377 matches
-
din care eu făceam parte? Și aceasta era istoria mea, istoria contemporană, lumea în care într-un fel sau altul trăisem și trăiam? La un moment dat mintea refuza să mai realizeze echivalența dintre pagina scrisă și realitate. Ceea ce citeam recădea mereu în poveste. Dacă nu s-ar întîmpla așa pesemne că ființa noastră s-ar dezintegra sub povara adevărului celor relatate. Citiți Panta rhei. Fundalul istoric este omorârea de către Stalin, la începutul anilor '30, a șase milioane de ucraineni. Prin
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
unei ieșiri este un început de cotlon, dar tapetat la fel, o deschizătură pătrată într-unul din pereți, la înălțimea capului. Încerc să mă ridic în deschizătură, dar de fiecare dată mâinile și coatele îmi alunecă pe carnea însîngerată și recad în "visceralitatea" camerei, în acest trup uriaș, întors, ca o mănușă, pe dos. Alunec și cad fără încetare, tăvălindu-mă în carnea vie. Cel mai frumos vis din viața mea este subsumabil ideii de instanță protectoare, și el mi-a
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
care le-am revizuit ieri (p. 264): "Pre-mergerea deschide existenței renunțarea la sine ca posibilitate extremă a existenței și zdrobește astfel orice încremenire în una sau alta din formele pe care existența le atinge. Prin pre-mergere Dasein-ul este ferit să recadă înapoia lui însuși sau să revină dincoace de putința-de-a-fi pe care el a înțeles-o și, astfel, "să devină prea vârstnic pentru victoriile sale" (Nietzsche)." 25 septembrie Multă vreme nu am înțeles vorba lui Cioran despre scris, despre scrisul confesional
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
să fie grea, neplăcută și uneori chiar plină de suferință. Pentru că centrul ființei mele s-a mutat în lumea pe care cartea a deschis-o, când lectura ei s-a încheiat eu nu mai aparțin lumii de aici. De aceea, recăzând în ea, sânt debusolat, buimac și nefericit. Dacă o carte nu creează această ruptură, dacă ea nu îți propune, în chiar mijlocul existenței în care ești împlîntat, o lume alternativă la care să poți face oricând recurs, dacă ea nu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
se adresează administrațiilor respective, cerând statisticile oficiale privitoare la violența în școală și, cel mai adesea, își dau seamă că ele nu există... sau sunt prea vechi ori incomplete. Odată ce trece agitația și se calmează opinia publică, cifrele produse pot recădea în letargie. Rare sunt anchetele care au beneficiat de mijloacele de a fi repetate și deci de a fi cu adevărat utile pentru aprecierea evoluției fenomenului. Ignoranță și proastă cunoaștere în rândul publicului Sursele oficiale despre violența în mediul școlar
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
dependentă, față de fundalul politic: lipsește autonomia forțelor de piață. Cu toate acestea, a modifica definiția ce pune accent pe organizarea tendințelor spre putere și avuție, mai degrabă decît pe obiectivul acestei activități (Gilpin 1987: 11), așa cum face Gilpin, înseamnă a recădea în ruptura conceptuală și disciplinară pe care economia politică urma să o depășească. Neomercantilismul dinamizator: trei dialoguri În conformitate cu vederile sale timpurii, Gilpin încearcă de fapt să depășească această ruptură elaborînd o perspectivă ce constituie o apropiere de două teorii "reale
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
nd este posibil. AP atipice orale (amisulpride, olanzapine, quetiapine, risperidone and zotepine) trebuie avute în vedere ca medicație posibilă la pacienții care primesc curent AP convenționale care în ciuda unui control adecvat al simptomatologiei prezintă efecte secundare inacceptabile, pentru aceia care recad, cei care au prezentat anterior un management nesatisfăcător sau au cu efecte secundare inacceptabile. Nu este recomandabil în practica de rutină, ca un pacient care prezintă un control satisfăcător al condiției lor, fără efecte secundare supărătoare sun AP convenționale, să
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
dublu-orb, în medie cu 30% mai multe recăderi sub tratament placebo după mai multe luni de tratament, dacă acesta este sistat brusc și înlocuit cu placebo. Nu e mai puțin adevărat că un anumit număr de bolnavi pot să nu recadă sub tratament placebo după o perioadă îndelungată, de luni de zile. Studiile anglo-saxone sunt formale, pare rezonabil de a menține bolnavii sub antipsihotice pentru o perioadă de cel puțin trei luni, până la un an, după un prim episod acut. Cu
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
ale acelui împărat, nici excomunicarea lui Ovidiu pentru „corupătoarea” Ars amandi, nici severitățile ipocrite ale lui Tiberiu, n-au putut stopa dezastrul. El s-a produs și numai renovarea sufletească adusă de creștinism a salvat Europa, care altfel ar fi recăzut în barbarie o dată cu declinul Romei. Or, lucrul acesta nu s-a întâmplat, chiar dacă Europa s-a rupt în două, și nu s-a întâmplat fiindcă Dumnezeu Fiul a salvat-o. Europa de azi trece prin același punct al maximei sale
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
dans nocturn, atunci când se arată zorii, se mai apropie încă o dată realitate sau vis pentru a dispărea apoi cu desăvârșire. Ca și cum, în ultima clipă, după ce s-ar fi demonstrat cât de mare e forța apariției, totul ar fi trebuit să recadă în incertitudine: a fost vis ori s-a întâmplat aievea? Într-un alt no, Ikuta Atsumori, fiul este cel care cheamă fantoma tatălui și o convinge să apară. Ruga lui se îndreaptă spre zeul din Kamo: Fie și doar în
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
prin conceperea identității ca o forță de universalizare. Pentru a nu se perverti în uniformizare, globalizarea este o formulă competițională de legitimare a inovației locale, ca răspuns al îndreptățirii individuale (a părții) pentru echilibrarea ofertei globale (a întregului). Altfel, se recade în totalitarism. Totalitarismul ca paradox al puterii Din păcate, magistrala deviantă a cunoașterii nu este o problemă pe care o putem rezolva, pentru că pur și simplu ține de cunoaștere exclusiv în varianta ei de putere. Adică strategia postvalorilor este una
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
obiecții. Nu mai puțin echivoc a fost comportamentul lui Barnaba 39. Reacția lui Pavel nu s-a lăsat așteptată: el i-a explicat lui Chefa, și lumii Întregi totodată, cum credința În Isus Cristos a abolit Legea și cum a recădea În sclavia Legii ar Însemna renunțarea la Legea cea nouă a evangheliei 40. „Căci eu, prin #noua## Lege, am murit față de Lege ca să trăiesc lui Dumnezeu”41. Iar „dacă dreptatea vine prin Lege, atunci Cristos a murit În zadar”42
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ale sufletului acestuia vor fi de acum Înainte Iubirea (Inteligența), Credința (Rațiunea), Perfecțiunea (GÎndirea), Răbdarea (Reflecția) și Înțelepciunea (Voința). Starea de Împăcare dobîndită trebuie să fie Însoțită de o totală supunere la regulile comunității maniheene, altminteri oricare dintre frați poate recădea În păcat 107. Evident, aceasta nu implică nicidecum concepția a „două suflete” - unul bun, celălalt rău -, o invenție a lui Augustin, una dintre nenumăratele sale tentative de a-și denigra foștii coreligionari 108. Partida se joacă Între suflet și trup
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ea opoziția negativ/afirmativ; era să fie - expresia a ceva ce purta în el legea și avea toate temeiurile să fie, dar ceva întâmplător, ca și dinafară, venise să-l blocheze, să-l suspende, astfel încât expresia, deși uită de negativ, recade în el; va fi fiind - expresia posibilității bănuite a ființei, a făgăduinței de ființă tocmai în măsura în care temeiurile ei erau în joc; ar fi să fie - expresia ființei posibile, asigurate, a ândreptățirii de a fi în jurul unei realități a cărei lege
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Individul datorește totul comunității umane, societății, el trebuie să învețe nu numai să trăiască în societate, ci și să ia parte la clădirea societății. „Verdictul” lui Natorp este deosebit de explicit: „Omul devine om numai prin societatea omenească”, în afara acesteia „ar recădea în animalitate” sau „nu s-ar ridica mai sus de simțuri”. Comunitatea îl atașează pe om lumii, vieții morale. De aceea educația nu poate fi decât socială („educația individului este condiționată social în fiecare direcție esențială a ei”), în comunitate
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
personalități în cadrul colectivității sociale. Comunitatea umană dobândește pentru om valoare prin aceste posibilități de „afirmare de sine”, prin oferirea asistenței sociale pe drumul realizării sale („Omul în afară de societate nu numai că nu ar cunoaște o stare de progres, dar ar recădea repede în animalitate”). Aceasta înseamnă însă și o obligație morală: „Fiecare membru al comunității este dator să ajute la realizarea celorlalți, fiind în același timp ajutat de ceilalți în realizarea sa”. Cu cât nevoile comunității sunt mai bine satisfăcute, cu
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
moral al negativității, spre a lumina subterana umană. Zahei îndeplinește pe rînd, în toate lumile traversate, o funcție cathartică. Pentru el, singur, purificarea devine mersul vieții pînă în punctul cînd se vede în afara zidurilor ocnei. Bouc émissaire, dar și mîntuit recăzut în patima răscolitelor simțuri. Povestea lui spune, în contratimp, altceva decît "concertul" general al lumii. Să revenim la începutul ei. Presentimentul unei întîmplări cruciale (ca o vestire, a unei "veniri" în sens mistic) se manifestă în amploarea lentă a mișcărilor
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Mahalagiii din București cunosc mai bine aceste practici și pentru că se află în imediata apropiere atât a administrației laice, cât și a celei ecle ziastice. Biserica se confruntă deseori cu oameni dificili. Unii mint pentru a scăpa de pedeapsă și recad în păcat chiar de a doua zi. Readuși în fața instanței, ei se angajează, se jăluiesc, se vaită, promit. Iertarea și înțelegerea sunt administrate cu larghețe de către mitropolit, de ele beneficiază atât enoriașii, cât și clericii. Foarte repede și unii, și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
evocă prezenta mamei înainte de a o face să dispară din nou, cortina convoca și revoca teatrul, este denegare: arată că ascunde, este un larvatus prodeo, excită curiozitatea și dorința dezvăluirii. De unde și dorința de a vedea cortina ridicându-se, apoi recăzând cu greutate, trasând limitele, "luând în sandwich" lumea teatrală: "Anumiți teoreticieni, fără îndoială excesivi, afirmă că la teatru spectacolele nu sunt date decât pentru a justifica mișcările cortinei. Aceștia dorm în timpul piesei, se bucură în timp ce cortina se ridică la începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
în care căderea mea nu este decât o simplă traiectorie în vid, constituind totuși ceea ce bizar și fără justificare s-ar putea numi ,,a-mi trăi viața proprie"310. Senzația de cădere repetitivă o întâlnim în sonetul bacovian: ,, Și cad, recad, și nu mai tac din gură"311. O altă metaforă a textului este visul, somnul pe care Lichtenberg îl definea ca fiind o a doua realitate, o prefigurare a morții. În planul experienței onirice, sau mai bine spus al trăirii
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
să ne reamintim, desigur, miraculosul circuit al apei în natură, așa cum l-am învățat la școală: din precipitațiile atmosferice apa ajunge în râuri, iar de aici în lacuri, mări și oceane; prin evaporare „se ridică” apoi în atmosferă pentru a recădea din nou pe Pământ sub formă de precipitații (ploi sau ninsoriă. De fapt tot acest circuit al apei în natură repezintă marele și permanentul fluviu al vieții. Așa după cum spunea marele savant și artist Leonardo da Vinci „apei i-a
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
sau tîrîtoare: 3-4% pe an). Apoi, cele două șocuri petroliere din 1973 și 1979 au favorizat un puternic puseu inflaționist (ani de inflație galopantă: 15% pe an). Politicile economice de austeritate desfășurate în anii '80 au făcut ca inflația să recadă la un nivel rezonabil (ani de desinflație). După alți cîțiva ani totuși, situația se prezintă în mod contradictoriu, în funcție de țara considerată, în cele mai multe țări întîlnindu-se o inflație deschisă (5-10% pe an). Desigur, există țări ce au cunoscut perioade de hiperflație
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
ocazia; trăiește la unison cu părinții și vibrează odată cu ținutul natal, în vreme ce Claire măsoară distanța tot mai mare care o separă de ai ei. Nu e suferință la mijloc, doar teama de a nu rata șansa vieții și de a recădea în lumea de care se rupsese. Devenită o "burgheză" prin căsătoria cu un medic veterinar, Claire se scutură de jugul căsniciei nepotrivite, fără a se rupe însă de noile obiceiuri pe care, cumva, reușește să le apropie de cele de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sub ochi; dar, întrucât acestea nu sunt legate cu un fir prea întins de cele care le preced și de cele care le urmează, trec fără să lase nicio urmă în creierul lor; sunt imediat uitate; luminate pentru o clipă, recad imediat în noaptea veșnică. Când vor fi mai avansați, ei nu vor vedea nici măcar această lumină efemeră, deoarece teoremele se sprijină una pe alta, iar cele de care ar avea nevoie au fost uitate; și, astfel, ei devin incapabili să
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
identificăm în istoria ființei locul esențial în care se decide destinul nihilismului. Dacă, de fapt, traversarea liniei nihilismului are drept condiție esențială depășirea metafizicii și a uitării ființei, această depășire nu poate fi "voită". Procedând astfel, nu numai că am recădea într-o determinare metafizică compromisă precum voința, ci am ajunge să credem că uitarea ființei este o simplă "mașinație" a omului, cu alte cuvinte că stă în puterea sa. Aceasta depinde în schimb de ființă și de modul său de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]