840 matches
-
proletari înțelegea oamenii necăjiți care caută un loc de muncă spre a avea cu ce își hrăni familia și odraslele. Ei bine nu a reușit deoarece alt lider, pe nume Stalin, a manevrat în așa fel că a acaparat puterea proletarilor uniți efectiv. Unirea aceasta a devenit cea mai cruntă dictatură în care au trăit și părinții noștri. De-un sfert de veac măriile și-au schimbat pălăriile, PCR a devenit PSD care neavând absolut nimic cu PSD-ul lui Marx
VICTORAŞ VERSUS MUTU de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1669 din 27 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369754_a_371083]
-
și experienței umane, înainte s-o afle din vreo Istorie a religiilor, fapt petrecut abia la maturitate. Și înțelesese treptat că în dezvoltarea societății, religia fusese, de la apariție, o putere în stat. Dedusese și tâlcul versurilor eminesciene din Împărat și proletar: Religia - o frază de dânșii inventată,/ Ca cu a ei putere să vă apese-n jug,/ Căci, de-ar lipsi din inimi speranța de răsplată,/ După ce-amar muncirăți mizeri viața toată, / Ați mai purta osânda ca vita de la plug
CAPITOLUL 1 (PRIMA PARTE) de ANGELA DINA în ediţia nr. 1766 din 01 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/353301_a_354630]
-
seninătate conducerea guvernării unui membru al acelui partid select. Mihai Eminescu, parșoptis doar prin naștere (1850), a preluat vocabula de „proletar” atât de hulită astăzi, din Manifestul Comunist a cărui principii le exprimă în monumentala sa operă social-literară „Împărat și proletar”. Redau câteva versuri edificatoare. Păcat că școala nu include în învățământ acest poem al suferinței omenești. "Cu fețe-ntunecoase, o ceată pribegită,/ Copii săraci și sceptici ai plebei proletare. Ah! - zise unul - spuneți că-i omul o lumină Pe lumea
SE MERITĂ OARE? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1620 din 08 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352756_a_354085]
-
lui Slavici „Mai am un singur dor”, va ieși, cam ca Balada lui Gruia, recitată de ăștia, ca ea: „Sus pe diealu’ úriașu/ Gruia ó-dormi-se...” -Atunci am o idee: Am să fac și eu o revistă literară și în loc să strig „Proletari din toate țările uniți-vă!” dinspre Moscova sau „Mai potoliți-l pe Eminescu, odată!” dinspre Viena, voi striga „maioreștilor” de azi: „Mai liniștiții mă odată pe ANONIMII ăia ai Baladelor voastre!, dinspre UE. Ce zici?” -Și redactor șef pe cine
DEZGUST FATA DE FOLCLORUL ROMANESC de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 293 din 20 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354363_a_355692]
-
greierii nu mai cântă ori țârâie la altă masă. furnicile au plecat la produs cu traista în băț. a crescut aparatul represiv invers proporțional cu pericolul de clasă. nu se mai pune de nicio grevă... sunt mai mulți patroni decât proletari, mai mulți preoți decât enoriași, mai multe biserici decât spitale și școli la un loc, mai mulți hoți decât puscăriași, mai mulți parlamentari decât votanți, mai multe doamne decât femei, mai mulți moșnegi decât bărbați mai mulți securiști decât doctori
MÂNCĂM TRANZIȚIE PE PÂINE de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 1355 din 16 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353791_a_355120]
-
și invers. Femeia, prin firea lucrurilor, are rolul de gospodină. Face mâncare, ține curățenia, aranjează ținuta vestimentară, devine mamă și se îngrijește de educația odraslelor. Dat fiind că țăranii sunt stăpânii uneltelor de muncă ei sunt excluși de la calitatea pe proletar. In consecință țăranii nu sunt oameni ai muncii. Nemuncind (Chiar așa? Țăranul nu muncește? Mănâncă numai ce-i bagă Dumnezeu în traistă? Să fim serioși!) nu plătesc impozite dar nici nu au drepturi sociale. Femeia nu a pretins niciodată recunoașterea
ENERGIA ZETA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2184 din 23 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352701_a_354030]
-
democratice ale vremii: „Iluzii pierdute”, „Istoria măririi și decăderii lui Cesar Birotteau”, în Germania Berthold Auerbach (1812-1882) publică povestiri de inspirație rurală și romane din care transpiră idei democratice, la fel în Ungaria Gergely Csiky (1842-1891) dramaturg care prin piesele „Proletarii” și „Mizerie cu zorzoane” evocă lumea maghiară care aspira spre o societate democratică. (III) Democrația promovată în literatura română din prima jumătate a secolului XX. În secolul XX, până la cel de al doilea război mondial, majoritatea literaturii scrisă și publicată
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A TREIA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357286_a_358615]
-
acest Tărâm ne v-a dezamăgi? Stângaciul: Nu vom fi înșelați în speranțele noastre. Nu curge miere și unt acolo, dar ideea că toți suntem egali ne v-a face să fim fericiți. Intradevar, pe Tărâmul Făgăduinței chemarea lui Marx „Proletari din toate țările, uniți-vă!” ne conduce spre idealul nostru de veacuri, Comunismul! Această lozinca de luptă, a noastră, apărută pentru prima oara în „Manifestul Comunist”, redactat de Karl Marx și Friedrich Engels, este cea mai frumoasă chemare la luptă
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A PATRA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357293_a_358622]
-
a inteles ca unirea nu reușește niciodată când se face împotriva cuiva; ea triumfă întotdeauna când se face pentru ceva. Stângaciul: (nemulțumit) Noi am construit blocuri... Dreptaciul: Niște ghetouri, adevărate cutii de chibrituri... în care ne-ați băgat, nu de dragul proletarilor, ci pentru ai putea controla. Dacă se lăsau casele și nu se demolă se mai putea crește un porc, niște găini, și atunci muncitorii aveau posibilitatea și resurse pentru a face grevă, să-și ceară drepturile. Însă așa îi transformaseră
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A PATRA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357293_a_358622]
-
și discuția despre presupusele subiecte de la examene se încinsă. -Cred că ne va da la română pe Eminescu. -Posibil. Mai ales că anul acesta se împlinesc o sută zece ani de la naștere. -Ne omoară cu aceași poveste din... „Împărat și proletar”. -Au politizat prea mult acest poem. -Poate ne dă un subiect despre iubirea de țară în poezia lui. -Știți ce zicea Eminescu despre acest sentiment? întreba Gabi. -Spune, daca ști! -Iubirea de țară, spunea poetul născut la Ipotești, e pururea
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A ŞASEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357376_a_358705]
-
activitatea începuse, discuțiile avansau rapid spre subiectele fierbinți ale zilei, taberele se organizau ad-hoc și pînă la urmă concluzia cea mai de bun simț era că cea mai bună politică stătea sub lozincă “toți împotriva tuturor”, sloganul ăla cu unirea proletarilor nu funcționase, utopia era la ea acasă, curva aia de Evrika o sîcîia pe madam Marea Marmara, iar Lisa Kieffer se pregătea să iasă la rampă. Pe de altă parte, Bianca de Cholo și Chipita pregăteau o nouă licitație extraordinară
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 43-48 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358316_a_359645]
-
cu punctul de plecarea a istoriei și civilizației lor, cu Roma eternă? „Lagăr” -ul comunist s-a prăbușit pentru că Decalogul lui Dumnezeu era scos din societate, relația între muncă și salar dispăruse, interdependența dintre sexualitate și procreere era alterată. Dictatura proletarilor din răsăritul Europei se baza pe doctrina marxist-leninistă și cu toate că era o diferența clară între comunismul catolic din Polonia, ortodox din România, protestant din Germania, exista o aversiune comună - „religia e opium pentru popor”. Catolicii au regăsit calea spre UE
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
și numai dacă are o parcelă de pământ pe care să o lucreze. Cum în satele unei părți ale țării numai o mică parte din săteni sunt proprietarii pământului rezultă inerent că majoritate sătenilor sunt muncitori agricol făcând parte din „proletari din toate țările uniți-vă” Dar nu se unesc, cum nu o fac nici proprietarii de pământ ca să aibă recolte mai bogate făcând investiții în utilaj și irigații. Ca să nu plătească orășenilor impozite, proprietarii de pământ nu angajează „muncitori agricoli
AŞA-I ROMÂNUL ! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1595 din 14 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/360515_a_361844]
-
care îl destăinuia Eminescu: „În orice om o lume își face încercarea/ Bătrânul demiurgos se oprește-n van;/ În orice minte lumea își pune întrebarea/ Din nou:de unde vine și unde merge floarea/ Dorințelor obscure sădite în noian” (Împărat și Proletar) Existența eminesciană este o existență întru Poezie. Dar să nu uităm că Poetul a fost și un jurnalist de excepție. A abordat ,în articolele publicate, mai ales în „Timpul”, mai toate temele ce frământa sociatatea românească în timpul său. A publicat
MARELE NOROC AL LITERATURII ROMÂNE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1477 din 16 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359755_a_361084]
-
revoluției și progresismului laic). De aici, conceptul de dreapta a evoluat pentru a include interesele celor bogați, latifundiarilor, aristocraților și mai târziu capitaliștilor conservatori, iar stânga a înglobat interesele claselor de mijloc, ale țăranilor, și mai târziu ale masei de proletari. Mai jos o sinteză sumară a ceea ce presupune stânga și dreapta din punct de vedere politic și economic. (clic pe imagine pentru a mări) În realitate contaminările ideologice au făcut ca delimitarea strictă între principiile de stânga și de dreapta
PSD și PNL nu sunt ceea ce par a fi. Și câteva observații despre identitatea USR () [Corola-blog/BlogPost/338693_a_340022]
-
Și atunci vedem cum e tras în toate părțile, justificat sau mai puțin justificat. În anii ‘30 Eminescu este des evocat de legionari. După care și comunismul antinațional al anilor ‘50 a apelat tot la Eminescu, cel din Împărat și Proletar printr-o simplificare abuzivă a mesajului poemului respectiv. Pentru cei mai mulți după moarte nu se mai întâmplă nimic în această lume, dar pentru un personaj celebru precum Eminescu continuă viețile multe și diverse. Eminescu e studiat în școală ani întregi, de la
Este Mihai Eminescu românul absolut? Istoricul Lucian Boia la Interviurile Republica () [Corola-blog/BlogPost/338343_a_339672]
-
căcat! Ne-am cam șocat. Nu ne-așteptam ca nea’ Caisă să fie atât de contondent! Chiar nu știam, oare ce l-a-nfuriat? C-avem noi timp? Că epoca n-o înțelegea sau, pur și simplu, așa înfierează-un proletar? Ori poate flautul e alergizant... „Mai terminați cu filmele-astea de căcat!” - și atât a fost. Un singur film! Acum e ger, se stă mai mult pe lângă sobe. Vedem prin mai ce-o să mai fie... poate consolidează „Patria” până atunci
Cinema de mâna doua () [Corola-blog/BlogPost/338431_a_339760]
-
și „malefic” pentru dezvoltarea societății. Acumularea de capital, spun socialiștii, este împotriva naturii umane și scoate ce e mai rău din omul modern. „Capitalistule!” a devenit o înjurătură la ordinea zilei într-o lume tot mai populată de „săraci” și „proletari” mânați ca oile în luptă de politicieni la „revoluție”, politicieni care de fapt îi doresc cât mai dependenți de „tătucul” grijuliu. Companiile multinaționale, purtătoarele stindardului capitalului globalizat, nu sunt nici ele iertate. De unde această ură împotriva capitalului și a celor
remunerarea capitalului versus remunerarea muncii. De unde această ură împotriva capitalului și a celor care îl acumulează? () [Corola-blog/BlogPost/338836_a_340165]
-
Dobrogea), aparține unei culturi care datează din mileniul VI înainte de Hristos. Chipul lui îmi inspiră imaginea unui om meditând la paradoxul existenței sale, și al gândului lui.Poate “că vis al morții-eterne, e viața lumii-ntregi” (Mihai Eminescu, “Împărat și proletar”), sau “și din repaos m-am născut, mi-e sete de repaos” (“Luceafărul”) ? Ioan Baba ( Serbia) scrie “Venire și trecere”: “Ne ivim într-un chiot/ Ne ascundem într-o jale”. Sunt marcate cele două momente ale vieții: nașterea și moartea
Fifth International Anthology on Paradoxism () [Corola-blog/BlogPost/339655_a_340984]
-
militar, ca scos din cutie, pudrat și pomădat, a citit sentința. Era beat, sughița după fiecare nume. Jandarmii au manevrat închizătorile zebeurilor... Unii au strigat ≪Mama! Mama! ; alții, parcă, au spus: ≪Copiii mei! Copiii mei! ; unul singur a strigat tare: ≪Proletari din toate țările uniți-vă!...� . Am vrut să le adun fișele de identitate. Nu s-a putut. Apă, în gropi, le acoperise trupul din care mai șiroia sângele... La noapte îmi face acte false și dezertez. O iau înspre Craiova
POVESTIRI PENTRU COPII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 591 din 13 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340871_a_342200]
-
realizează împăcarea contrariilor (ca și în Scrisoarea III, Apa cu Monștri determină, dialectic, Focul-Țepeș), rezultând Androginul (refăcutul Arbore Cosmic-Munte, Eros-Șarpe este imaginea Androginului: Șarpele Cosmic este Androgin, căi este spirala care unește etapele de desăvârșire a Ființei). * * * Cezarul (Împărat și proletar, I-47) este ipostaza în curs de inițiere-desăvârșire a Regelui (Monarh Ascuns): Regele din labirintul inițiatic (al nebuniei-inițierii) este “moșneagul rege Lear” (străbătând, prin nebunie, spre Revelație, dinspre cununa uscată de paie, spre coroana mistică-esoterică) : e același mecanism sacral care
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
e în taină legată de acești (forma spirituală, proliferată în gregaritatea labirintului-logos)... El - el vârful mândru al celor ce apasă” (este stea esoterică, nedegajată încă de “apăsările” în dublu sens) ale ascensiunii Muntelui Inițierii. Monarhul Ascuns trece (în Împărat și proletar) prin labirintul infernal inițiatic: a) de la esotericul unul (pronume nehotărât) din ceata faquirilor, căutători ai căii (“Ah - zise unul...”, în taverna mohorâtă, desprins, anonim, ca fata-Lună din Luceafărul - din ceata pribegită de “copii săraci și sceptici”) - stadiul proletar fiind forma
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
de dorință. Puritatea devine Nirvana Ființei Divine . Demonismul apariției și formării lumii este sugerat, probabil, lui Eminescu, de către gnosticul Mani; prin aceasta, afirmăm că și demonismul Femeii: sau al Androginului (Hyperion) sunt reminiscențe gnostice (Luceafărul, Demonism, dar și Împărat și proletar: “Spuneți că-i omul o lumină? Nici o scânterie-ntr-însul nu-i candidă și plină?” etc.). În viziunea lui Mani, cosmogonia este un gest disperat al lui Dumnezeu, de a salva o parte din sine însuși (deci, aplicat la Eminescu: expresivitatea-amprentare divină
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
gest disperat al lui Dumnezeu, de a salva o parte din sine însuși (deci, aplicat la Eminescu: expresivitatea-amprentare divină.). Omul este creat de Materie, pentru c Materia să mențină închise particulele de lumină (de aceea, scepticul non-vizionar din Împărat și proletar nu percepe interioritatea-esențialitatea “schinteilor” dinlăuntrul omului). Aici este și paradoxul lui Mani: particulele de lumină închise devin finalitatea lui Hristos, care le strânge, pentru a le mântui. Egoistul Dumnezeu (Ormuzd al Logos-ului Eminescu), salvând sufletul, prin Fiul Christos, se
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
efectul întăritor al poeziilor lui Mihai Eminescu pentru psihicul celor aflați în iadul închisorilor comuniste. Generații întregi, în perioada comunistă nu au cunoscut decât ceea ce a permis cenzura acelor vremuri, subliniind doar geniul său poetic care culmina în Împărat și proletar cu revolta poetului împotriva celor avuți. Despre opera sa politică, despre caracterul profund naționalist în sensul bun al cuvântului pentru că scria totul din dragoste de adevăr și de neamul despre care -după îndelungate dialoguri cu Densușianu - aflase cât de vechi
EMINESCU ÎN ETERNITATE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 745 din 14 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342345_a_343674]