817 matches
-
din urmă doar niște entități “nepalpabile” - câmp sau energie; sub acțiunea Supraordinii - adică însăși faptul că particulele se organizează în structuri - energia circulă și “permează” de la un corp la altul. Dacă avem în vedere ipostaza numită Conștiință atunci credința în reîncarnare sau mai bine zis în transmigrația sufletelor apare ca tocmai această circulație a Energiei Primordiale dintr-un corp care decedează în altul care se formează. Pentru a fi mai expliciți trimitem, rezumând, la următoarele scheme (fig. I.1 și I.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
coborâtă în conștiința individuală. În toate aceste cazuri se observă de fapt o transcendere a cauzalității sau karmei spațiotemporale . În contextul conceptului de transmigrație, se cuvine să precizăm că există o teorie conform căreia Sfântul Ioan Botezătorul este de fapt reîncarnarea Sfântului Ilie, afirmație care se bazează pe unele declarații ale contemporanilor, redate în Evanghelii. I.4. Distincția Spiritualitate-Psihologie sau de la Geniu la Nebunie Se cuvine să amintim că aspectele de mai sus nu trebuie să fie confundate cu fenomenele psihopatologice
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și debutul schizofreniei este atât de fragilă încât frecvent cei care se încumetă, fără să fie instruiți în prealabil, să practice diverse metode prin care speră să ajungă la cunoașterea spirituală, sfârșesc prin a fi asistați psihiatric. </footnote>. I.5. Reîncarnarea în viziunea religiilor Pentru a înțelege mai clar evoluția concepției privind reîncarnarea în viziunea omenirii se cuvine să facem o incursiune în istoria religiilor. Fără a transforma cele ce urmează într-un curs sau tratat exhaustiv, considerăm utile totuși câteva
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
încumetă, fără să fie instruiți în prealabil, să practice diverse metode prin care speră să ajungă la cunoașterea spirituală, sfârșesc prin a fi asistați psihiatric. </footnote>. I.5. Reîncarnarea în viziunea religiilor Pentru a înțelege mai clar evoluția concepției privind reîncarnarea în viziunea omenirii se cuvine să facem o incursiune în istoria religiilor. Fără a transforma cele ce urmează într-un curs sau tratat exhaustiv, considerăm utile totuși câteva explicații privind concepțiile filosofice și bazele practice ale diverselor credințe. Așadar ar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
avut trei caracteristici fundamentale: animismul (credința într-o lume populată de suflete), naturismul (ridicarea fenomenelor naturale la o conotație sfântă) și totemismul. Conform ultimei caracteristici, toți indivizii unui clan provin dintr-un strămoș comun. Aici a luat naștere credința în reîncarnare, înțeleasă ca o transmigrare a sufletului “părintelui” în descendenți . Astfel la popoarele arunta, loritja, kaitish (aborigenii Australiei centrale) sufletul strămoșului originar se regăsea în toți membrii clanului și era transfigurat în obiectul sfânt al totemului - churinga (o bucată de lemn
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
originară - alcheringa. Așadar, logica gândirii umane ne arată clar cum, de la ideea de origine comună și de la necesitatea venerării acestei origini, s-a ajuns la noțiunea de totem, apoi la cea de strămoș sau strămoși comuni și, ulterior, la concepția reîncarnării și a transmigrației principiului transcendent sau sfânt, din “părinți” în descendenți. Logica ne conduce și la faptul apariției unor ritualuri prin care membrii unui popor pot să-și recapete calitățile strămoșilor, și anume consumarea unor componente organice - sângele, placenta, considerate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
desprinde Samsăra sau Legea Transmigrației, conform căreia suflarea divină (Prana), care vine de la Sine (Atman) (= Sfântul Duh) trece, după moartea fizică a corpurilor, în alte trupuri spre a se naște alți oameni. Observăm aici că nu este vorba de o reîncarnare într-un sens simplist, de “mutare” a “persoanei” într-o altă “haină”, ci de fapt de același “câmp” energetic care trece dintr un individ care moare în altul care se naște, fără ca aceștia să fie conștienți în mod direct de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
însușiri. Energetic, toate sistemele sunt reductibile la un unic câmp, regăsibil și transmigrabil. În secolul V î.H., pe meleagurile scăldate de Indus și Gange, în sânul hinduismului, a apărut un alt sistem religios care a desăvârșit cumva credința privind reîncarnarea. Așa cum creștinismul a plecat ca o denominațiune în cadrul iudaismului, buddhismul s-a născut din sistemul religios al indienilor. Prințul Siddharta, din clanul Săkya, a cărei naștere fusese proorocită succesiv cu 100.000, cu 1.000 și cu 100 ani înainte
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ființa proprie, în condițiile păstrării vieții biologice cu regulile ei, conduce treptat la o pace, la o liniște în care nu mai apar dorințe și neîmpliniri. Samsăra ajunge astfel la final și se obține iluminarea . În mod simplist, ideea de reîncarnare este respinsă de religiile revelate (dezvoltate în arealul semitic și ulterior european - iudaism, creștinism, islam). Cu toate acestea, să nu uităm că anumite afirmații (teze) de la începuturile creștinismului au fost ulterior considerate erezii fără vreo argumentație logică. Este vorba de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
uităm că anumite afirmații (teze) de la începuturile creștinismului au fost ulterior considerate erezii fără vreo argumentație logică. Este vorba de excluderea diverselor “evanghelii apocrife” (evanghelia lui Toma, de exemplu, unde se vorbește de călătoriile lui Iisus în India și despre reîncarnare), ceea ce s-a întâmplat în cadrul sinodului de la Niceea (325 d.H.). Dar ea se regăsește ca o prelungire logică a necesității evoluției ființei umane. Creștinismul, înțeles în mesajul său profund, devine astfel o prelungire și o apoteoză a buddhismului. Mântuitorul Iisus
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și aceeași mulțumire pe care o cunoaște și buddhistul dar de data aceasta cu o “altoire” a unui Răsad Divin - Principiul Hristic - și atunci energia sau sufletul își încetează rătăcirea dintr-un corp în altul. I.6. Studii științifice privind reîncarnarea Din nou, studiul misticii comparate ne arată punctul comun: fiecare dintre noi posedă în camera secretă a inimii sale, o fereastră misterioasă, care poate să-i ofere o viziune cu totul nouă asupra unei lumi diferite de cea care îi
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pe realitatea transcendentă, va constitui probabil credința de mâine. “Dacă trebuie să avem o cultură mondială și dacă noua ordine trebuie să aibă ceva care să semene cu o religie, trebuie să avem o credință universală (Hocking citat de)”. Problematica reîncarnării sau, mai bine zis, a transmigrației sufletelor, a suscitat și o abordare de pe poziții psihiatrice și psihoterapeutice. Diverși autori au pornit în investigațiile lor mai întâi de la fenomene reale inexplicabile cum ar fi: evocări, din partea unor copii de vârstă preșcolară
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
agenți de dependență (Cannabis indica) au fost, la fel, îndepărtate. În aceste condiții, cercetătorii s au axat pe situațiile de evocări sau memorii inedite, de “deja vu”, “deja connu” total inexplicabile psihopatologic. O altă motivație a unor investigații pe problematica reîncarnării a constituit-o studiul trăirilor persoanelor resuscitate după moartea clinică (near death experience - NDE). Ne referim aici la cercetările efectuate de Elisabeth Kübler-Ross, de Raymond Moody, Kenneth Ring și Stanley Dean. Astfel, examinarea raportărilor asupra unui număr important de cazuri
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a condus la concluzia că toți aceștia, indiferent de apartenența lor religioasă, au descris aceleași trăiri: - lumina care înconjoară totul, - bucuria și adorația Ființei Ultime, - iluminarea intelectuală, - compasiunea totală față de toate ființele vii, - dispariția oricărei suferințe, - exacerbarea simțului frumosului, - acceptarea reîncarnării ca pe o certitudine. Existența unui volum mare de date care pledează pentru existența fenomenului transmigrației sufletelor a determinat o a doua grupă de cercetători, de formație psihiatrică, să investigheze problematica, de astă dată pornind de la una dintre cele mai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pe acestă direcție: J. Martin Sorge - psiholog german și Brian L. Weiss - psihiatru american. Ambii au făcut cercetări folosind calea expusă mai sus au formulat o serie de concluzii grăitoare : 1. fenomenul transmigrației sufletelor apare ca o certitudine; 2. întrupările/reîncarnările se realizează de obicei sub formă de perechi sau grupuri de suflete; 3. în intervalele dintre întrupări apare o lumină albă undeva sus; se percepe o stare de plutire, iar universul paralel este perceput ca un continuum cu cinci dimensiuni
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Marquette J., Mistica. Hinduism-Budism- Grecia-Israel- Creștinism-Islam, Ed. Herald, București, 2003 15. Steiner R., Evanghelia după Luca, Ed. Univers Enciclopedic, București, 1997 16. Dürkheim É., Formele elementare ale vieții religioase, Ed. Polirom, Iași, 1995 17. Weiss B. L., O mărturie a reîncarnării, Ed. Lotus, București, 1992 18. van Eersel P., Izvorul negru. Revelații la porțile morții, Ed. Nemira, București, 1998 19. Dafinoiu I., Vargha J. L., Hipnoza clinică. Tehnici de inducție. Strategii terapeutice, Ed. Polirom, Iași, 2003 20. Sorge J. M., Reîncarnarea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
reîncarnării, Ed. Lotus, București, 1992 18. van Eersel P., Izvorul negru. Revelații la porțile morții, Ed. Nemira, București, 1998 19. Dafinoiu I., Vargha J. L., Hipnoza clinică. Tehnici de inducție. Strategii terapeutice, Ed. Polirom, Iași, 2003 20. Sorge J. M., Reîncarnarea dintr-o nouă perspectivă. Călătorii în ținuturile atemporale și aspațiale ale sufletului, Ed. Vestala, București, 1994 PARTEA A DOUA. α și Ω. Om și Univers II.1. Argument Nu ne propunem să impunem o teorie; unii o vor crede, iar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
DOUA. α și Ω. Om și Univers II.1. Argument Nu ne propunem să impunem o teorie; unii o vor crede, iar cât îi privește pe ceilalți, “ În mod firesc ei se vor convinge de acest adevăr după mai multe reîncarnări, când spiritele lor se vor descătușa de învelișurile materiale, când vor depăși epoca de piatră și pe cea a afirmării principiului originii noastre animale, când vor evolua, atingând o treaptă superioară de dezvoltare. Cei care cred astăzi în nemurirea sufletului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
îndeobște este repetarea vieții, deci posibilitatea de a repara greșelile și a obține în final raiul sub forma Nirvanei; cu alte cuvinte amânarea verdictului și întârzierea acestei evoluții, motiv pentru care creștinismul a respins-o . Deși nu acesta (propagarea doctrinei reîncarnării) este scopul nostru, nu ne jenăm deloc să afirmăm totuși că această doctrină oferă - așa cum susțin inclusiv biologi sadea, precum - “soluții multor probleme filosofice și anomalii biologice”. Nu acesta este însă scopul lucrării de față; noi dorim să arătăm că
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este scopul nostru, nu ne jenăm deloc să afirmăm totuși că această doctrină oferă - așa cum susțin inclusiv biologi sadea, precum - “soluții multor probleme filosofice și anomalii biologice”. Nu acesta este însă scopul lucrării de față; noi dorim să arătăm că reîncarnarea nu e doar o alternativă la soarta omului, ci un fenomen universal - în care omul e doar un caz particular - cu un scop bine definit, legic, deasupra oricărei voințe/inițiative inteligente. În fond, “natura este interesată de existența și nu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
inteligente. În fond, “natura este interesată de existența și nu de fericirea noastră ”. “Viața, cu majusculă, cuprinde și se polarizează în viață și moarte, cu minuscule ”. Chiar dacă titlul o sugerează, secțiunea de față n’are drept obiect de studiu nici reîncarnarea în sine și nici cosmogonia, deși autorul s’ar simți flatat dacă cititorul posedă căteva cunoștințe generale asupra conceptului reîncarnării sau, cel puțin, dorința de a le dobândi. Ea este rodul firesc al meditațiilor, dar și al experimentelor și discuțiilor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în viață și moarte, cu minuscule ”. Chiar dacă titlul o sugerează, secțiunea de față n’are drept obiect de studiu nici reîncarnarea în sine și nici cosmogonia, deși autorul s’ar simți flatat dacă cititorul posedă căteva cunoștințe generale asupra conceptului reîncarnării sau, cel puțin, dorința de a le dobândi. Ea este rodul firesc al meditațiilor, dar și al experimentelor și discuțiilor purtate de autor până în prezent și face apel la ambele domenii pe care încearcă să le închege într’un tot
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Științelor a luat în considerare existența unor entități inteligente evoluate în raport cu omul și a unor stări necunoscute de existență în care s’ar putea manifesta o conștiință transcedentală independent de orice organism fizic. Cosmogonia, alcătuirea lumii și omului, ca și reîncarnarea, luate ca elemente separate, au fost tratate de diferitele cultúri, în timpuri și zone geografice distincte, mai mult sau mai puțin complet, iar similitudinile dintre observațiile extrasenzoriale referitoare la aspectele discutate, realizate în diferite vremuri și în cadrul celor mai diverse
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
postulăm, așa cum arată și citatul de mai sus, unicitatea lumii, dar și convergența celor două segmente ale sale întru evoluția lumii unice. Vom face totodată dese apeluri la filosofia indiană, ca depozitară principală a conceptelor privind omul în general și reîncarnarea ca funcție a sa. Aici se impune sublinierea faptului că între cultura indiană și cea europeană există o deosebire esențială: raționalismul culturii europene, respectiv transcendentalul celei indiene; deci, o percepție deosebită a lumii, de unde rezervele reciproce, deși de fapt ar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
spirituală diferă de cea materială, și că ea nu poate fi obținută prin nici o metodă materială”, deci evoluția Universului de la material la spiritual necesită existența unor “unelte” măcar parțial spirituale), anume carrierii. Totodată, dorim să arătăm că, faptul că tema reîncarnării apare, în totalitate sau parțial, și la alte cultúri, religii și mitologii ca reflectări arhetipale, este un motiv în plus de plauzibilitate a sa. În acest sens, arată - ca motiv de plauzibilitate - că în toate religiile, începând cu cele mai
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]