1,302 matches
-
paralel” a dinamizat Întotdeauna cunoașterea și a făcut ca omul să știe mai mult, să se Îndrepte spre bine, spre valori. Cunoașterea prin mecanismele mentale rămâne stearpă dacă nu este aureolată de ceea ce simte inima sau poate credința. Cantonarea În raționalism ne poate conduce la nonsens sau ne Împinge spre aporii insurmontabile, inclusiv pentru rațiune. Chiar dacă trăim Într-o epocă a clamării holismului și globalizării, se practică În continuare abordarea fragmentară, autarhică, de adâncime, neglijându-se confluențele, difuziunile, interdependențele. Există un
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
junimist. Personalitate complexă, s-a distins deopotrivă ca literat și gânditor. Întâietatea aparține filosofului, afirmat exploziv cu o suită de lucrări în care abordează aspecte teoretice (Iluziunea realistă. Încercare de critică filosofică - teză de doctorat, 1907, eseurile Nihil novi? și Raționalism și pragmatism, ambele din 1913), de istorie a filosofiei (monografiile Thomas Carlyle, 1909, Filosofia lui Henri Bergson, 1910) și de filosofie a culturii (Imperialismul culturii germane, 1915). Traducerile din Thomas Carlyle (Eroii. Cultul eroilor și eroicul în istorie, 1910, Muncă
ANTONIADE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285393_a_286722]
-
raporta în mod diferit, își va pune întrebările în mod diferit și va găsi răspunsuri diferite, altele decât lumea iudeo-creștină, a cărei credință stă azi la baza a ceea ce numim occidentalism 178. Conștiința de sine este baza pentru libertate și raționalism, valori și stări prin care ne-am deosebit în construcția civilizației materiale. În toată dezbaterea despre economie și despre bani oamenii unor culturi diferite aproape că nu au un limbaj comun. Suntem atât de diferiți pentru că "orientalii încă nu știu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
62. 15 Hegel a afirmat că "tot ceea ceste real este rațional și tot ceea ce este rațional este real". Vezi Fr. Engels, Ludwig Feuerbach și sfârșitul filosofiei clasice germane, Editura PMR, București,1950, p. 8. La rândul său Descartes, părintele raționalismului științific, afirmă: "Bunul simț este lucrul cel mai bine distribuit în lume...", Discurs asupra metodei, Editura Mondero, București, 1999, p. 7. 16 Fukuiama arată că "Științele vieții ne oferă tot mai multe dovezi că modelul sociologic standard este inadecvat; se
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
firmei pe piață, dar și al oamenilor săi. Există un „cult al lemnului”, nu numai declarat, ci și materializat într-o utilizare deplină a întregului material lemnos. Interesul de a obține performanțe superioare asociate fiecărei operații marchează nu numai un raționalism economic, ci și un respect față de meserie și față de „natura care dăruiește”. V.7. Managementul financiartc "V.7. Managementul financiar" Analiza situațiilor financiare ale firmei din ultimii ani (vezi tabelul V.4) reflectă creșterea și maturizarea firmei, dar și ciclicitatea
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
a șopârlei critice”. E mulțumit, în fine, când spiritul vindicativ, vioi, pasionat de amănunte trece la o critică comprehensivă, regăsind astfel calea cea bună, calea regală a criticii românești, cea deschisă de Maiorescu. Definiția dată de Lovinescu criticii lui C. (raționalism, intelectualism, spirit polemic, stil exact, voit sec) a fost preluată de toți cei care au scris și scriu și azi despre opera criticului, fără să se observe că stilul nu-i atât de sec și că, în genere, nu-i
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
dogmatismul „cam obstinat” și insistența în amănunte. Nu reiese din articolul lui G. Călinescu („Adevărul literar și artistic”, 1935) în ce constă dogmatismul lui C., care, s-a văzut, nu se revendică de la nici o metodă. Pompiliu Constantinescu îi laudă luciditatea (raționalismul, intelectualismul), estetismul comprehensiv și îndepărtează ideea unui dogmatism rigid. Prietenul Vladimir Streinu îl numește „un amic al adevărului” și îl suspectează în cronica la Viața lui I.L. Caragiale de „un oarecare artificialism de expresie în sensul zis curat românesc”. Din
CIOCULESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
o concepție filosofică proprie, B. a contribuit în mod substanțial la răspândirea, în cultura noastră, a unor idei de largă circulație în filosofia europeană de la începutul secolului al XIX-lea. În ansamblu, opiniile sale derivă din filosofia kantiană și din raționalism, fiind adaptate la cerințele vieții sociale românești, deși nu totdeauna în chipul cel mai nimerit. Structură de teoretician, B. prefera uneori raționamentul logic elementelor oferite de realitate. Și-a răspândit ideile prin cursurile sale, importante și datorită teoretizărilor în spirit
BARNUŢIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285652_a_286981]
-
Andrei Șaguna, își continuă studiile la Leipzig, la întoarcerea în țară fiind numit, în 1861, profesor, la Institutul Diecezan din Sibiu. Lucrările lui didactice (Abțdariu pentru școalele poporale române, Carte de cetire pentru școalele poporale române ș.a.) contribuie la pătrunderea raționalismului în școală și, concomitent, la o folosire îngrijită a limbii române. Ales, în 1864, prim-paroh al orașului Sibiu, hirotonisit protopresbiter, numit asesor consistorial și consilier arhiepiscopal, este și un membru important al comitetului Astrei, secretar și prim-secretar al
BOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285797_a_287126]
-
de istorie și geografie, logică și filosofie, retorică, științele naturii și medicină, etică etc. Unii dintre profesorii greci (Meletie de Arta, Alexandru Mavrocordat, Hrisant Nottara), formați la Universitatea din Padova, imprimau acestei școli, de tradiție bizantină și neoaristotelică, deschideri spre raționalismul postrenascentist occidental. În opera lui C. se deslușește această orientare, ca și pasiunea pentru retorică, modelată sub influența profesorului Ilie Miniat, marele predicator ascultat și de grecii din Italia. Cu mici întreruperi, el rămâne în mediul capitalei otomane mai bine
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
și ascultători, acest fapt este legat mai mult de un anumit simț al datoriei,decât de participarea afectivă la propria dramă. Flegmaticii nu fac intoxicație alcoolică sau tabagică. Reamintim că dintre ei se recoltează cei ce fac schizofrenie de tip „raționalism morbid”. Amorfii sunt „pasivi față de momentul actual” și „relativ independenți față de trecut” - (La Senne). Torris a separat familia „amorfilor paranervoși”, cu o emotivitate exprimată - dar mai curând aparentă decât intensă. Amorfii corespund întrucâtva limfaticilor sau apaticilor din vechile clasificări. Nerăbdători
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
exista o reflectare teoretică în interiorul doctrinei înseși. Creștinismul și-a anticipat într-un fel succesul, asimilînd de la început principiul-resort al expansiunii sale. Această reflexie a medium-ului în mesajul însuși face din creștinism poarta de intrare obligatorie a disciplinei noastre. Raționalismul modern, care ridică probleme acolo unde nu există decît evidențe, are tot interesul să chestioneze "soluțiile" spiritualiste. Dar demistificarea Întrupării ca expresie mistică a unui invariant logic nu înseamnă să distrugi totul dintr-o trăsătură de condei, ci să deconstruiești
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
sau creat-o, și că această concepție asupra lumii (latino-marxismul) nu a avut efect decît în măsura în care ea redecupa /deplasa/ consolida un sentiment tragic al vieții care nu era legat de marxismul european, și încă și mai puțin de un oarecare raționalism critic, ci mai degrabă de hispanitate și catolicism, fără a neglija substraturile indigene. Un ideolog poate traduce o mentalitate în tematică; un strateg poate transpune o tematică a ideilor într-un desen colectiv, dar această mentalitate nu se reduce, nici
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fost îndrăzneala umaniștilor. Dinamică revoluționară în aceea că supune aceleiași legi vîrfurile și pe cei de rînd, tabuul și familiarul, revelația și experimentarea. Ecourile acestei constrîngeri critice s-au propagat de-a lungul a trei secole în care va domni "raționalismul", el însuși contestat și discutat în conformitate cu propriile sale canoane. Lucien Herr, 1888: "Insurecția, revolta, în limbaj comun, examenul și critica reprezintă o datorie nu numai în cazuri excepționale, ci totdeauna". Spiritul critic nu înseamnă să critici autoritatea din principiu, ci
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a ecosistemului tehnic, străină sau exotică pentru propriul său loc de origine. De exemplu: compartimentul "tipar" este mai degrabă ostil iluminismului autoritar (care trebuie atunci să-și schimbe aspectul pentru a se reproduce și răspîndi) și propice reculului critic. Dar raționalismul laic, cel al Luminilor, nu este ocupantul natural al compartimentului audiovizualului, în care profeția inspirată își regăsește autoritatea în cetate, individualismul critic revenind în miezul cetății audiovizuale, în rolul "veneticului" mai mult sau mai puțin tolerat sau integrat. Nu există
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
din urmă. Transformarea umanistului în fanatic, al persecutatului în polițist. De la individualismul reînnoit, la conformismul reînnoit. Secolul al XVI-lea și secolul XX încep de "la stînga" și se încheie "la dreapta". Examenul critic eliberator recade în doctrina dogmatică tradițională, raționalismul este cernut de "reîntoarcerea sacrului", modernitatea îi întinde mîna arhaicului. Fie prin Noaptea Sfîntului Bartolomeu, fie prin rugul lui Michel Servet, atît efracția reformată, cît și cea revoluționară sfîrșesc în îngrădiri sporite, teritoriale și morale. Fostele disidențe creează sisteme și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
unice. Vom face totodată dese apeluri la filosofia indiană, ca depozitară principală a conceptelor privind omul în general și reîncarnarea ca funcție a sa. Aici se impune sublinierea faptului că între cultura indiană și cea europeană există o deosebire esențială: raționalismul culturii europene, respectiv transcendentalul celei indiene; deci, o percepție deosebită a lumii, de unde rezervele reciproce, deși de fapt ar trebui să observăm complementaritatea celor două cultúri. Din punctul de vedere al filosofiei orientale, nu accentul pus pe una din direcții
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Tönnies; dar în interiorul unui spațiu-timp delimitat pot apărea interese materiale, morale etc. comune, ce atenuează conflictele dintre oamenii ce trăiesc laolaltă". Utopismul nu dispare neapărat, iar noi îl regăsim ușor sub forma militantismului, care se sprijină ca întotdeauna pe iluzia raționalismului, "întemeiată" însă de această dată datorită posibilităților de comunicare contemporane. Deși nu întotdeauna explicit, Amitai Etzioni este în mod constant militant în direcția promovării comunităților ca singura modalitate realmente eficace pentru stabilirea unor realități sociale în măsură să pună în
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și radicalilor de la începutul secolului al XIX-lea. La Edmunde Burke este vizibil contrastul dintre societatea legitimă, compusă din rudenie, clase, religie, localitate și cimentate de tradiție, și noul tip de societate caracterizat printre altele de comercialism nesupus controlului și raționalism lipsit de rădăcini. Contrastul evidențiat de Hegel între "societatea familiei" și "societatea civilă" cuprinde de asemenea o tipologie. La Bonald apar modurile antitetice ale gândirii, simțirii și relațiilor sociale în societatea rurală, respectiv în cea urbană. Și la alți gânditori
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
La fel cum identificăm în timp variate forme ale manierei de abordare a comunității, identificăm și diverse forme de comunitarism. Acestea au exercitat o relativă presiune asupra manierelor concrete de exercitare a prerogativelor puterii, generând reacții din cele mai diverse. Raționalismul revoluționar manifestat în cadrul Revoluției Franceze era menit să înlăture orice formă de comunitarism. Forțele economice și raționalismul instrumental asociate ideii dreptului natural au conlucrat la ceea ce se poate numi "deconstrucția Evului Mediu". Astfel s-a petrecut ruptura comunității de societate
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
forme de comunitarism. Acestea au exercitat o relativă presiune asupra manierelor concrete de exercitare a prerogativelor puterii, generând reacții din cele mai diverse. Raționalismul revoluționar manifestat în cadrul Revoluției Franceze era menit să înlăture orice formă de comunitarism. Forțele economice și raționalismul instrumental asociate ideii dreptului natural au conlucrat la ceea ce se poate numi "deconstrucția Evului Mediu". Astfel s-a petrecut ruptura comunității de societate. Această ruptură servește de temelie predicțiilor ciclului 1830-1920. Dezunirea aceasta dintre masa (societatea) politică și comunitatea morală
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
originalitatea" (Lovinescu, 1949, p.11). Problema modului ș( măsurii (n care Titu Maiorescu a fost influențat de diferiți g(nditori, este una destul de delicată. "(n filosofia maioresciană, influențele străine se manifestă sub forme foarte variate: de la admiterea fără rezerve a raționalismului critic herbartian ș( a antropologismului ateu feuerbachian ((n prima perioadă) la adoptarea sfioasă a apriorismului kantian (n teoria cunoașterii ș( a unor idei estetice schopenhaueriene ((n cea de a doua), p(nă la influențele mai mult indirecte, deși neortodoxe, dar
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
însumare de opere, după nevoi resimțite și declarate" (Vianu, 1998: 291). Totul se înscrie pe linia activismului cultural promovat de Vianu. Era debutul unei noi etape. Activismul cultural începea să se facă simțit în perioada aceea, ca reacție față de excesele raționalismului. Una dintre consecințele discutabile ale raționalismului "revoluționar și democrat" a fost inflația legislativă. Ideea că prin votări de legi, condițiile vieții naționale pot fi ameliorate, este o idee pe care noi ca filosofi știm unde să o înrădăcinăm: în credința
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
și declarate" (Vianu, 1998: 291). Totul se înscrie pe linia activismului cultural promovat de Vianu. Era debutul unei noi etape. Activismul cultural începea să se facă simțit în perioada aceea, ca reacție față de excesele raționalismului. Una dintre consecințele discutabile ale raționalismului "revoluționar și democrat" a fost inflația legislativă. Ideea că prin votări de legi, condițiile vieții naționale pot fi ameliorate, este o idee pe care noi ca filosofi știm unde să o înrădăcinăm: în credința că rațiunea omenească, așa cum ea se
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
ajunge din nou la măsurare. Putem conchide că sondajul de opinie politică este atât o metodă cantitativă cât și calitativă pentru ca face apel atât la numărare cât și la măsurare. Așa cum am văzut, în critica pe care am adus-o raționalismului și normativismului, poate ar fi nevoie de o redefinire a vocabularului si a unor probleme si teme ale procesului de măsurare din perspectiva pragmatismului. Dacă vom recurge la simplificări lucrurile vor deveni mai clare. Așa că putem să enunțăm o propoziție
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]