779 matches
-
acordata numai celor desăvârșiți, adică, acelora care sunt foarte puțini. 24. Prin urmare, este clar că marea parte a oamenilor sunt înșelați prin acea promisiune răsunătoare și nediscriminatorie de iertare a pedepsei. 25. Puterea pe care papa o are asupra purgatoriului, în sens general, este întocmai ca puterea pe care o are orice episcop, sau preot, în sens special, în cadrul propriei dioceze sau parohii. 26. Papa procedează bine, când le acordă iertare sufletelor [din purgatoriu], nu prin puterea cheilor (pe care
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
pe care papa o are asupra purgatoriului, în sens general, este întocmai ca puterea pe care o are orice episcop, sau preot, în sens special, în cadrul propriei dioceze sau parohii. 26. Papa procedează bine, când le acordă iertare sufletelor [din purgatoriu], nu prin puterea cheilor (pe care nu o deține), ci pe calea mijlocirii. 27. Ei le predică oamenilor, spunându-le că îndată ce bănuțul zăngănește în cutia de bani, sufletul zboară afara [din purgatoriu]. 28. Este sigur că atunci când bănuțul zăngănește
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
bine, când le acordă iertare sufletelor [din purgatoriu], nu prin puterea cheilor (pe care nu o deține), ci pe calea mijlocirii. 27. Ei le predică oamenilor, spunându-le că îndată ce bănuțul zăngănește în cutia de bani, sufletul zboară afara [din purgatoriu]. 28. Este sigur că atunci când bănuțul zăngănește în cutia de bani, câștigul și avariția pot să crească, dar rezultatul mijlocirii bisericii se află numai sub autoritatea lui Dumnezeu. 29. Cine știe dacă sufletele din purgatoriu doresc să fie scoase afară
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
bani, sufletul zboară afara [din purgatoriu]. 28. Este sigur că atunci când bănuțul zăngănește în cutia de bani, câștigul și avariția pot să crească, dar rezultatul mijlocirii bisericii se află numai sub autoritatea lui Dumnezeu. 29. Cine știe dacă sufletele din purgatoriu doresc să fie scoase afară, așa cum se spune în legenda sfinților Severinus si Pascal. 30. Nimeni nu este sigur că propria căință este sinceră, cu atât mai puțin că a ajuns la deplina iertare. 31. Oamenii cu adevărat pocăiți sunt
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
împăcat cu El; 34. Deoarece aceste „haruri ale iertării” se referă numai la pedepsele legate de împlinirea sacramentelor, iar sacramentele sunt rânduite de oameni. 35. Cei care îi învață pe alții că acelora care intenționează să cumpere ieșirea sufletelor din purgatoriu, sau să cumpere mărturisirea păcatului, nu le este necesară căința, predică o învățătură care nu este creștină. 36. Fiecare creștin cu adevărat pocăit are dreptul de a primi o iertare deplină de pedeapsă și de vinovăție, chiar și fără scrisori
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
să salveze respectul cuvenit papei de calomnie, sau chiar de întrebările răutăcioase ale laicilor. 82. Cu alte cuvinte: „Dacă papa salvează un număr nelimitat de suflete pentru niște bani amărâți cu care să construiască o biserică, de ce papa nu golește purgatoriul din iubire sfântă și pentru nevoia cumplită a sufletelor care se află acolo? Aceste motive ar fi cele mai îndreptățite, primele sunt cele mai josnice”. 83. Din nou: „De ce sunt continuate slujbele de înmormântare și slujbele de pomenire pentru morți
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
ei, dacă este greșit să te rogi pentru cei mântuiți?” 84. Din nou: „Ce este aceasta noua evlavie a lui Dumnezeu și a papei, încât îngăduie ca, în schimbul banilor, un om neevlavios și vrăjmaș al lor să cumpere ieșirea din purgatoriu a sufletului pios al unui prieten al lui Dumnezeu, și nu îl eliberează mai degrabă din iubire curată, pentru nevoia acelui suflet evlavios și iubit?” 85. Din nou: „De ce vechile canoane ale penitențelor, care prin îndelungată nefolosire sunt abrogate și
Cele 95 de teze () [Corola-website/Science/308691_a_310020]
-
la Ordin, însă el nu reușește, deoarece el îi omoară de obicei, așa cum a făcut cu Dl. Hyde. Șeful său, cardinalul Jinette, îl trimite în Transilvania pentru a-l ucide pe Dracula. El trebuie, de asemenea, să prevină căderea în purgatoriu a ultimei persoane din familia Valerious; familia aceasta a încercat să-l omoare pe Dracula timp de nouă generații, însă au dat greș cu toții și au fost incapabili să intre în Rai din cauza unui jurământ făcut de un strămoș. Jinette
Van Helsing (film) () [Corola-website/Science/316587_a_317916]
-
ceramice colorate, pătrate, cu latura 2x2 cm. A ilustrat cu gravuri ediția în limba română a cărții Divina Comedie, de Dante Alighieri, tradusă în proză de Alexandru Marcu, apărută la editura Scrisul Românesc din Craiova în 3 etape: "Infernul" (1932), "Purgatoriul" (1933) și "Paradisul" (1934). A mai ilustrat și volumele "Capra neagră" de Emanoil Bucuța (editura Casa școalelor, 1938) și "Leagăn de îngeri" al poetului Matei Alexandrescu (editura Cartea Românească, București, 1939). În 1939, Mac Constantinescu a contribuit la realizarea decorului
Mac Constantinescu () [Corola-website/Science/318711_a_320040]
-
la care a lucrat mai mult de cincisprezece ani. O primă versiune românească integrală a "Infernului" a fost pregătită pentru tipar mai întâi în 1902 și apoi în 1906, asupra acestor versiuni revenind în 1907, când încheiase și traducerile din "Purgatoriul" și "Paradisul". Toate îndreptările unor imperfecțiuni stilistice și completarea unora dintre lacunele existente au continuat până în toamna anului 1911, când Coșbuc a întreprins demersuri pentru publicarea întregii traduceri a "Divinei Comedii", "„una din cele mai expresive traduceri pe care le
George Coșbuc () [Corola-website/Science/297547_a_298876]
-
Romano-Catolică sunt includerea Filioque în Crez (și teologia aferentă a dublei purcederi—aceea că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și de la Fiul) și sfera autorității papale. În plus, Biserica Romano-Catolică a promulgat anumite dogme după Marea schismă (cum ar fi Purgatoriul, Imaculata Concepție a Maicii Domnului și infailibilitatea papală) și alte aspecte ale doctrinei (cum ar fi păcatul originar), care sunt considerate doctrinar greșite (sau, mai tranșant, eretice) de către ortodocși. Deși există diferențe teologice între cele două biserici, există, de asemenea
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
care zborul Oceanic 815 a aterizat în Los Angeles în 2004, iar insula s-a scufundat în ocean. În această realitate Boone se întoarce din Sydney fără Shannon. La sfarsitul sezonuolui se întâlnește cu ceilalți supraviețuitori într-un fel de purgatoriu, nu o realitate paralelă. Boone Carlyle din Lostpedia Boone Carlyle din Internet Movie Database
Boone Carlyle (Lost) () [Corola-website/Science/304155_a_305484]
-
resimte sub influența poeților decadei a șasea (Nichita Stănescu și necuvitele sale) Registrul Elenei nu este numai diafan ci și senzual că în versurile”Te-am iubit în seara aceea/Până am simțit că alunec/lin că un abur al purgatoriului/în trupul tău”(Întregire). Tot de o plasticitate senzuala este și poezia “Contopire”în care se decelează artă descompunerii și recompunerii corpului în (și din) fragmente (“Pictură din cuvinte”). Mai puțin reușite sunt poeziile cu o prea evidență tema eseistica
Elena Armenescu () [Corola-website/Science/314568_a_315897]
-
la abația Longpont. A scris cărți de comentarii asupra Vechiului și Noului Testament. Este de remarcat lucrarea sa asupra sacramentului penitenței. Opera sa manifestă perspective scolastice. Medievistul Jacques Le Goff îl citează pe Petrus Cantor atunci când caută să identifice "nașterea purgatoriului" în secolul al XII-lea, bazându-se pe utilizarea de către acesta a termenului "purgatorium" ca substantiv în 1170.
Petrus Cantor () [Corola-website/Science/324387_a_325716]
-
-se cu venerație în fața sf. moaște, urcând scara sfântă în genunchi, vizitând aproximativ douăzeci de biserici și câștigând atât de multe indulgențe pentru el dar și pentru părinții lui, pe care, deși erau morți, el dorea să-i scoată din Purgatoriu. A rămas cu totul insensibil de realizările renascentiste din Roma. Timp de mulți ani, după acest pelerinaj la Roma, Luther nu a făcut nici un comentariu asupra mondenității clerului roman sau imoralității, la ea acasă atunci, în cetatea sfântă. Zece ani
Luteranism () [Corola-website/Science/299840_a_301169]
-
rămas neterminat, relatează într-o formă plină de humor călătoria imaginară a poetului, purtat de un vultur de aur al lui Jupiter, până la palatul zeiței ""Fama"". Poemul este inspirat de epopea ""Eneida"" a lui Virgiliu și de o parte a Purgatoriului lui Dante. În acest timp Chaucer traduce și adaptează opere religioase, istorice și filosofice, ca biografia Sfintei Cecilia, tragedii medievale și scrierea filosofului roman Anicius Boethius, ""De consolatione philosophiae"" ("Consolarea prin filosofie", 1384). Cea mai reușită operă a lui Chaucer
Geoffrey Chaucer () [Corola-website/Science/298321_a_299650]
-
Danusia Stok. Kieślowski este subiectul unui film biografic, „: Sunt așa și-așa” (1995), regizat de Krzysztof Wierzbicki. Deși declarase că se retrage după „Trei Culori”, înainte de moarte Kieślowski lucra la o nouă trilogie împreună cu Piesiewicz, formată din „Raiul”, „Iadul” și „Purgatoriul” și inspirată de „Divina Comedie” a lui Dante. Asemenea „Decalogului”, scenariile erau destinate mai multor regizori, dar moartea prematură a lui Kieślowski ne împiedică să aflăm dacă ar fi avut de gând să renunțe la retragerea din activitate și să
Krzysztof Kieślowski () [Corola-website/Science/303772_a_305101]
-
capra poate deveni „Regina tuturor Caprelor”. Capra poate căpăta și mișcări asemănătoare cu cele ale lui Sonic, precum atacul prin rostogolire Dezvoltatorul șef al jocului, Armin Ibrisagic, a declarat după lansare că locația jocului este o parodie după conceptul de purgatoriu, cuprinzând mai multe referințe la rai și iad. Ibrisagic a mai menționat că a mai inclus anumite elemente bazate pe Revoluția ucraineană din 2014. "Goat Simulator" a început ca un prototip făcut în glumă după o sesiune de game jam
Goat Simulator () [Corola-website/Science/334795_a_336124]
-
Castelul Dracula, fără să mă pot abține să judec pe cei care, cu investiții minime și lipsă totală de fantezie, profită de legenda românească, ei prosperând economic. Unde? În cealaltă jumătate a Terrei, departe de țara noastră. Scăpăm de acest purgatoriu al omeneștilor tentații, când, În sfârșit ne Îndreptăm spre terasa de pe care se văd panoramic cascadele cu revărsarea neostoită și grandioasă a apelor. Observăm de pe malul canadian podul ce face legătura cu Statele Unite, spre Buffalo. Privim mai Întâi Cascada Niagara
Editura Destine Literare by Anca Sîrghie () [Corola-journal/Journalistic/99_a_396]
-
duioșie pe acest al doilea nou-născut. Crede-mă că este un privilegiu. Nu este un privilegiu ca tu, cu o biografie mediocră, anonim ca cei mai mulți, de serie, lipsit de destin, previzibil, finit ca potențialitate fizică și sufletească, odată intrat în purgatoriul suferinței, celei mai autentice suferințe, să fii provocat să abandonezi somnul existenței, să te, dincolo de singurătatea ce ți se impune, singularizezi printr-un destin care mai întotdeauna este al altora, al celor puțini, demni, pe bună dreptate, de respect și
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
pus „NUP” pe dosarul Hayssam-IPRS Băneasa. Adică cum poate fi validă profesional o mână de procurori care altădată puneau „NUP-uri” după „NUP-uri”, inclusiv în cazul RAFO Onești. Cum poate fi valid, adică au fost oamenii aceștia într-un purgatoriu, au avut revelații, ce li s-a întâmplat că, deodată, au devenit profesionali și valizi din punct de vedere etic? Mihai-Răzvan Ungureanu: Eu înțeleg că întrebările dumneavoastră sunt retorice și, cel puțin în ceea ce ele conțin, au cumva și răspunsul
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
am citit trei luni Dante, l-am și recitit... N-ați făcut niciodata legătură Între „Infernul” lui Dante și ceea ce ați trăit În lagărele naziste? Ba da, sigur că există. Prima parte a trilogiei, „Iadul”, sau „Infernul”, cum spuneți dumneavoastră, „Purgatoriul” și „Paradisul”. Infernul este viața mea din perioada nazistă - este un infern mai real decât al lui Dante. Dante nu a simțit, personal, infernul. Că el s-a plimbat cu Beatrice și Virgiliu... Dar nu a fost În mijlocul iadului, nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
viața mea din perioada nazistă - este un infern mai real decât al lui Dante. Dante nu a simțit, personal, infernul. Că el s-a plimbat cu Beatrice și Virgiliu... Dar nu a fost În mijlocul iadului, nu? Și a ajuns În Purgatoriu, ba și În Paradis, tot cu frumoasa Beatrice, nu? Și dumneavoastră, ca filolog, nu v-ați gândit să vă scrieți autobiografia? Vă Întreb asta pentru că văd că aveți În față un teanc de foi, pe ultima fiind scrisă cifra 800
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
lagăre. Numai În vis mi-au apărut bombardamentele și tragediile - sistemul nervos era zdrobit, sigur... I-ați găsit un titlu? Sunt Încă În căutarea unui titlu scurt, din care să se Înțeleagă că este Infernul, apoi, să nu-i spun Purgatoriul, dar e ridicarea mea ca om și ca intelectual. Că eu, fără părinți, trebuia să muncesc, să-mi Întrețin familia, să Învăț... Oricum, ăsta era deja „Raiul”, față de ce trăiserăți... Raiul a venit după ce am terminat studiile de economie. Deja
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
liric se află mereu în acțiune, repugnându-i stagnarea, iar versul străpunge euforic, cu „arme albe”, o „realitate” atinsă de cariu: „Vom cere cuțitului sângele sfânt din cuvânt” (Exercițiu terminat). Poetul se vrea un „zeu solar”, predestinat a trece prin purgatoriul focului putregaiul unei întregi societăți. După asimilarea unor înrâuriri din spațiul poeziei moderne (Arthur Rimbaud, T.S. Eliot, Saint-John Perse), în poezia lui are loc o „tulburare a apelor”. Inalterate rămân tonalitatea elegiacă, dar și autenticitatea trăirii, directă, emergentă etic la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287507_a_288836]