721 matches
-
liedului german. -Nu mă măguli... -Acesta este purul adevăr!Muzica împlinește poemul,fără a-l împovăra.Mai târziu,îți spun să știi,că Nietzche a spus despre acest eveniment,”La început a fost nălucirea.” -Cine este acesta!? -Un filosof,un psihanalist ... O să-ți spun mai târziu cum vine problema cu “întoarcerea în timp”. După care,fără altă explicație,Schubert intră într-una dintre”furiile sale goethene”,cântând cu entuziasm Tânguirea păstorului și Scena din Catedrală,din Faust.După care a tăcut
EVADARE DIN LIED, PROZĂ ONIRICĂ DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342561_a_343890]
-
a fi încălcate, dar care au fost mereu impuse de putere și de virilitatea ce se voia mereu superioară, s-a ajuns astfel chiar să se afirme că sexualitatea feminină nu există. Dacă ar fi să ținem cont apoi de psihanaliști, există semnale ale “libidoului” încă din pruncie, iar specialiști în citirea comportamentului uman exprimat prin gesturi au dezvăluit faptul că pe lângă sentimente și atitudini, cel mai mare imbold al comportamentului, vine din completarea sexualității, ce 'spune și ea ceva despre
S-AR NUMI INTIMUL...? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1668 din 26 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344042_a_345371]
-
simpliste la prima vedere, dar cu greutate explicativă, azi, oamenii au ajuns la o nevoie acerbă de a se explica trupește și mental, în istorie și progres. Asta fac și marile religii ale lumii, noile curente, noile grupări religioase, istoricii, psihanaliștii, oamenii de știința, până și prezicătorii. Suntem în plină căutare de adevăr existențial. „Tematizarea complexa a corporalității atrage după sine gândirea trupului în relație cu alte fenomene viața și moartea, cunoașterea și înțelegerea, suferința și bucuria, asceza și plăcerea, erosul
LECTURĂ DE PAŞTI- AUTOR GEORGE BONDOR de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1559 din 08 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374864_a_376193]
-
prim român al ei a fost excelent salutat de cititorii din țară și străinătate. Modernitatea travaliului epic se întrepătrunde cu apelurile (recursurile) la Noul Testament. Capitolele sunt întrepătrunse, modulare, cu inserții psalmice, cronologic, amintind tehnică cinematografică (montajul eseistic); memoria este ceea ce psihanaliștii numesc „ regresiune în memorie”, telepatie auto- indusă, uneori voalata de „ falsă memorie”, datorată frustrărilor, este zguduită de traumă psihică a Sistemului activistic- securistic, vizând individul și masificarea lui în societatea docila, robotizantă. Supraviețuirea este de fapt subviețuire, iar efectul este
UN ITINERAR AL VIETII SI CARTII CRESTINE de EUGEN EVU, ACADEMICIAN, MEMBRU AL USR DIN ROMANIA în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344928_a_346257]
-
înconjuri afectiv și cu blândețe, așa după cum necesită o femeie, nu-l poți descoperi stând lejer pe scaunul tău privind o poză sau dacă nu te gândești la ea în permanență și mai ales, așa cum a stipulat acest scriitor și psihanalist, că nu o poți cunoaște judecând după propriile-ti dorințe și chiar după propriile-ti măsuri individuale. Nu poți cunoaște femeia, daca nu o 'pătrunzi' în primul rând mental, fiind lângă ea că acel cățeluș credincios ce stă în fața ușii
FEMEIA -UN MIRACOL! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1197 din 11 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347779_a_349108]
-
viermii atotștiutori”(p.55). Într-un anumit punct culminant al metamorfozelor morții, al jocurilor de schimb între Eros și Thanatos, există un moment de luciditate, în care autorul pare să rezolve teama de moarte prin iubire, așa cum o face orice psihanalist onest, dar mai ales se produce revelația gramaticii unei vieți care ordonează totul, care face ca totul să ritmeze dintr-o dată printr-un act de coagulare semantică, care aduce armonia în spațiile ce păruseră confiscate de disonanță, care acoperă scena
UN IMAGINAR ARTISTIC ORIGINAL SEMNAT DE ION CARAGEA de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345028_a_346357]
-
A.M. - urile ca fiind un vis urât, ceva pe care era mai bine să-l uiți. În cel mai rău caz, respectivii lăsau să se înțeleagă că era vorba de o formă de maladie mentală care se tratează pe divanul psihanalistului sau chiar în spitalul psihiatric. Nici măcar nu voiau ca pacienții să le vorbească de aceste T.A.M. - uri ca de o experiență pozitivă, o experiență de înălțare spirituală. Adevărul este că membrii corpului medical, interpretează T.A.M. - urile ca un
A FI COMUNIST E LUCRU MARE, DAR A FI OM O ÎNTÂMPLARE … de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 2003 din 25 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375882_a_377211]
-
Dar nu ne prea arde. De altceva ne arde. De ce? Păi, de dotația oarbă, de voluptatea teribil de mereu acută în a ne făloși cu mizeria noastră. Și o facem cu psihologia minimă a bolnavului care ar putea apela la psihanalist, dar evită. Din dispreț arogant. Oricum, bolnavului îi este mai la îndemînă să-și lingă rănile decît să și le arate medicului. Cauzele ar trebui căutate, nu e nici un secret, și în fondul ancestral, marcat de situarea noastră aici, în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
dintr-o copilărie bîntuită de coșmaruri, ajunsă, într-o primă adolescență, în clinica tînărului Jung, se supune vreme îndelungată analizei acestuia, între cei doi instalîndu-se progresiv un transfer amoros reciproc, avînd urmare vindecarea totală a hiperdotatei Sabina dar și înamorarea psihanalistului. despre care, culmea!, doamna Jung știa în fond că "Toate femeile sînt, firește, îndrăgostite de el". Și Sabina fusese îndrăgostită de analistul ei. Inteligența, dar și dragostea fuseseră de fapt pulsiunile care contribuiseră, în egală măsură, la vindecare. Pentru că, ieșind
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
este un mutant, necesarmente solitar, în domeniul său, care aparține științelor așa-zis "umane" sau "moi". Pauli este și el un mutant în domeniul său, aparținînd științelor așa-zis "exacte" sau "dure". (Cuvintele "moale" și "dură" probabil că evocă, pentru psihanaliști și psihiatri, multe asociații interesante și fecunde). Cît despre Lupasco, el este mutantul mutanților, cu a sa logică a contradicției. E adevărat că Pauli este un mutant mai puțin solitar, căci fizica a suferit o mutație colectivă fără precedent, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
ele, pentru a psihiza universul și a-l absorbi în el însuși prin imaginile și conceptele puterii sale interioare. Iată de ce arta este absentă din sufletele stinse"19. Toate aceste considerații ar fi putut provoca un dialog deosebit de incitant cu psihanaliștii. Dar cartea lui Lupasco are un subtitlu cumva bizar: La fin de la psychanalyse (Sfîrșitul psihanalizei). Este bizar pentru că discuția despre psihanaliză e practic inexistentă în această carte, cu excepția cîtorva aluzii de genul: "Înțelegem [...] succesele, ca și eșecurile metodelor psihanalitice, inaugurate
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
lui Lupasco are un subtitlu cumva bizar: La fin de la psychanalyse (Sfîrșitul psihanalizei). Este bizar pentru că discuția despre psihanaliză e practic inexistentă în această carte, cu excepția cîtorva aluzii de genul: "Înțelegem [...] succesele, ca și eșecurile metodelor psihanalitice, inaugurate de Freud. [...] psihanalistul, dacă ajunge la rezultate fericite suprimînd nevroza, prin intermediul, după cum spune, al conștientizării de către pacient a ceea ce se află în inconștientul său, e pentru că face să coexiste cele două conștiințe contradictorii și antagoniste: cea a stării sale de veghe și cea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Lupasco despre acest subiect. Cu un zîmbet stingher, mi-a răspuns că subtitlul cărții îi fusese impus de editor. Oricum ar fi, acest subtitlu nefericit a fost de ajuns pentru a îndepărta, multă vreme, lumea psihanalizei de opera lui Lupasco. Psihanaliștii vorbesc mult, în scrierile lor teoretice, despre "terț", dar acest terț este un al treilea, radical distinct de terțul inclus. Ei ar profita mult de pe urma lecturii lui Lupasco, atribuind astfel un nume precis acestui terț inclus pe care îl observă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
definiție atunci când vorbește despre cultul eului, unde dandy-ul ar sluji ca preot. Care să fie cauzele adânci ale unei asemenea autoadorări? Răspunsurile diferă În funcție de cei care se străduiesc să le dea. Într-un fel argumentează mitologii, În alt fel - psihanaliștii, Într-altul - psihosociologii, pentru ca filosofii moderni să găsească resorturi subtile complicatului mecanism care așază de sute de ani un bărbat În fața oglinzii, fie ea reală sau imaginară. Să Începem Însă cu Începutul și să ne reamintim mitul care dă numele
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Pe de altă parte, dacă ar fi să le dăm crezare lui Adler și adlerienilor, nu pare de neacceptat nici varianta conform căreia dandy-i sunt prinși În vârtejul „voinței de putere” tocmai datorită acestei fragilizări a eului (pe care psihanalistul german o numește „complex de inferioritate”). Egomani și egolatri tc "Egomani și egolatri " O vanitate devastatoare, o neostoită dorință de a se pune În valoare Îi Împinge pe dandy În tot ceea ce fac, spun sau scriu. Ei vor „putere și
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Își dezvăluie, În acest context, noi Înțelesuri. Dacă oglinda restituie imaginea constitutivă a subiectului și dacă acesta Își delimitează astfel autonomia printr-un joc al identificărilor cu celălalt, nu e greu de Înțeles de ce tocmai În fața oglinzii se naște - spun psihanaliștii, dar și antropologii - sentimentul spectacularului. În fond, ce ar fi spectacularul, dacă nu o expresie, o figură a demonstrației, o reprezentare a propriului corp, o relație Între un eu care se joacă și ceilalți, transformați instantaneu În spectatori, un proces
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
diabolică, seducția e unul dintre efectele cele mai de temut ale dandysmului, deși dandy-i nu-și premeditează strategiile din dorință, din pasiune, din nevoia imperioasă de a-l poseda pe cel sedus. Majoritatea au fie o frigiditate Înnăscută (spun psihanaliștii), fie una dobândită (susțin psihosociologii). Dandy-ul e steril și rece, asemenea meduzei pe care o contemplă Proust, evocându-l pe Charlus. Își compune un stil crepuscular, ușor pervers, cum perversă și amorală este chiar seducția pe care o exercită
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
banilor, Libertas Publishing, București, 2006, p. 25. 797 Michel Beaud, Istoria capitalismului de la 1500 până în 2000, Editura Cartier, București, 2001, p. 30. 798 Hans Hermann Hoppe, Modelul statului occidental și lecția istoriei, www.mises.ro, p. 4. 799 Adler, un psihanalist contemporan, considera că "forța motrice fundamentală a comportamentului uman este dorința de putere". Ioan Jude, Paradigmele și mecanismele puterii. Kratologia o posibilă știință despre putere, Editura Didactică și Pedagogică, București, 2003, p. 25. Azi, când discutăm despre putere la nivel
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
primă mărime, cărora li se aplică cinci abordări net diferențiate: Sadoveanu și arhetipurile îi utilizează pe Jung și pe Northrop Frye; Timpul interior al lui Rebreanu dă o replică autohtonă studiilor lui Georges Poulet asupra timpului uman; Hortensia Papadat-Bengescu la psihanalist aplică freudismul în analiza personajului literar, fiind, până astăzi, cea mai subtilă abordare psihanalitică din cultura noastră, comparabilă cu studiile lui Freud însuși în explicarea unui text literar; Naratologie cu Camil Petrescu pune în evidență implicațiile constituirii narațiunii auctoriale pe
CROHMALNICEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286519_a_287848]
-
și complexității tipologiei. O lectură, întâi, cu lupa a textului (cu un veritabil zel de detectiv), o analiză, apoi, necruțătoare a elementelor și, la urmă, un portret memorabil și o judecată critică dreaptă. Criticul nu-i acceptă ușor nici pe psihanaliști, nici pe ezoteriști în privința lui Creangă. El are un mod realistic și moral de a aprecia, care îl pune în chip fatal în contradicție cu cei care nu țin seama de dimensiunea etică a operei. Sau, cum spunea el în
CRISTEA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
psihică, acel lucru este nominalizarea unei situații pentru care pacientul nu are cuvinte să o descrie! Dacă termenul «stres» nu exista, el ar fi trebuit inventat din motive terapeutice”. 2.4.3. Concepte psihodinamice Conflicte specifice în boală-conversiune Medicul și psihanalistul Franz Alexander (1891-1964) a prezentat o teorie independentă pentru explicarea relațiilor psihosomatice. Prin abordarea psihosomatică el înțelegea utilizarea simultană a metodelor și noțiunilor fiziologice și psihologice. Premisa de bază era că examenele psihosomatice cer o descriere tot atât de detaliată și de
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
lui Alexander care cuprinde investigații foarte atente și corelații diferențiate între trăirea emoțională și reacțiile fiziologice. Aceste eforturi au avut un efect de durată asupra dezvoltării acestui domeniu al medicinii. 2.4.3.1. Desomatizare-resomatizare. Max Schur (1897-1969), medic și psihanalist, care a fost doctorul personal al lui Freud începând din 1928, a elaborat un model pentru explicarea bolii psihosomatice. Acesta s-a bazat pe cercetări asupra bolilor de piele și a devenit cunoscut mai târziu sub denumirea de “desomatizare-resomatizare”. El
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
Le Goff) nu mai poate apela, la fel ca examenul funcțiilor neuronale, la artefactele metaforice ale inteligenței artificiale: fără martori-mașină. Dar cu un contracurent similar. Neuroștiințele s-au dezvoltat în ciuda behaviorismului american, și la fel în Franța, la început, în ciuda psihanaliștilor idealiști care separau psihismul de suportul său fizico-chimic tot așa cum semiologia separă semnele de suportul și drumul lor. Ceea ce neurobiologii au făcut pentru conștiința individuală înlăturînd separația spirit/creier trebuie să fie de-acum încolo încercat în cazul mentalităților, cu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ia în considerație litera ("lettreüre" literatură în limbajul Evului Mediu) -, o indiferență frecventă a scriitorilor față de chestiunile tipografice, față de realizarea literei ca artă și meserie. Producătorii ideilor nu vor să trateze gîndirea ca pe un produs: muțenia filosofilor și a psihanaliștilor în ce privește neurofiziologia creierului amintește de confuzia îmbufnată a sociologilor față de sociologia sociologilor. Mediatorii nu acceptă în general să privească deschis medierile. Aceasta începînd cu mediul lor natural, limba: indiferența intelectualității franceze față de francofonie, inconștiența cercetătorilor anglo-saxoni cu privire la potențialul limbii engleze
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dacă există sau nu concordanță posibilă. Inconștientul e un lucru abominabil, vă face rău și vă îndeamnă la rău (să-l omori pe tata, să te culci cu mama etc.); din fericire există un truc, numit talking-cure; mergi deci la psihanalist. Capitalismul ne conduce direct la crize terifiante; cu noroc și cu ajutorul dictaturii proletariatului, se poate ieși de aici; alegeți așadar punctul de vedere comunist. Freud sau Marx sînt o afacere sigură. Dar putem continua și chiar reveni din acest punct
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]