246 matches
-
Matei: 16.26) Un studiu atent al gramaticii relațiilor internaționale ne relevă faptul că, cel puțin în lumea creștină dar nu numai, conflictul dintre protestanți și catolici nu e încheiat. El se poartă mai cu seamă prin intermediul organizațiilor secrete. Cele protestante sunt antimonarhice și anticle ricale, virulent antipapale, în timp ce organizațiile catolice sunt antirepublicane și antisectare. Primele sunt, îndeobște, mai cunoscute, au devenit discrete și se vorbește despre ele mai des, mai tare sau mai discret. Dintre cele pro-papale se remarcă iezuiții
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
asemenea, trebuie să spun că agrea o anumită teologie catolică, postconciliară, sau teologi "liberali" aflați, oarecum în contrapartidă cu discursul teologic oficial al Bisericii căreia îi aparțineau, cum ar fi Hans Kung, în zona catolică sau Dietrich Bonhöeffer în cea protestantă. Evident că mi-am dat seama de acest lucru, nu atât din discuțiile purtate, cât din cărțile teologice care îi aparținuseră și pe care le donase bibliotecii mănăstirii. Steinhardt avea această cultură teologică "la zi". Probabil și din cauza aceasta pentru
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
engleză)", apoi mărturisește că Steinhardt "era foarte apropiat de Lossky", dar și de teologi aflați "în contrapartidă cu discursul teologic oficial al Bisericii căreia îi aparțineau, cum ar fi Hans Kung, în zona catolică sau Dietrich Bon Höeffer în cea protestantă". Este exact ceea ce sublinia și George Ardeleanu în dialogul avut când vorbea de "o convertire foarte aluvionară", de faptul că Steinhardt "adună afluenți spirituali din toate ramurile creștinismului". Un alt aspect semnificativ pe care-l relevă dialogul cu pr. prof.
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
susceptibila de a fi contribuit la formarea procedurilor, tradițiilor și sentimentelor care au fost implicate în acest episod. Un subiect pe care nu l-am abordat în mod explicit este relația controversată dintre pietatea religioasă și imaginile devoționale în Reforma Protestanta. Iconoclasmul protestant a făcut obiectul unui însemnat număr de studii în ultimele decenii. Oamenii de știință care scriu despre secolele XV-XVII continuă să exploreze întrebarea dacă atacurile protestante asupra imaginilor religioase și creșterea numărului de devoțiuni centrate pe imagini în
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
multitudine de demersuri ce au vizat identificarea cauzelor naționalismului. Ernest Gellner 3 consideră că, pentru a ajunge la sursele naționalismului, este necesară o analiză a raționalității societății industriale sau a modernității. Pornind de la celebrul eseu al lui Max Weber, Etică protestanta și spiritul capitalismului, el identifica două trăsături esențiale ale raționalității societății moderne: ordinea și eficiența. Dar, acestea se bazează pe ceva mai profund: "o măsură comună, o monedă conceptuală, universală pentru caracterizarea generală a lucrurilor și acel esprit d'analyse
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
religia oficială. Existau permanente tensiuni la vîrf între biserică și autoritățile civile asupra extinderii zonelor jurisdicției, un conflict care s-a intensificat în secolul al optsprezecelea. Situația era complicată și mai mult de rivalitatea dintre bisericile importante, cea catolică, cea protestantă și cea ortodoxă, mai cu seamă în ținuturile răsăritene ale monarhiei. Reforma înregistrase succese remarcabile în fostele regiuni maghiare, inclusiv în Transilvania. După recucerirea acestora de către biserica catolică, s-a încercat recîștigarea populației printr-o continuă activitate îndreptată împotriva Reformei
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
concept unitar. Această atitudine frîna evoluția generală a politicii externe și interne a imperiului și ducea totodată la slăbirea poziției Austriei în competiția cu monarhiile centralizate vecine, ca Franța, Prusia și Rusia. Ca instituții, atît biserica catolică cît și cea protestantă aveau aceleași interese ca și cele ale nobilimii din regiunea lor. Cu toate că habsburgii erau o dinastie catolică și acordau un sprijin real acestei credințe, mai marii clerului din provincii îi sprijineau în general pe reprezentanții claselor sociale locale suspuse. Posturile
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Maurer era puternică. Atitudinea lui a fost descrisă în felul următor: "Maurer considera biserica ca un departament al statului și subordonat acestuia. Situația din patria lui constituia un model pentru el, căci în Bavaria ambele biserici, cea catolică și cea protestantă, erau dominate de autoritatea laică. Episcopilor catolici li se permitea să corespondeze cu Roma numai prin intermediul regelui."5 O puternică dependență de puterea laică se înscria firește pe linia tradiției ortodoxe. Conform aranjamentului făcut atunci, care nu a fost acceptat
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
Au fost semnate în perioada aceasta convenții privind poșta, telegraful și consulatele. Carol voia de asemenea să dobîndească recunoașterea internațională a României ca nume oficial al statului. În 1869, el a contractat o căsătorie bine văzută de către populația țării cu protestanta Elisabeta de Wied, care avea ulterior să devină cunoscută în Europa pentru scrierile ei despre România apărute sub numele de Carmen Sylva. Ca și regele Othon și domnitorul Alexandru Ioan Cuza, Carol nu avea urmași. Unicul lui copil, o fiică
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
conjuncturi favorabile, care să treacă cu vederea incompatibilitățile mai mult sau mai puțin vizibile, ca în cazul aderării la NATO, este astăzi singura speranță la București. UE nu s-a făcut cu lupa. Nu în toate țările, cu toate că sunt romano-catolice /protestante, corespunde acquisul 100%, totuși toate vor merge pe drumul cel bun al UE. Faptul că la toamnă va fi ales un nou președinte semnul lui Dumnezeu pe pământ pentru ortodocși influențează aderarea. Adică, ori va începe dialogul cu Roma, între
Curierul „Ginta latină” by Viorel Roman () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2230]
-
și oceane, mirodeniile ațâță lupta imperiilor/ pentru supremație./ Francis Drake, piratul, face înconjurul lumii./ E înnobilat pentru jafurile lui. Comerțul cu sclavi e profitabil./ Lupte locale pentru putere, creștini împotriva creștinilor./ Filip al Spaniei, catolicul, dezlănțuie Armada peste Canal. Elisabeta,/ protestanta, îi spulberă flota./ Turcii transformă Ungaria în pașalâc și asediază Viena./ Și peste toate se ridică geniul lui Shakespeare să poetizeze ororile./ Bach încearcă încă o dată să ne lege de Dumnezeu.// Decapitările regale și lupta împotriva monarhiilor./ Iluminismul aruncă năvodul
Aproape departe by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8009_a_9334]
-
zeci și zeci de ani... * "Te iubesc ca pe o femeie micuță, vioaie, în totul, în pasiunea ta, în ura ta, iubirea ta, și al cărei secret nu am reușit să-l cunosc niciodată... * Ai fost și ai rămas o protestantă, o fiică a lui Luther, care a tălmăcit în germană biblia, cu picioarele reumatice așezate pe o imensă vertebră de balenă... * Wenn du dich für den geringsten Menschen achtest und dich nicht überhebst so ist es mir lieber, als wenn
Vorbe desperecheate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6826_a_8151]
-
Șerbia, Ucraina, si ne oprim aici. Mai este apoi, între occident și noi, cortina religioasă, pe care, politicienii ipocriți, - și de la vest și de la est, - n-o iau în seamă ori se fac că n-o văd... Priviți o capelă protestanta, fără icoane, fără lumînări, fără zugrăveli și priviți și o biserică de-a noastră împodobita, și veți înțelege. Umblam, putem zice, cu sorcova. Pe urmă, - mai adaugă un cinic, al cărui nume nu-l citez, ale cărui opinii, usturătoare pentru
"Iar noi, a Turchiei floare..." by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/18157_a_19482]
-
cea mai răspândită religie din SUA. Spiderman este un protestant convins, iar Captain America încarnează idealurile cele mai înalte ale Americii și admite într-una din benzile desenate recente că merge la slujbă în fiecare duminică. Personajele din X-Men sunt protestante, Wolverine fiind unul dintre cei mai religioase personaje de la Marvel. Batman este episcopalian, la fel și Invisible Woman Printre catolici, se numără Sue Storm - Invisible Woman - și Batman. Catwoman este și ea catolică, dar nu foarte devotată, deși are o
Ce religie au supereroii tăi preferați by Florin Pupăză () [Corola-journal/Journalistic/63897_a_65222]
-
da o autentică rețetă etică de mîntuire, ci mai curînd să încerci, ca preot, să formezi conștiințe drepte, capabile să iși gestioneze singure responsabilitățile morale și să ia pe cont propriu decizii. Nu e de mirare, deci, ca în Anglia protestanta nu se mai practică, în secolul al XVIII-lea, deloc confesiunea. Firește că putem interpreta concluziile și de altfel toate afirmațiile lui Delumeau în diverse chipuri. Pentru mine, însă, morală acestei istorii a confesiunii este una tulburătoare: mărturisirea, ca ieșire
De la lupi la îngeri by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18173_a_19498]
-
zona peninsulară) - o adevărată legendă a Constanței, la care vin să se roage și musulmanii. Recitalul se înscrie în Turneul național “Bach to basics”, început in 10 mai a.c., vioara Stradivarius urmând a poposi în lăcașe de cult catolice sau protestante, din mai multe orașe ale țării. Turneul a fost dedicat Fundației Hope and Homes for Children România, o organizație ce are ca scop reformarea sistemului de protecție a copilului din România. După un periplu în 12 catedrale la Brașov, Cluj
Stradivarius, la malul m?rii by Mariana POPESCU () [Corola-journal/Journalistic/84238_a_85563]
-
din jurnal încă din 1909, în La Nouvelle Revue française, revista înființată împreună cu cîțiva prieteni. Majoritatea comentatorilor cuminți observa că autorul se scrutează pe șine cu o minuție, o intransigenta și o voință de sinceritate deloc străine de rigidă educație protestanta pe care a primit-o. Mai înțeleaptă e întrebarea în ce măsură severitatea această și căutarea sincerității șunt jucate și dacă nu cumva avem de-a face cu poză unui foarte înzestrat, unui prodigios histrion. Un clișeu al criticii, nu intru totul
Cui i-e frică de un autor datat? by Mircea Lăzăroniu () [Corola-journal/Journalistic/7509_a_8834]
-
sunt împrăștiate prin întreaga lui creație, drept indicii relevante servindu-ne, spre exemplu, opțiunea pentru tipologia de barform (AAB - stollen, stollen, abgesang, cu descendență istorică până în arta minnesang-ului german al secolelor XII-XIV, urmând meistersang-ul secolului al XV-lea, coralele protestante bachiene sau „ecourile” acestei tradiții în creația lui Brahms și Wagner) în constituirea profilurilor tematice în sonatele pentru pian sau cele două opere-seria -Mitridate, re di Ponto (1770) și La celemenza di Tito (1791), dar și personajul Contesa Rosina, conceput
Fenomenul compresiei stilistice ?n muzica european? (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
16h30 eram deja prezenți la cea de-a doua ceremonie de căsătorie a zilei de 6 noiembrie. Alți prieteni: Patsy și Florian Costache. Nu puteam lipsi. Bucuria inimii era atât de mare încât păstra un colțișor pentru fiecare. O slujbă protestanta într-una din sălile restaurantului Crown Plaza din Montreal. Pastorul avea o statura impozanta, îmbrăcat într-un costum de culoare deschisă, tuns stil mohawk, venit special din statele Americii, a ținut slujba în limba engleză. Cei doi miri aflați că
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
dureze la nesfârșit; până la urmă, o să trebuiască să se întoarcă la muncă. Deocamdată, însă, stă liniștit și-și face planul. O roagă pe Bonnie Travis să-l ia cu ea la biserică. Fata e băgată într-una dintre sectele alea protestante renegate, care se numește „The Waiters in the Upper Room“, o așa-zisă religie care - o chestie mai anapoda nici c-am mai auzit până acum - chiar are statut de organizație non-profit. Se întâlnesc duminică dimineața pentru niște slujbe maraton
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
Imperiul Roman de Apus și de Răsărit. Formal, schisma dintre cele două Biserici se produce la 1054 și se adâncește după cucerirea Constantinopolului de către cruciați, la 1204. Cu toate acestea, nu se poate susține că Europa catolică și, mai târziu, protestantă s-ar opune Europei ortodoxe, așa cum vor să demonstreze Samuel Huntington și alți istorici preocupați numai de interese politice (Huntington, 1998, 459-462). În Europa centrele culturale și de putere s-au deplasat dintr-un loc în altul, ea nefiind circumscrisă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
singuratică sau segregată s-au refugiat. Feministele sunt atee: la această „sentință” v-am răspuns mai pe larg în Observator cultural. În privința femeilor de mai sus, unele sunt active în organizații ecumenice, cele mai multe sunt ortodoxe, câteva sunt catolice și câteva protestante. Unele dintre ele au duhovnici și nici una nu se consideră dincolo de bine și de rău. Păcătuiesc și altfel decât din vanitate. Duhovnicii lor știu că ele sunt feministe și nu își scuipă în sân. Dimpotrivă, le tratează cu prietenie, deschidere
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
a fost interesant pentru mine a fost să văd pe cineva care este un exemplu viu, nu încă un savant. S.A.: Exemplul viu e o figură centrală în Biserica Ortodoxă, în condițiile în care, spre deosebire de Biserica Catolică și de cele protestante, tradiția se transmite din om în om. Asta seamănă cu celelalte forme orale, rurale și arhaice de transmisie a cunoașterii, care merg de la om la om. Textele joacă un rol, dar unul relativ marginal. M.I.: Da. Și din cauza asta eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
îmi trebuie, fără să mă restrângem de la ceva 99. Nu știu/Nu răspund 33. Locuiți: 1. În locuința proprie 2. Cu părinții 3. Cu chirie 4. La cămin 5. Altă situație. Care? 34. Care este religia dvs.? 1. Ortodoxă 2. Protestantă (calvină, evanghelică, luterană, reformată) 3. Neo-protestantă (penticostală, adventistă, baptistă, evanghelistă) 4. Romano-catolică 5. Greco-catolică 6. Fără religie 7. Alta, care? 99. Nu știu/ Nu răspund 35. Dvs. cât de des...? Zilnic De câteva ori pe săptămână De câteva ori pe
Conflictele din ştiri. Impactul asupra cinismului, încrederii şi participării politice by Mădălina-Virginia Boţan [Corola-publishinghouse/Journalistic/928_a_2436]
-
etnie română, iar 20,4% dintre adoptatori sunt de etnie maghiară. La nivelul acestui județ identificăm o mare eterogenitate religioasă a adoptatorilor. Astfel, 59,2% sunt ortodocși, 12,2% sunt romano-catolici, 8,2% sunt reformați, 20,4% aparțin altor confesiuni: protestantă, baptistă, penticostală, adventistă de ziua a șaptea, unitariana sau mormoni. Adoptatorii români sunt ortodocși sau de altă religie, în timp ce adoptatorii maghiari sunt romano-catolici sau reformați. În Argeș, Brașov și Sibiu identificăm o mare omogenitate a adoptatorilor din punct de vedere
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]