366 matches
-
nerealizabile...!” „Și...a doua variantă...?” „Potopul a existat doar În imaginația celui or celor ce au orânduit plămădirea bibliei, fără a-și da interesul s-o facă cât mai credibilă, cu acelaș tendențios scop de-a Înfricoșa și-a manipula prostimea, dominând după bunul lor interes...! Îmi Întemeiez această afirmație după următoarea presupunere...Având la bază afirmțiile din biblie, potopul a revărsat apele „De unde le-a revărsat...?”, timp de 150 de zile acoperind În totalitate globul planetar. În această situație, Întemeietorii
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
și de asemenea de o nuanță de bronz. Dar dacă erau trupuri de New York În viață trecând pe lângă el la fel cum fuseseră odată unele moarte grămezi deasupra lui, dacă exista această mulțime plimbându-se, săltând, târându-se, făcând giumbușlucuri (prostimea de Broadway căreia Îi aparținea) - dacă existau astea, exista și destul pentru a hrăni fiecare gură: produse de brutărie, carne crudă, carne afumată, pești sângerânzi, pești afumați, porc și pui la grătar, mere ca muniția, grenade-portocale antifoame. În șanțuri, pe lângă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
mișcărilor, convingerea transmisă de această mulțime părea să fie că realitatea e un lucru teribil și că adevărul suprem despre omenire e copleșitor și zdrobitor. Acestă concluzie vulgară și mișelnică, respinsă din tot sufletul de Sammler, reprezenta convenția locală implicită, prostimea Însăși, metafizică, trăind această interpretare a realității și această vedere asupra adevărului. Sammler nu putea să jure că aceasta era exact așa, Însă Broadway-ul intersectat cu 96th Street Îi dădea un asemenea sentiment al lucrurilor. Viața, când era așa, doar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
facă obiect de judecată. Prin acest procedeu s-a instalat frica - societate întemeiată pe teamă. - Și unde o să ajungem? - Am și ajuns, domnule Pavel. Vedeți, din când în când se spune că vine un dezgheț, - de fapt un răgaz ca prostimea să mai tragă aer în piept, adică noi, o înșelare, interval în care arestările se mai răresc sau nu mai au loc, cum e acum de pildă, constatându-se că nu mai sunt necesare închisori pentru că societatea, asta se și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
armată. Am străbătut hăuri, zări însângerate, 23 august 1944, cea mai neagră pagină a istoriei românești, participarea la războiul din apus, mereu urmărit de Siguranța Statului, izolat, încercarea de a-ți vinde sufletul, exterminarea adversarului care se opunea, înfruntarea cu prostimea care prigonea cultura considerându-te reacționar dacă aveai un certificat de pregătire superioară, iar ei, retrograzii și primitivii, se numeau progresiști. Ne-am revăzut în anul 1946 la Bacău. Neam depănat fiecare tot zbuciumul parcurs de la despărțire, hărțuirile, tenebrele și
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
viciul cel mai însemnat. Deși fermecătoare, inconștiența nu e mai puțin vinovată decît alte rele. Cu toate că pentru ele au tras în jug toți exploatații Franței, marchizele Mariei Antoaneta nu erau mai puțin grațioase. Doar pentru că acestea au fost puține, iar prostimea numeroasă trebuia oare să li se taie gîtul? - Dacă era necesar ca ele să dispară, ce importanță are cum s-a întîmplat? ricană Aizic. - Pentru marchize, probabil una foarte mare. - Trebuia să aibă loc o revoluție. - Adică legea forței. Dreptul
CARTIERUL SULAMITEI by MARCEL TANASACHI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/513_a_701]
-
Înființaseră un mic corp de armată, care avea dreptul și chiar obligația să pună la punct cu asprime pe cine călca pe de lături. Și uite așa, puteți și voi vedea cum niște oameni cu mințile mai luminate decât ale prostimii din jur au știut să pună pe roate lumea În care Își duceau scurtul trai. Desigur, În colibele lor ascunse după Împrejmuiri ca de cetate se petreceau beții și desfrâuri măiestre, căci legile erau bune numai pentru dobitocii de rând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
uite, domnule”, zise calul cu prefăcută mirare, „și eu care credeam că dumnealui a uitat drumul până acilea de n-a mai venit. Ori poate l-a apucat boieria și nu-l mai Îndeamnă gândul să stea de vorbă cu prostimea, ori cine știe...” Fără să Înțeleagă de ce, pe Enin Îl pufni râsul În timp ce se Îndrepta către prietenul său atârnat În nuc ca la abator: „Ce, băi, Canafase, ai făcut vreo drăcie și s-au hotărât ăștia să-ți taie gogoloaiele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
țiganca cea trupeșă râsese de el, de pielea lui albă, de cărnița dulce care ar fi ademenit o grămadă de lipitori și, lucru greu de Îndurat, de boieria și de fudulia lui care nu-i Îngăduiau să se amestece cu prostimea. Ectoraș uitase de teama de lipitori și se bălăcea cu chiote chiar lângă cea care-l chemase, Întărâtându-l și râzând de el. Zbenguiala băiatului se curmase scurt atunci când, pentru câteva secunde, ochii Își proptiseră privirile În pieptul pe care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
străbuni ”română”, Din păcate se tot schimbă Nu ne dăm ”mână cu mână!” Limba noastră e iubită De studenți și de ”deștepți”, Toți o văd ca încâlcită, Și-o rostesc cum nu te-aștepți. Vrem profesori să ne-nvețe Ca prostimea să dispară Vrem bunici să dea povețe În a noastră limbă, iară ! Așa strigă frații rupți Din al țării noastre trup Pentru limbă să tot lupți Pân’ oscioarele se rup. Graiul nostru este dulce, Spunem țară, mamă , limbă Când l-
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93402]
-
întrebări oricât de nepoliticoase. Dacă îți face plăcere, Tirbușon, pot să repet. Veacul de fier, prin nefasta sa asprime. Veacul de plumb, al răutății generalizate. Al întunericului, din lipsă de înțelepți. Deci, anul 1000. Apocalipsa. Hitler. Crepusculul lumii, sfârșitul? Pentru prostime. Omul n-are putința să dateze sfârșitul lumii. Asta și Biserica recunoaște, dacă susține taina divinității. Iar politica... păi, să recapitulăm. Când îl numea Tirbușon, adică mereu, tov Măndiță roșea de furie. Tocmai el, tov Titi, care n-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
Marga refuză să zâmbească. Fața umbrită de barba romantică rămase neclintită. — Prostii, vorbe goale. Sursele de bucurie sunt rare în lume, amice. Trebuie prețuite, să știi. Bucuria adevărată este o forță intangibilă. Clevetiri stupide. Doamna bucură. Nu te lua după prostime... — Ba da, ba mă iau. Îl cunoști pe Toma, pe administratorul Toma A. Toma? — Care Toma? Sfântu’ Toma sau ălălaltul, necredinciosul... Nu-i glumă, doctore. Toma, surdomutul exemplar! Care vede și aude și află totul, dar nu spune decât cui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
fi câștigat? Păi, cum să nu câștige? I-a prostit, le-a băgat mâncare pe piață... La ce te mai miri? Așa-i românu’, să mănânce bine și să se cace gros. Așa-i, Rafaele, curvă hoață. Curvă proastă, Milică-tată, prostimea... Bine zis: cică o minoritate infimă, în care au văzut un pericol major și o amenințare fățișă, drept pentru care au stârpit-o. Efectiv au stârpit-o. Acestea sunt, așadar, metodele de lucru ale democrației originale, metode de sorginte fascistă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2084_a_3409]
-
rău fără nutreț și de-abia se țineau pe picioare. Marin povesti că azi-noapte s-a aflat pe la ei cum că vodă a scos din slujbă pe boierii care au cârmuit până acuma, pentru că nu s-au purtat bine cu prostimea și n-au vrut să le dea pământ, și a pus pe alții care au făgăduit să nu mai rabde nici un boier la sate și să împartă toate moșiile între oameni, ca fiecare să bage plugul și să-și muncească
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
primare?... Cum v-a venit să faceți atâtea nelegiuiri, atâta stricăciune și răutate? ― De, domnule, s-au iuțit oamenii și au păcătuit fără dreptate! răspunse Pravilă amărât. Dar nici așa cum s-au întors lucrurile, parcă nu-i cu dreptate! Că prostimea-i prostime și nu-i mirare să greșească, boierii însă sunt înțelepți și... Titu nu răspunse. Întoarse ochii spre groparii care se luptau greu cu pământul morților. Primarul amuți deodată, ca și când și-ar fi luat seama și i-ar fi
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
v-a venit să faceți atâtea nelegiuiri, atâta stricăciune și răutate? ― De, domnule, s-au iuțit oamenii și au păcătuit fără dreptate! răspunse Pravilă amărât. Dar nici așa cum s-au întors lucrurile, parcă nu-i cu dreptate! Că prostimea-i prostime și nu-i mirare să greșească, boierii însă sunt înțelepți și... Titu nu răspunse. Întoarse ochii spre groparii care se luptau greu cu pământul morților. Primarul amuți deodată, ca și când și-ar fi luat seama și i-ar fi fost frică
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
întrebarea „Ce credeți că vor face autoritățile în cazul proiectului Proiectul Roșia Montană și exploatarea gazelor de șist”. E clar, e științific, era previzibil. Ca sociolog necredincios, nu pot decît să-mi fac cruce : pe bune, Mirele, chiar asta vrea prostimea ? Tot chestionarul e o făcătură pe care o știi prea bine. Chiar crezi însă că, brusc, toată breasla sociologilor din țară, cîtă e și așa cum e, a fost lovită de albeață sau așteaptă s-o angajezi tu la guvern ? Chiar
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
oștile moschicești de-au călcat și pământul acesta a Moldovii, cu multă pradă și jacuri între bieții pământeni. Și măcar că de la noi destulă poroncă au avut...să nu se lunece la vreun hainlâc...iar unii din mazili, precum și dintr-altă prostime, tot nu s-au supus poroncii și învățăturii noastre, și cum au văzut pe moscali îndată s-au și hainit, și fără nici o pricină s-au închinat la moscali; dintre carei unii, fiind și 2 ficiori a lui Ienăchițe vistiernic
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
Nichifor, vine, la 6 iunie 1749 (7257), cu o noutate. Citește-o, te rog!” Din cuprinsul acesteia aflu că mitropolitul poruncește preotului pus mai mare peste bisericile: „Sfeti Nicolai, și la Sfânta Vineri și la Sfeti Sava” ca pentru „copiii prostimii, din trei ani în sus...să faceți izvod, anume să margă să învețe carte, adică învățături creștinești; care ar fi de mazil, de neguțitoriu și de alte bresle de cinste să margă să învețe. Însă de vârstă de la trei ani
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
nu merge de multe ori la apă. Ei, pe dracu! Pe dracu, pe nedracu, dar, vezi. Bine, o să văd,însă, mai pe încolo. Bine. Treaba ta. Și totul se pierdea în hohotul de râs al mulțimii, de cele mai multe ori, ale prostimii străzii,în vreme ce, el, se umfla în pene, mai abitir decât un curcan de rasă. Acum, pentru prima dată, dar, și pentru ultima,în fața distracției străzii, rămasă, pentru moment, impietrită, cu gura strâmbă,într-un început de convulsie, uimită,în același
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
parte, „înapoierea” consumatorului de artă autohton e deplînsă și denunțată drept retard provincial în raport cu marile centre ale Europei occidentale: „Magdeburgul e un oraș cubist. La Paris, cubismul e în faza eroică, la noi, e încă în stadiul în care enervează prostimea elegentă a vernisajelor și simulația găunoasă a criticii” („Pictorul M.H. Maxy...“). În comentariul despre „Noua expoziție a lui Marcel Iancu“, colegul de la Contimporanul este așezat alături de alți avangardiști români „universalizați”, „precursori” puțin (re)cunoscuți în țară. Un argument de autoritate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
atât de prost, prost grămadă. Acum nu mai sunt bune de nimic, nici măcar de-o slujbă de pomenire. Acuma doar să aprinz focul în sobă cu ei. Arză-l-ar focu’ de prost! A trecut vremea proștilor, Sofronie! Gata cu prostimea, boule! Gata cu bordeiul, cu ziua de avans și de lichidare, cu viața ca-n palmă. Fă și tu ceva! De câte ori nu i-am spus! Cel puțin bine că s-a dus naibii și ne-a lăsat în pace. Se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2351_a_3676]
-
veșnice ale Iadului! Hai să fim serioși! Numai un om cu mintea Îngustă mai poate crede asemenea tîmpenii. E clar că nu toți putem fi bogați și ca să poată fi În continuare unii bogați și alții nu, e bine ca prostimea să știe că cei săraci și credincioși vor fi fericiți pe lumea cealaltă, În Rai! Iar cei bogați se mulțumesc cu Raiul de pe pămînt și nu prea le pasă de Iadul În care vor ajunge! Pentru că ei știu că nu
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
bastoanele cu argint în vârf și pălăriile tari, cu borduri înguste. Femeile purtau rochii ușoare și străvezii, prin care vântul trecea, înfiorîndu-le. Mijlocul îl aveau prins 109 În panglici late și pe cap purtau pălării de pai, rotunde și mari. Prostimea făcea loc, vizitiii pocneau din bicele lungi și subțiri, caii călcau mândri piatra cubică. Trecătorii se salutau unul pe altul, cu plecăciuni mari. Se uita cârciumarul. Calea negustorilor se schimbase. Pe părți se sădiseră pomi tineri, tei și castani, cu
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
garantat. "Acolo este și pericolul sectelor: reduse la propriile lor forțe, ele (mulțimile) nu vor fi niciodată în stare să facă prea mult rău. Dar e suficient un bob de drojdie de răutate pentru a dospi un imens aluat de prostime. Se întîmplă adesea ca o sectă și o mulțime, separat considerate, să fie incapabile de vreo crimă, iar combinarea lor să devină cu mare ușurință criminală"251. Înlocuiti cuvîntul criminal cu revoluționar și veți înțelege ce dorește de fapt să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]