2,396 matches
-
Mitropolit Pimen în amintirea celor opt sute de mii de vieți românești eroice jertfite în marele război pentru unitatea neamului 1916-1919, turnatu-s-a acest clopot pentru mănăstirea Cetățuia prin subscripția publică, stareț fiind protosinghelul Teodosie Bonteanu în anul 1932”. În pronaosul bisericii, în nișa sepulcrală de sud este mormântul lui Gheorghe Duca, mort la Lwow la 10 aprilie 1685 și îngropat provizoriu în biserica lui Alexandru Balaban. Osemintele i-au fost aduse și înhumate aici la 1693, de către fiul său voievodul
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
în Biserica Stratenia, pe locul unde astăzi se află catedrala mitropolitană din Iași. În acea biserică oficia mitropolitul țării slujbele și ,,era cu de toate împodobită și o făcu Doamna Ducăi Vodă”<footnote Mihail Kogălniceanu, op. cit., p. 40 footnote>. În pronaosul de la Cetățuia mai găsim și mormântul unui frate de-a lui Gheorghe Duca, cu o lespede funerară de piatră, cu inscripția marginală în limba greacă, ștearsă în prezent, putându-se descifra doar următorul cuprins: ,, Aici se odihnește robul lui Dumnezeu
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
lui Dumnezeu Dimitrie Suceveanul și soția sa Ecaterina spre veșnica lor pomenire. Anul 1880, Martie 30, Iași. Din 30 martie 1880”<footnote Inscripția se găsește pe acest policandru footnote>. Are 16 brațe, făuritorul lui nu-l cunoaștem. În Sfântul Altar, pronaos și pridvor mai sunt câte un policandru de dimensiuni mai mici. Strănile arhierească și domnească, dar și cele pentru credincioși care sunt așezate lângă pereții bisericii sunt lucrate de un meșter din Suceava în anul 1985. În anul 1988 starețul
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
de viitori miliardari fluturași cu îndemnuri la pocăință. Într-un fel are dreptate și ea. Să luăm de patru ori la Caritas și ne pocăim. Mulți dintre noi vor să ridice biserici care să-l aibă pe Stoica pictat în pronaos. Unii îl văd pictat în locul lui Iisus: Stoica pantocrator, Stoica înmulțind pâinea și peștii, Stoica la nunta din Cana Galileii, transformând apa în Feteasca Regală. Pe la prânz se apropie de Casa de Cultură o coloană de limuzine negre. Frânează în fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
mea! Cât o bătaie din pleoapă, Adramalech, demonul-ucigaș, se repede la Namila cea vlăguită, surprinsă fără de nici o apărare și-i deschide carotida larg, măcelărește, cu un șfichiuit precis și nemilos, de gheară! Pieriți și voi, Necuraților! țâșnește și Boss din pronaos, aruncând restul apei din cristelniță, asupra monștrilor. Arătările se destramă, mute. Se stârnește un vârtej ostil și sufocant, de praf. Din vid, cortina liniștii se prăvălește, strivitoare. Fratelui, împietrit, nu-i vine să își creadă ochilor! Stă acolo și se
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
lui Mihail Racoviță. Biserica "Trei ierarhi”din Munteni de Jos Clădirea bisericii Muntenii de Jos a fost construită "pe râpă”, ,sub domnia lui Ștefan cel Mare și extins sub domnia lui Petru Rareș. Planul bisericii este cu turla amplasată deasupra pronaosului încadrându-se într-un dreptunghi cu dimensiunile în plan de 7,00x18,00m. Înălțimea la streașină este de +4,00m, iar turla are cota la +7,45m. De la construire și până în prezent biserica nu a avut lucrări de consolidare. Din
ISTORICUL BISERICII SFANTUL GHEORGHE. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by STANCU ROXANA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2088]
-
2003, p.19) Biserică este situată în afara satului, deoarece în vremea când a fost construită în jurul ei se află conacul boieresc, mutat pe la 1890, de Ștefan Rosetti, în partea de sud a satului. Are forma de corabie cu turn-clopotniță pe pronaos, acoperită la început, cu șindrila. Inițial, avea câte 2 contraforturi exterioare la pereți spre nord și sud, și unul spre vest, care sprijinea turnul-clopotniță. Același număr de contraforturi delimitau despărțiturile interioare naosul de pronaos. Un pridvor în partea de sud
BISERICA SFÂNTA TREIME DIN SATUL CHIRCEŞTI, COMUNA MICLEŞTI, JUDEŢUL VASLUI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2084]
-
forma de corabie cu turn-clopotniță pe pronaos, acoperită la început, cu șindrila. Inițial, avea câte 2 contraforturi exterioare la pereți spre nord și sud, și unul spre vest, care sprijinea turnul-clopotniță. Același număr de contraforturi delimitau despărțiturile interioare naosul de pronaos. Un pridvor în partea de sud, făcea intrarea în biserică. Prima reparație despre care s-au păstrat documente, s-a făcut în 1887 în vremea păstoriei preotului Vasile Ștefănescu trecut la cele veșnice la 1892. În 1923 biserică este pusă
BISERICA SFÂNTA TREIME DIN SATUL CHIRCEŞTI, COMUNA MICLEŞTI, JUDEŢUL VASLUI. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by Suflet Alina () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2084]
-
Miliana, insă bisericuța din loazbe de stejar a datat până în 1020 când a ars. Peste temeliile ei s-a construit în 1826 altă biserică, fiind și actuala, după cum o atestă pisania crestata pe grinda frumos sculptata ce desparte naosul de pronaos. E alcătuită din blăni de stejar încheiată la colțuri în formă de coadă de rândunica. A fost reparata de mai multe ori și recent a fost renovată total, înlocuindu-se acoperișul. I s-a turnat fundație de beton, a fost
COMUNA TANACU. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by STANCU ROXANA () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2089]
-
-l dea la o mănăstire, iar binecuvântarea a fost pentru Sfântul Munte... Se spune că pentru creștin, orice pământ străin îi este patrie și orice patrie îi este un pământ străin. Cred că așa este și cu sfinții... * Astăzi în pronaosul din biserica mare a Mănăstirii Secu se găsește o raclă frumos sculptată din lemn de tei, conținând părticele de sfinte moaște de la mai mulți sfinți cum ar fi : O cruce în care se găsește o părticică de lemn din Sfânta
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
După o vreme, mașinile din față dispărură și ei o luară pe aleea curbă străjuită de rododendroni din care picura ploaia și se opriră lîngă o biserică miniaturală în stil gotic Victorian, cu un coș de fum în spate. în pronaos așteptau mai mulți vecini și rude, care îl urmară pe Thaw și pe tatăl lui înăuntru. Se postară în picioare în primul rînd de strane, iar restul se înghesuiră în stranele din spate. Chiar în fața lor era un amvon înalt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
puterea călcându-i în picioare pe locuitorii sărmani care-i urau din această pricină. Iată de ce acest loc era prielnic celor care voiau să se ascundă sau să uneltească. Fațada bisericii Sant’Apollinare avea două turnuri, un cvadriportic și un pronaos, unde ne-am așezat să mâncăm, la adăpost de soarele amiezii. Prin fața noastră treceau pelerini și preoți de tot felul. În timp ce încercam să găsesc pe cineva de la care să cer îndrumări, am remarcat un preot tânăr care, tot trecând în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
-l cu ei. A venit imediat aproape. - Ești nebun? Ascunde-i repede! Vrei să fii jefuit și ucis? Am strâns banii în pumn, în timp ce el părea să nu-și mai poată desprinde ochii de la acel ascunziș. Ne-a însoțit în afara pronaosului, într-un colț din spatele turnului din stânga. A adoptat poziția celui care are de-a face cu indivizi creduli, săraci cu duhul. - Puternicul acela nu-i ajută pe osândiți, fiindcă e un temnicer. Ah, dacă aș putea vorbi! Am redeschis pumnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
grabă. - Încotro aveți de gând să mergeți? L-am liniștit. - La Roma, reverendissime, cu ajutorul Celui Atotputernic. Închipuindu-și probabil că o să murim în timpul călătoriei sau că oricum o să fim departe, ne-a surâs cu prefăcută simpatie și a dispărut în pronaos. - Am reușit, Gundo. Poate am reușit. Eu eram agitat și fericit. Gundo trepida de mânie. Ne-am strâns lucrurile de pe jos și am pornit spre mănăstirea Muta, aflată la patru mile de Classe. Ne-a părut rău după Bovo. Deși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
să înalțe acolo noua bazilică cu hramul Sf. Ștefan martir. De la întâmplările pe care le relatez au trecut mai bine de cincizeci de ani, și biserica încă arăta jalnic. M-au făcut să aștept cam o jumătate de zi în pronaos. În cele din urmă, a venit să mă conducă un diacon, care a stat departe de mine ca și cum aș fi fost purtătorul unei boli. Spre surprinderea mea, în fața altarului erau postați cu trufie doi episcopi. Alături de Claudio era și Cipriano
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
lui. Grigore călca strâmb în bocanci și se uita alături. Aglaia, cu ce avea mai bun pe ea, îl îmboldea să se poarte bine, că erau atâția oameni de față. Mirii s-au apropiat de altar, privind pereții afumați ai pronaosului. Simțiră mirosul înecăcios de luminări și auziră pe preot cădelnițând. Așteptară câteva clipe. Lumea se înghesuia să-i vadă. Veniseră și gunoierii de la groapă. Lina se strânsese mai lângă nașă. Simțea răcoarea de sub bolțile vechi de piatră. Ar fi vrut
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
drumul celălalt, spre biserică. Curtea era largă, plină de flori de toamnă, două cruci de piatră, cu litere chirilice, arătau că pe vremuri oamenii își țineau morții aproape, încă nu-i alungaseră în cimitirele de la marginea orașului. Maca intră în pronaos. Nu știa ce caută și se hotărî atunci să se caute pe sine. Pocni din degete și zgomotul se întoarse la el, venind din toate părțile. Era cât pe ce să fluiere, dar își aminti de necuviința unei astfel de
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
dialog se referă la semnificația unei ofrande străvechi, făcute lui Apollo, zeul tutelar al Oracolului de la Delfi. Este vorba despre o anathema, o dedicație scrisă, care nu conținea decât un imens E. Anathema era așezată la loc de cinste, În pronaosul templului apollinic, alături de celelalte două faimoase anathema, gnothi sauton, „Cunoaște-te pe tine Însuți”, și medèn agan, „Nimic prea mult”. Cum semnificația acestui E, Înlocuit În timp cu diftongul ei, era neclară, colocviul organizat de Plutarh, care constituie subiectul primului
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
adresându se bărbatului, celui cu care n-a avut timp să devină pereche, ea îl are în ea și alături , gr ăindu-i: „Te-am admirat secole-ntregi fără tutun și fără legi, bărbat grozav gemând de haos, iatac, chilie și pronaos. Biserică cu sfinți bețivi beci cast de idoli primitivi. Cu barba ta de stele bete ai desfetit atâtea fete care-au plecat, râzând năuc să fete cântecul de cuc. Ai spart pocalul sub călcâi și nimeni nu ți-a spus
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
în secolele XVII-XIX. Odată însă cu înființarea Seminarului de Teologie, noile necesități au cerut extinderea spațiului bisericii, ceea ce s-a și făcut pe latura de vest, cu o adăugire, pe vechiul pridvor deschis, de aproximativ 10 m, adică spațiul actualului pronaos, pe care dorim să-l menționăm în continuare cu inițialele B2, adică Biserica a doua, iar spațiul naosului și al altarului dinspre răsărit cu inițialele B1, adică Biserica 1 vechea ctitorie din piatră. Acesta este monumentul istoric în care vechiul
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
piatră. Acesta este monumentul istoric în care vechiul locaș de cult B1, prin noul lui statut de Seminar Teologic, a suferit următoarele transformări: 1. Alungirea prin adăugare la vechiul pridvor a unui spațiu suplimentar prin care s-a creat actualul pronaos cu singura intrare pe latura de vest. Zidurile acestea sunt masive (aproximativ 1,2 m grosime) și sunt din cărămidă (vezi cap.IV, Imagini vechi: îmbinare: B1-B2, p.17), spre deosebire de zidurile bisericii vechi (B1), care sunt și mai masive (1
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
găsim și la toate bisericile și mănăstirile din epoca mușatină (1371-1570) și chiar la ctitoria emblematică lăpușneană Mănăstirea Slatina, județul Suceava; astfel, turla de pe naos originar ștefaniană a fost demolată și reconstruită simetric cu turla nou construită ca clopotniță, pe pronaos. Aceasta s-a constatat cu certitudine în cadrul lucrărilor de restaurare și consolidare (1995-2008), când s-a găsit aceeași cărămidă imprimată pe mijloc cu semnul sfintei cruci, în zidurile bisericii și în amândouă turlele menționate mai sus; urgența executării lucrărilor, cerută
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
năzbâtiile acestor poznași, pe chipul lor pictat li se putea desluși zâmbetul. Numai dascălul a rămas serios, așa cum fusese de la început. Aceste năsărâmbe nu-l mișcară cu nimic. Și-a dres vocea și s-a răstit scurt, astfel încât scufundă iarăși pronaosul în tăcere. Cu privirea, îi mustra și îi chelfănea iarăși pe neastâmpărați. Nu le îngăduia niciun giumbușluc. Cheful de hârjoană puse, mintenaș, pe fiecare a gândi la orele de după școală pentru a se întrece în felurite jocuri ale copilăriei. Imașul
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lucru demonstrează Încă o dată că finisarea bisericii s-a făcut de către Săvoi. Din cauza modificărilor bisericii, Între anii 1888-1895, de către preotul Costache Lupoianul, pisania a dispărut de la locul ei. Deschizîndu-se o mare arcadă, prin dărîmarea zidului despărțitor dintre pridvor și pronaos, sub care arcadă s-a instalat un cafas pentru cor bisericesc, pisania a fost transplantată deasupra noii uși de la intrare În partea dinăuntru pe Înfundătura cu zid a treflei dintre stîlpii de susținere, la intrarea În pridvor. Pridvorul fiind astfel
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
pentru cor bisericesc, pisania a fost transplantată deasupra noii uși de la intrare În partea dinăuntru pe Înfundătura cu zid a treflei dintre stîlpii de susținere, la intrarea În pridvor. Pridvorul fiind astfel complet Închis, acum face parte din incinta unui pronaos mărit. În prezent, În urma restaurării, descizîndu-se pridvorul, Biserica a fost adusă la forma inițială, pisania figurînd numai În documente. În 1816, la sfințirea bisericii, era preot İon Ereul, din neamul Săvoilor. Acest vrednic preot a servit Biserica și pe enoriași
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]