304 matches
-
încât își constituie propriile comunități), numeroasele războaie din ultimul timp (din fosta Iugoslavie, din Rusia etc.), ca și amplificarea fenomenului terorismului și a războaielor multinaționale cu această miză fiind expresia carențelor unei astfel de educații. Ignoranța și prejudecățile față de ceilalți, provincialismul cultural îngust (oamenii refuză să cunoască sau să recunoască sisteme de valori diferite) pot fi surmontate numai prin promovarea bunei înțelegeri, a toleranței, pe baza egalității dintre oameni, prin acceptarea diversității, prin formarea unei atitudini deschise, nediscriminatorii. Se știe, de
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
încât își constituie propriile comunități), numeroasele războaie din ultimul timp (din fosta Iugoslavie, din Rusia etc.), ca și amplificarea fenomenului terorismului și a războaielor multinaționale cu această miză fiind expresia carențelor unei astfel de educații. Ignoranța și prejudecățile față de ceilalți, provincialismul cultural îngust (oamenii refuză să cunoască sau să recunoască sisteme de valori diferite) pot fi surmontate numai prin promovarea bunei înțelegeri, a toleranței, pe baza egalității dintre oameni, prin acceptarea diversității, prin formarea unei atitudini deschise, nediscriminatorii. Se știe, de
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
timp polemică și universală. Ele vin inevitabil în conflict cu toate valorile neeuropene, restrictive și deci reacționare oriunde acestea sunt întâlnite. O primă confruntare, cea mai directă și mai brutală, încă departe de a fi consumată, este între naționalismul și provincialismul latent al Estului și internaționalismul european. principiul european contrazice în mod radical principiul național, fecund în secolul trecut, în perioada de formare a statelor naționale, devenit însă tot mai anacronic azi, la sfârșitul secolului XX. Conflictul izbucnește cu violență mai
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
etc. Ea se prezintă Europei cu întreaga sa personalitate. Dar fără asigurarea libertății de comunicare, suprimarea barierelor de orice fel și anularea restricțiilor de orice natură, ea nu poate fi cunoscută. Riscul de a vegeta în continuare în obscuritate și provincialism devine inevitabil. O mare pierdere nu numai pentru ea, dar și pentru întreg patrimoniul cultural literar european. Ne exprimăm deci întreaga solidaritate cu principiile umanismului militant (T. Mann), cu ale europeismului definit prin valori active (Denis de Rougemont): măsura omului
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
spiritul de emulație al literaturilor naționale, care-și păstrează în continuare individualitatea, specificul și aspirațiile specifice. Fiecare are însă un rol de jucat și Goethe apasă încă o dată pe ideea necesității ieșirii din țarcul strâmt, prin depășirea izolării și a provincialismului, în primul rând a literaturii germane. Ea are misiunea sa, dar fără complexe, infatuări și înfumurare pedantă. În această situație se află, de fapt, toate literaturile. Dna de Stașl făcuse aceeași teorie: De l'emulation (De la Litterature, II, III). Concurență
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
1. Ieșirea din izolare a culturii și literaturii naționale închise, fără legături și contacte internaționale, fără influențe străine, autarhică și îngust-specifică. Literaturile naționale nu se pot rupe de marile curente literare internaționale ale lumii actuale. 2. Depășirea oricăror forme de provincialism și complexe de inferioritate. Teza petits pays, grandes litteratures. Une enquEte internationale... provincia este peste tot, în timp ce centrul lumii nu mai poate fi găsit... capitala literară a lumii se poate numi la fel de bine Dublin sau Alexandria. Voci chineze libere se
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Teza petits pays, grandes litteratures. Une enquEte internationale... provincia este peste tot, în timp ce centrul lumii nu mai poate fi găsit... capitala literară a lumii se poate numi la fel de bine Dublin sau Alexandria. Voci chineze libere se pronunță, la fel, împotriva provincialismului literar, asiatic de această dată. 3. Contestarea oricăror tendințe de naționalism și șovinism literar. Ele există în forme latente sau declarate, trebuie recunoscut pe față și în mai toate marile literaturi ale lumii. În Franța, de pildă, au fost denunțate
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
sunt fluctuante și contradictorii, ceea ce demonstrează o instabilitate aproape permanentă a vieții publice: Călătorii occidentali, care vedeau, într-un declin cauzat de dominația oprimantă și spoliatoare, aceste capitale [Suceava și Iași, n.n.], mândre cândva, au avut cu toții impresia unui profund "provincialism", constatat atât în monumente, cât și în modul de trai. (Pippidi 14) Cu excepția unor domnii, printre care cele ale secolului XVII sunt cazurile mai fericite, tabloul civilizației materiale românești e departe de a fi fost unul demn întru totul de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
radical sau socializant, al cărui patriotism - în sensul Primăverii popoarelor de la 1848 - va ieși întărit din Rezistența* antinazistă. Totuși, un anumit număr de scriitori marginali, aparținând adesea avangărzilor estetice, aderă la comunism, o cale paradoxală de a scăpa de complexul provincialismului, aliniindu-se modelor pariziene și berlineze. Așa pot fi interpretate angajamentele echivalenților locali ai unui Louis Aragon, cum ar fi cehul Vitezslav Nezval - promis unei frumoase cariere de poet de curte după 1945 - sau slovacul Ladislav Novomensky - închis o vreme
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
trimite ca Imprimat. Alții dau țepe de milioane de dolari în această țară, eu voi da o țeapă de cinci mii de lei (vechi) Poștei Române... De ce ziarul „Cuvântul“? Pentru că el cuprinde o temă care ar putea să te intereseze: Provincialismul și transcrierea unei conferințe Sorin Antohi - Mircea Martin, pe tema Grupului de la Păltiniș. Oricum, o dată cu trecerea timpului, ne este din ce în ce mai greu să ne dăm seama ce înseamnă cu adevărat „modelul de formare“ în acei ani. Și la urma urmei, cei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
a acelui „orgoliu” tipic de care are nevoie o cultură națională pentru a descoperi și lansa valori și curente literare, luptând cu succes contra presiunilor culturale străine, totdeauna puternice atunci când „În interiorul culturii” nu se găsesc forțe pentru a le contracara. Provincialismul, oarecum paradoxal, al acestui până de curând centru nu numai european al muzicii, filozofiei și literaturii „se arăta” și prin ezitarea de a lansa „străini”. Franța și mai ales Parisul, după al doilea război mondial, a reușit să se impună
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
la nu puțini corifei ai universității și literaturii germane, cum o spuneam mai sus, ca o formă a deculpabilizării față de marea vină ideologică ce apăsa asupra celor mai lucizi, a celor mai conștienți reprezentanți ai suprastructurii culturale germane?! Un anume „provincialism” cultural pe care mi se părea că-l descopăr În patria lui Goethe, Beethoven, Nietzsche, Th. Mann?! Odată cu scindarea Berlinului, timp de vreo jumătate de secol, Germania și-a pierdut, credeam atunci - o cred și acum! -, acel centru european al
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
apropiați, Virgil Tănase și Aurora Cornu. Sigurul care nu și-a schimbat atitudinea față de mine a fost Cioran, dar el nu mai frecventa cenaclul de mult și, În general, se ținea oarecum la distanță de vuietul și port-parolele emigrației românești. Provincialismul, mediocritatea intelectuală agresivă a unora din vechea emigrație mai ales ar fi fost cu siguranță mai puțin supărătoare dacă situația politică din țară nu ar fi fost cu adevărat catastrofică, disperată, cum nu mai fusese cu adevărat de secole, din
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a devenit poporul umil și liniștit al Rusiei, dintr-o dată, cu veleități de expansiune mondială?". Prin importarea ideologiei comuniste din Occident. Jaful creează cultură. Inteligența care nu se naște pe baze economice solide, moare de la sine, sufocată de mizerie și provincialism. Culturile mici au un singur avantaj, pot fi absorbite de culturile mari. Noțiuni precum identitate politică, culturală, mi se par astăzi arhaice. Omul secolului XXI nu are spațiu și e nefericit în timp. Atunci când majoritatea își va depăși acest handicap
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
largă și temeinică deschidere, criticul și istoricul literar fecund și profund (cărți cu mare greutate despre Caragiale, Bacovia, Grigore Vieru, Cezar Ivănescu și alte zeci de studii despre mari scriitori români, v. Provocarea valorilor), dă o replică, indirectă dar răspicată, provincialismului care se exhibă prezumțios în chiar marile metropole (de pildă, în Luceafărul, un anonim absolut nu-l recunoaște). Nici nu contează, de altfel. Edgar Papu îi apreciază "rafinamentul gândirii", "erudiția, originalitatea și forța de gândire cu adevărat excepționale", Al. Piru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
scăpasem de sub chingile sufocante ale lui Tibi care nici nu m-a iubit, nici nu ma înțeles vreodată, copilul era mic, simțeam nevoia și un elan nebun să-mi trăiesc viața. Știu că, poate, uneori lăsam senzația de frivolitate sau provincialism, dar eu nu cădeam, nu picam în fața „tipilor” de București, ci în fața propriilor mei ani tineri. Aveam 32 de ani ! Care femeie, care a fost și o puritană până la o vârstă apreciabilă, nu dorește să trăiască la 32 de ani
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
de sub chingile sufocante ale lui Titus care nici nu m-a iubit, nici nu m-a înțeles vreodată, copilul era mic, simțeam nevoia și un elan nebun să-mi trăiesc viața. Știu că poate, uneori, lăsam senzația de frivolitate sau provincialism, dar eu nu cădeam , nu picam în fața „tipilor” de București, ci în fața propriilor mei ani tineri. Aveam 32 de ani! Care femeie, care a fost și o puritană până la o vârstă apreciabilă, nu dorește să trăiască la 32 de ani
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
certelor pulsații naționaliste, rămâne totuși încastrată registrului provincial, fiind scrisă din perspectiva istorică a Țării Românești. Însă, lansând în circulație idei manifest naționaliste care revendicau refacerea unității politice pierdute a românimii, Aaron a inițiat primele tentative de ieșire din paradigma provincialismului regional. Eforturile sale s-au înnodat, pe de o parte, în matricea intelectuală și istoriografică a Școlii Ardelene, iar la celălalt capăt, de militantismul mesianic al romanticilor pașoptiști. Florian Aaron, în Idee repede, chiar dacă este încă înrădăcinat în paradigma Școlii
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
caracterul regio-centric al narațiunii istorice, sau în orientarea lor tributară etatismului politic (în sensul că istoria pe care o relatează este circumscrisă organizărilor statale existente în momentul scrierii textelor respective, în speță, la granițele Moldovei, Țării Românești, respectiv ale Transilvaniei). Provincialismul istoric, sau regio-centrismul, manualelor de istorie din această perioadă, este exprimat de o serie de aspecte: i) în primul rând, absența naționalismului, reflectată de inexistența revendicării unității politice; ii) centrarea narațiunii istorice strict în cadrul de referință geografic al teritoriului ocupat
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
de cât să poarte jugul unei domnii streine" (Albineț, 1845, p. 2). Datorită acestor calități războinice, "Dacii prein curagiu sî vertute nu o data au facutu se trèmure Rom' a" (Moldovan, 1866, p. 6). În acord deplin cu etatismul politic și provincialismul istoric despre care am văzut că formează cadrele memoriilor colective în această perioadă, centrul de greutate este pus pe independența de stat, obținută în trei momente decisive ale istoriei: i) momentul întemeierii statului, conceput ca izbânda neatârnării prin statalitate; ii
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
prin instituționalizarea progresivă a unui sistem educațional public de masă sponsorizat statal și în special prin introducerea istoriei patriei ca disciplină independentă de studiu. Manualele școlare de istorie a patriei redactate în această perioadă poartă amprenta etatismului politic și a provincialismului istoric, fiind concepute într-un spirit regio-centric și limitate la granițele stabilite de cadrul teritorial al entităților statate existente. În aceste condiții ale fragmentării politice, memoria oficială care se încearcă a fi construită prin intermediul manualelor de istorie nu este memoria
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
3. PÎNĂ UNDE S-A AJUNS ÎN PREZENT Într-o culegere sintetică de studii politologice de la sfîrșitul anilor '50, Gabriel Almond și Bingham Powell impută științei politice, mai ales celei americane, trei defecte fundamentale. Defectele Pe primul loc se situează provincialismul: analiza politologică a sistemelor politice s-a concentrat în mod special asupra puținelor sisteme din spațiul european și occidental, asupra marilor democrații (Marea Britanie, Statele Unite, Germania, Franța) și asupra Uniunii Sovietice. Locul al doilea îl ocupă descriptivismul: majoritatea studiilor se limitau
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino () [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
ale lojilor de început erau parte din regulile și îndrumarul de credință al Cărții Sfinte. De aceea Biblia, cea mai cuprinzătoare carte a lumii, a celor văzute și nevăzute dintre cer și pământ este universală și nu poate cuprinde regionalisme, provincialisme, sectarisme, preconcepții rasiale sau religioase. Trei mari religii și peste o sută de altele mai mici își au obârșia în paginile ei. Omului, descendent ancestral i se adresează Dumnezeu, Tată al fiecăruia în parte. În ochii Săi rasele sunt egale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de conduită, Sfânta Biblie și Cărțile Sacre au devenit îndrumarul dogmatic spre mai mult. Biblia este o carte ale cărei margini nu pot fi cuprinse, asemănător lumii. Coperțile sale sunt precum cerul și pământul. În esența ei nu poate accepta provincialismul, sectarismul, prejudecățile sexuale, rasiale, religioase sau politice. Trei mari religii și multe altele mai mici au izvorât din paginile sale. În Biblie oamenii nu sunt despărțiți prin nimic. Ei sunt oamenii cărora li se adresează, ființe de același sânge din
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a specialiștilor în domeniu, ci a tuturor celor care, într-un fel sau altul iau parte la dezvoltarea vieții spirituale românești, la dezvoltarea culturii. Aceasta ne obligă la respectarea fiecărui stil funcțional în parte, la evitarea exagerată a regionalismelor și provincialismelor, neologismelor, a termenilor argotici și de jargon, la o atitudine activă față de toți cei care stâlcesc limba română, nerespectându-i normele și întrebuințând vulgarisme și expresii decadente. Limba românească „dulce ca un fagure de miere”, cum afirmă M. Eminescu, este
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]