295 matches
-
autobiografic, "întâmpinată de toată critica vremii cu părerea de rău de a-și fi trădat acest caracter și de a se fi scoborât în pamflet de la al șaselea volum înainte" (1995-2002: IV, 377). 60 Autorul a lăsat și niște note prolixe legate de nuvela fantastică, căreia îi atribuie trei modalități de realizare: prima, de atmosferă, îi aparține modelului romantic german (cf. Hoffmann), cea de-a doua, analitică, se leagă de Poe, iar ultima, cu substrat realist, intră sub incidența tiparului lui
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
europene, (7)) ilustrează transparența practicată în noua societate. Legea 78 din anul 2000 privind prevenirea, descoperirea și sancționarea faptelor de corupție (cu 33 articole de bază) constituie instrumentul juridic creat pentru restrângerea infracțiunilor. (8) Fenomenul se amplifică însă. Legea este prolixă. Probabil că va fi reelaborată. Înțelegerea dimensiunilor globale ale acestui fenomen este înlesnită de textele celor 71 de articole ale unei legi adoptată de ONU. Convenția ONU contra corupției adoptată pe data de 31 octombrie 2003, semnată la Merida (Mexic
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
au fost orale." Un observator atent și răbdător va descoperi în puținele exemple citate majoritatea mecanismelor lingvistice care produc comicul de limbaj: cuvinte deformate, etimologie populară, hipercorectitudine, lipsa de proprietate a termenilor, polisemia, contradicția, asociațiile incompatibile, nonsensul, truismul, tautologia, construcțiile prolixe, interferența stilurilor... Nu e rostul acestor pagini să ofere explicații la fenomenul ilustrat anterior, însă pe cea mai importantă mă simt obligat să o sugerez prin citarea unui articol semnat de Mircea Cărtărescu probabil cel mai mare scriitor român al
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Night the First, el pretinde că este nici mai mult, nici mai puțin decât "God from Eternity to Eternity" (E: 307). În continuare, în Night the Third, pretențiile urizenice de autoritate supremă se fac auzite în note retorice chiar mai prolixe: "Am I not God said Urizen. Who is Equal to me / Do I not stretch the heavens abroad or fold them up like a garment" (E: 328). 44 Pentru mai multe amănunte, cf. Abrams, 1973, p. 295. 45 Cf. analiza
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sau urma vreunui sistem, se poate exprima numai prin episoade 140. Este vorba despre o ipoteză care trebuie verificată, întrucât faptul de a spune că adevărul nu poate sta în fragment echivalează indirect cu faptul de a presupune că discursul prolix îl conține în întregime. Dar ceea ce contează este că, în fața dezorientării și vidului cauzate de nihilism, Benn reacționează, pe urmele lui Nietzsche, cu forța creativității artistice, cu metafizica expresiei și a formei. Arta este atitudinea capabilă să corespundă impulsului forței
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
un cititor cu o cultură mitologică solidă îl va putea descifra. Destinul Nopții de Sânziene ,,depinde de prima sută de pagini, unde totul e camuflat. Cititorul ar putea să aibă impresia că se găsește în fața unui roman oarecare, puțin confuz, prolix și stângaci. Pentru a-și da seama că e vorba de cu totul altceva, pentru a descifra camuflajul, el trebuie să depășească prima sută sau primele două sute de pagini ca să ajungă în inima operei.” Situând Noaptea de Sânziene în descendența
Mircea Eliade : arta romanului : monografie by Anamaria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1263_a_1954]
-
accentuase și mai mult neîncrederea în posibilitatea comuniunii sufletești comuniune care, pentru el, ajunge să fie în primul rând comunicare verbală! Pe Mab o iubise fără să vrea și fără să-i înțeleagă sufletul, discursul femeii părându-i-se mereu prolix, incomprehensibil. Sau, oricum, nefamiliar. De aici suferința, drama lipsei de comunicare, revelată postum: "Suntem niște pelerini într-o ceață eternă în care nu ni se disting decât gesturile. Sufletele sunt învăluite în umbră. Ne atragem, ne pipăim nu ne putem
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
și privind mai degrabă istoria unor timpuri revolute și care nu mai interesează pe nimeni. „A face” urmează orbește pe „a ști”, dar fără prea mare control ideatic, dată fiind insuficiența gnoseologică a acestui bagaj inutil de cunoștințe lapidare și prolixe. Rămăne problema, capitală, a lui „a fi”! Aici trinomul („a fi”, „a ști”, „a face”) pare a avea o verigă slăbită, fiind vorba de „a fi”, dar cum, care este modul acesta de a fi? Indubitabil ajungem la persoana morală
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
sf. Gheorghe trecut domnișoarii [s.n.] Lucreția Ionescu pe un an, iar acum sub felurite pretexte refudă [s.n], nevoind să considere absolut nimic. Asemenea unui aluat care dospește luând proporții absurde și amenințătoare, acest text în cel mai pur stil prolix, spulberă în "beția de cuvinte" și în meandrele echivocurilor orice urmă de sens. Dacă ținem cont și de faptul că respectivul "proces-verbal" ar trebui să se supună normelor presupuse de stilul administrativ în cadrul căruia ambiguitatea este de neconceput 126, adăugăm
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
etc., din aceste romane se plasează totuși, prin evidentul deficit de finalitate practică, pe un nivel superior al aceleeași paradigme a "marii trăncăneli", plagă nevindecabilă a spiritualității românești. Conceptualizarea abstractă stearpă nu este decât o versiune intelectualizată a manifestărilor locuționare prolixe și ofensive, genial captate de Caragiale atât în varianta "miticismului", înțeles ca "logos parazitar"149, cât și în cea a mahalagismului. Stânjenitor prin frecvență și prin perseverență, vizând "toate categoriile sociale"150, redând, în esență, frapanta discrepanță între formă și
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
autor a cărui contribuție se reduce la selectarea mostrelor de "comunicare" scrisă. Hipotextul caragialian (Raport către șeful gării..., Proces-verbal, vorbăria fără frâu a cucoanei din Art. 214, etc.) se cristalizează prin identificarea agramatismelor și a paralogismelor care asezonează un stil prolix, cultivat cu ingenuitate de personajele cu funcția de expeditori sau subsemnatari, lesne încadrabili în tipologia semidocților caragialieni. Scrisoarea Dezidei, de pildă, are conformația unei singure fraze care se întinde pe aproape patru pagini tipărite, în care afectarea și incultura caracterizează
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Mihăieș, în care celor trei "corei"162 li se oferă de către inventatul "proiecționist" împătimit, scrisorile celebrului bandit din Chicago, Dillinger, "inamicul public numărul 1" al Americii din perioada prohibiției, care se exprimă în cel mai pur stil caragialesc, agramat și prolix. Într-o astfel de scrisorică de amor intertextualități caragialiene reies din aluziile la situația lui Rică Venturiano și a Ziței care se temea de atacul fostului soț, la debitul verbal nestăvilit al cucoanelor ajunse în fața judecătorilor, din amintitele schițe caragialiene
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Librairie Jose Corti, 1942), că... l’imagination matérielle trouve dans l’eau la matière pure par excellence, la matière naturellement pure. L’eau s’offre donc comme un symbole naturel pour pureté; elle donne des sens précis à une psychologie prolixe de la purification ș„imaginația materială află În apă materia pură prin excelență, materia În mod natural pură. Apa se oferă deci ca un simbol natural pentru puritate; ea dă un sens precis unei psihologii prolixe a purificării“ț. Ideea este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
sens précis à une psychologie prolixe de la purification ș„imaginația materială află În apă materia pură prin excelență, materia În mod natural pură. Apa se oferă deci ca un simbol natural pentru puritate; ea dă un sens precis unei psihologii prolixe a purificării“ț. Ideea este inteligentă, dar aplicațiile pe care le oferă criticul sunt insuficiente. Cine va analiza apa din visele mele?! (ieri) Toți spun că sunt teribilist, că fac pe nebunul. A face pe nebunul nu este, Însă, chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
temerile inițiale. Un timp, narațiunea curgea pur și simplu la Întâmplare pe când autorul, prost ascuns după masca naratorului, se Întreba evident Încotro să se Îndrepte. „Citind și recitind aceste ultime pagini, constat că am fost impardonabil de egoist, exagerat de prolix și de difuz“, recunoștea Peter; și „Da, da, băiete dragă, mă tem că așa e“, murmură Henry În timp ce citea aceste cuvinte. Apoi, povestirea cârmea brusc spre domeniul supranaturalului. Peter, Închis Într-o instituție pentru nebunii periculoși (pentru a-și fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
despre Comandor În ajunul primei morți. Cele ce mi-ați spus după aceea, răposatul Ricardo, Mario Bonfanti, tu, trezorierul și medicul, mi-au confirmat bănuielile. Iar scrisoarea lăsată de bietul băiat explică totul. Așa cum spunea Ernesto Ponzio: Destinul, care e prolix, Nicicând nu coase fără nod. Moartea bătrânului Sangiácomo și cărțulia acesta care poartă masca anonimatului ne ajută să pătrundem misterul. Dacă nu l-aș ști pe don Anglada, aș bănui că Începuse să vadă limpede. Dovadă că, vorbind de moartea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
o amiază când, ghiftuit până-n gât cu leche asada, am dat cu soiu drepților mai ceva ca ăl de-i regent la turma dă vaci, lu floricica Flora i-a cășunat să se Împrofite dă harababura de iera la paza prolixă și să să-ncurce-n beci. La rugăciune, care-i chiar când Își culcă păpușa, am bunghit-o că-i ardea gleznele dă la mâini ș-avea neștiri și spăimi. D-acu o furgăsea frixoanele, așa c-am rugat-o să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
În loc de prefață, confundând progresiv opera cu un prăpădit și banal roman pornografic scris de Cottone. În concluzie, nu considerăm superfluu scurtul nostru articol de pionierat, care va folosi la situaționarea cercetătorilor. Pe de altă parte, sursele sunt de primă mână; prolixei analize a matahalei, i-am preferat impactul discuției În carne vie cu cumnatul lui Baralt, Gallach y Gasset, care, după nu puține pauze, a deniat să ne Îngăduie intrarea În deja clasica sa odaie de lucru din strada Matheu. Cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
a Început să-i Înterogheze pă toți, până hăt noaptea târziu, da canci. Cu mine a parolat o vreme și, fără să-mi sufle vrunu, am răspuns la toate Întrebările. N-a rămas cameră necăutată. A mea a controlat-o prolix, care-a umplut-o dă chiștoace și scrum. Numa morcovu ăla dă Poyarré, care cine știe ce pile are, și - pă bune - alde Grandvilliers n-a fostără deranjați. N-a luat-o la Întrebări nici pă Clementine, care dase pă față furtișagu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
ele ceva care seamănă cu o carte, dar nu-i. Este o porcărie strict pornografică cu, și aici stă frumusețea, adînci pretenții psihanalitice. Adică fata copiază cîte-un calup de patru, cinci scrisori și pe urmă ne dă explicația științifică. Constant prolixă, repetitivă, cretină, dar banală. De prisos să mai spun că psihanaliștii sînt niște tembeli care știu totuși cum să exploateze invincibila prostie umană, e suficient să amintesc cuvintele-cheie, conștient, subconștient (despre care nimeni nu știe cu adevărat absolut nimic), Freud
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
obișnuit client al localului, se instalase Ardalion Alexandrovici cu o sticlă de vin pe masă, având într-adevăr în mână Indépendance Belge. Îl aștepta pe prinț; de îndată ce-l văzu, lăsă ziarul deoparte și se lansă într-o explicație înflăcărată și prolixă, din care, de altfel, prințul nu înțelesese aproape nimic, pentru că generalul era de-acum binișor afumat. — Zece ruble nu am, îl întrerupse prințul, luați această bancnotă de douăzeci și cinci, schimbați-o și dați-mi restul de cincisprezece, pentru că altminteri rămân lefter
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
modalităților specific literare de redare a acesteia. Evident, istoricii au alăturat acestor relatări numeroase alte mărturii, lipsite de intenționalitate sau de calități literare: consemnări de natură documentară și descriptivă, relatări cu profil de anchetă sau de raport oficial, notații adeseori prolixe În care se amestecă observația personală, relatările informatorilor locali, datele statistice sau documentația livrescă, având ca scop Întocmirea unui raport diplomatic, a unei lucrări științifice sau, pur și simplu, consemnarea unei experiențe trăite Într-o lume străină. Se remarcă, de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În tradiția comunităților rurale. Ca și În principatul Transilvaniei, intervenția nobilimii În problematica sărbătorilor țărănești prilejuiește afirmarea alterității, legitimarea distanței și dominației sociale, prin sublinierea diferenței culturale care separă cele două clase. După cum scrie Ovidiu Ghitta XE "Ghitta" : În afara diversității prolixe a obiceiurilor festive ale uniților, autoritățile sătmărene mai remarcară un aspect criticabil: sărbătorile bisericești ale celor de rit grec sunt nenumărate. În concluzie, două mari hibe figurau În contul noii denominațiuni catolice. Distanți și malițioși - dovedind din plin că se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și ordine compozițională, dar ca expresie a personalității autorului. Lucrarea a fost donată Pinacotecii ieșene, în perioada studiilor sale la München, în anul 1873. Comentariile cunoscute subliniază aspec- tul general de "miniatură mărită", considerând compoziția ca fiind o "narațiune dezvoltată, prolixă, încărcată cu detalii, artistului lipsindu-i tocmai acea putere de esențializare a elemen- telor". (Hatmanu Maria - Catalog C. D. Stahi - Iași 1971, pag. 113) Fără a contrazice astfel de puncte de ve- dere, trebuie ca, privind dincolo de aparențe, să remarcăm
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]
-
preferă, însă, un comunism țărănesc, pe fondul unor cooperative autogestionate, așa cum e cazul lui Ivan Kremniov, apropiat al lui Buharin, care propune, în 1920, Călătoria fratelui meu Aleksei în țara utopiei rurale. Trebuie, de asemenea, să ținem seama de anarho-comuniști, prolicși în utopii, cu: Anarhie în vis de frații Grodin (1919) sau Rusia la 1930 de Karelin (1921). Cu toții au fost zdrobiți de această revoluție: anarhiștii încă din 1921, ceilalți odată cu venirea lui Stalin* la putere, ca Maiakovski, care se sinucide
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]