp. În consecință, din punctul său de vedere, orice activitate sexuală este permisă doar în scopul procreării (generatio), și nu pentru plăcerea sexuală (delectatio). Chiar și Papa Ioan Paul al II-lea era de părere că până și în cadrul căsătoriei un bărbat putea să-și privească soția într-un mod "desfrânat". Nu trebuie să ne uimească faptul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
avut libertatea de a-și manifesta alegerea de a deveni părinte fără sprijinul oficial al unui partener, posibilitate care se bazează pe faptul că au suficiente resurse pentru întreținerea familiei lor. În societatea contemporană, mulți oameni dau curs funcției de procreare, fără a o condiționa exclusiv de constituirea unei familii legalizate. Așa cum am arătat, ca tendință generală, numărul nașterilor în afara căsătoriei crește. În SUA, numărul de nașteri ale femeilor necăsătorite raportat la numărul total de nașteri a crescut de la 5% în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
naștere, viață și moarte. Programul are etapă de creștere, de regenerare și de auto vindecare, în caz de rănire și program de uscare a vrejului. Daniel Reid, referindu-se la viața ciclică a omului, scrie că după încetarea funcției de procreare (sexuale) a omului, procesele biochimice sunt dirijate spre descompunerea organismului, în vederea încheierii ciclului vital individual. În mod asemănător cum se usucă vrejul (planta) la roșii, după ce se coace ultima pătlăgică. b.5. La maturitate, în organismele vii, se declanșează și
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
pentru a descrie popoarele înfrânte „spiritual”, care nu se mai pot comporta firesc, natural. Prăbușirea bucuriei la și pentru venirea copiilor (universală în cazul familiei umane, care se distinge de cea „animală”) și conduitele asociate acestei prăbușiri: indiferență față de miracolul procreării și, deci, al venirii pe lume a copiilor, hedonism, care merge până la formele nenaturale de cuplare (precum homosexualismul), proliferarea cuplurilor întâmplătoare de tipul coabitărilor în concubinaj și al adulterismului, indiferență pentru ziua de mâine etc., sunt tipice pentru atmosfera de
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
se afla în pericol, părinții bătrâni nu aveau de la cine „primi o cană cu apă”. Hotărâtă să primească prin vis soluția, bătrâna visează că orice va întâlni moșul în cale se va transforma în copil. Cele două principii necesare pentru procreare sunt întrunite la nivel magic pentru a provoca rodirea supranaturală: „Iel atuncea, a trecut o zî - iera dzîua cum i zîua-acum, iera d-un an - a trecut un an, a trecut doi, a trecut trei; iera ani, nu iera zîle
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]