572 matches
-
viguroși. Dacă unii văd în activitățile ei doar cazanele în care-i fierbe pe anumiți oameni pentru a-i întineri pe alții, Diogene celebrează puterea dobândită asupra propriei ființe prin solicitările la care este supus trupul. Odată trupul și sufletul reconciliate în, prin și pentru efort, filosoful cinic îndeamnă la o stăpânire absolută de sine: fie că este vorba de dorințele, instinctele sau pulsiunile individului, scopul este de fiecare dată același: cunoașterea și stăpânirea propriei ființe. Pentru aceasta, el îndeamnă și
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
1@ din secolul al X-lea, care atribuie sectei evreiești precreștine a magarienilor din Palestina ideea că lumea a fost creată de un Înger al lui Dumnezeu. Magarienii sînt descriși ca fundamentaliști evrei, care ajung la această soluție pentru a reconcilia non-antropomorfismul lui Dumnezeu cu numeroasele pasaje din Tanakh În care Dumnezeu-Creatorul apare Înzestrat cu trăsături omenești (vorbire, iscusință artizanală ș.a.m.d.). Magarienii transferă toate aceste capacități asupra Îngerului, exonerîndu-l pe Dumnezeu de umanitate. Quispel e de părere că magarienii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
adventiștii de ziua a 7-a, penticostalii etc.). Este o religie monoteistă, având în centrul ei viața și patimile lui Iisus din Nazaret, fiul Domnului, așa cum ne sunt înfățișate în Noul Testament. Împlinind profeția din Vechiul Testament, venirea lui Mesia pe pământ reconciliază omenirea cu dumnezeirea, salvând-o de păcatul originar și oferindu-i, prin moartea și învierea lui Iisus, viață veșnică. Ridicat la Ceruri, așezat de-a dreapta Domnului, Iisus se va întoarce pentru a da viață celor din morminte și pentru a
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Ea trebuie să gestioneze informația despre furnizori, să înregistreze în sistem facturile de la furnizori, precum și alte tranzacții (note de debit, credit, plăți în avans etc.), să asigure procesul de aprobare a fac turilor pentru plată, să efectueze plățile și să reconcilieze plățile cu extrasul de cont bancar. Contabilitatea furnizorilor trebuie să asigure instrumente eficiente de control asupra plăților, pentru a optimiza planificarea ac estora. Contabilitatea furnizorilor trebuie să fie integrată în întreg sistemul informațional; informația referitoare la tranzacțiile efectuate urmează să
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
minte-trup sau rațiune-simțire în scopul obiectivării și măsurării naturii sau dacă postmoderniștii încearcă să recupereze corporalul și sentimentul, haosul și instinctul naturii din ordinea modernistă, ciberneticienii vor să reunească naturalul sau biologicul și artificialul, fără a favoriza unul dintre termeni. Reconciliind contrariile și resuscitând intensitățile practice ale fiecărei singularități conceptuale, acesta pare a fi țelul creării modelelor tehnoculturale în spațiul virtual, un țel ambițios, nelipsit însă de probleme, greutăți și contradicții, compromisuri și conflicte, după cum se poate observa pe tot parcursul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
că autoritățile naționale ar trebui să dețină interese într-o zonă de importanță deosebită pentru suveranitatea națională cum ar fi armonizarea fiscală, atunci au nevoie de un vot unanim în Consiliu. În schimb, în cazul în care interesele naționale trebuie reconciliate cu interesul european comun, Consiliul legiferează cu majoritate calificată, consolidând astfel propunerea Comisiei. Cu alte cuvinte, în cazurile în care s-a estimat că interesul comun ar trebui să prevaleze în fața interesului național, Comisia a acordat autonomie decizională. În concluzie
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
fundamentele inegalității dintre oameni fiind pentru Robin împărțirea lor în "muncitori" și "intelectuali", împărțire ce provoa-că neînțelegere, agresivitate, formarea de clanuri și de grupuri sociale, cibernetica îi părea și în acest caz a fi cel mai bun mijloc "pentru a reconcilia ceea ce ține de intelect și ceea ce ține de munca manuală", devreme ce "nu există concept cibernetic care să nu se transforme în mașină și nici ma-șină artificială care să nu provoace o nouă reflecție asupra conceptelor cibernetice". Robin își
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
vehiculeze infor-mații-cheie; să se faciliteze apariția "conceptelor transdisciplinare"; să se organizeze acțiuni "care să se opună sistemului socio-economic ce conduce acum lumea"; "să se favorizeze acțiunile concrete care dau naștere unor fragmente de viață nouă dispersate în societate, vizînd să reconcilieze evoluția speciei umane și nevoile indivizilor". Macro-scope e marcat de orientarea ecologistă și de dorința de a acționa și de a se diferenția de sistemul socio-economic atunci dominant. Transdisciplina-ritatea e scoasă în față pentru ca cei care voiau să transforme lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
adevăr, pentru a reprezenta progresul ineluctabil. Această atitudine este prinsă pe picior greșit de către ecologie: aceasta din urmă subliniază limitele necesare acțiunii lui Homo-sapiens-demens; ea cheamă la o co-evoluție atentă la natură; caută calea spre o conștiință planetară capabilă să reconcilieze individul și umanitatea. O astfel de atitudine este insuportabilă pentru spiritul antropocentric și orgolios al celor care nu acceptă să fie puse frîne dorințelor și puterilor lor"173. Această dezbatere despre locul științei îl face să afirme că știința este
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
nivel paradigmatic nu se schimbă. Acum ne vom opri cu precădere asupra corespondențelor dintre relativismul istorist și romantism, pe de o parte, și pozitivism și realism, pe de altă parte, deoarece Dilthey se află tocmai la intersecția lor, căutând să reconcilieze scepticismul generat de prima dintre perechile de tendințe amintite cu scientismul celei de-a doua.27 Deocamdată schițăm doar reperele dezbaterii, așa că nu facem decât să punctăm locul inserției lui Dilthey în spiritul epocii. Abia în subcapitolele următoare vom analiza
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
fost că legile devin, Spiritul devine. Dumnezeu e silogism!"49 O asemenea paradigmă romantică, descinsă din istorism, conduce la o perspectivă relativistă și relativizantă, dominată de constatări amare și concluzii sceptice în legătură cu o realitate pe care a încercat s-o reconcilieze cu rațiunea prin intermediul unui principiu ordonator, după ce tot ea îi abolise rațiunii privilegiile absolutiste. Pe lângă predispoziția spre melancolie, acest scepticism filozofic trezește în plan artistic binecunoscutul pesimism romantic. Într-un asemenea context, proclamarea Marelui Tot, a unui organism universal, ni
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
se datorează exclusiv unor rațiuni sistematice, ce țin doar de consecvența logică a desfășurării ideilor așa cum susține Blaga, care recunoaște totuși că "exaltarea" hegeliană "era posibilă datorită chiar felului de a gândi romantic"51 -, ci mai ales tentativei de a reconcilia empiricul cu logicul, de a armoniza lumea existentă în fapt cu lumea proiectată ideal de către romantici. (Spunem "tentativă" pentru că, altminteri, rămâne o permanentă tensiune între spiritul absolut, obiectivarea lui în lume și cunoașterea de sine a acestuia.) Un argument în favoarea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
asemenea idee cu postulatul hegelian al unității dintre existență și gândire. Răspundem că judecăm în acești termeni din următoarele trei motive: ) am subliniat deja (vezi I, 2B) că în baza unei motivații ce ține de psihologia romantică Hegel încearcă să reconcilieze logicul cu empiricul, să armonizeze o lume proiectată ideal cu lumea existentă în fapt, fără ca tensiunea dintre ele să fie, în cele din urmă, și rezolvată; ) aici discutăm numai despre perspectiva oferită de concepția hegeliană, și nu despre ce-și
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
sistem al științelor propus de Dilthey "produce, ca fenomen complementar istorismului, pozitivismul"161. Să mai notăm că ultima afirmație deși confuză printr-o neavenită deplasare de accent pe pozitivismul lui Dilthey trimite o dată în plus la tentativa acestuia de a reconcilia romantismul cu pozitivismul. Fiindcă în capitolul III (4), unde vom analiza cu de-amănuntul deosebirea dintre Geistesși Naturwissenschaften, vom reveni atât asupra zonei de interferență, cât și a punctului de separație dintre cele două tipuri de științe, acum ne mulțumim
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
pe de altă parte" (Istoria criticii literare moderne, IV, București, Editura Univers, 1979, traducere de Rodica Tiniș și Andrei Brezianu, p. 346). Considerăm însă că accentele puse de Wellek sunt prea apăsate: "Dilthey a făcut o încercare grandioasă de a reconcilia o poetică pur psihologică, silită să apeleze la natura umană universală, și o teorie a interpretării obligată să plece de la ideea unei identități între oameni, cu relativismul istoric, cu o teorie a tipurilor și a concepțiilor despre lume care duce
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
un neam tare? Unirea. Numai Unirea"? Sau când Bălcescu își exprima, angajând viitorul, credința neclintită că "România noastră va exista... e orb cine n-o vede"? Această Românie, eliberată de orice servitute, deschisă spre toate zările lumii și căutând a reconcilia înlăuntrul ei toate interesele, s-a realizat în mai multe etape, trei fiind esențiale din perspectiva dreptului internațional: 1859 semnifică unirea principatelor extracarpatice, ca un nucleu vital al viitorului organism național; 1878 marchează cucerirea independenței și prin aceasta a unui
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
punctele comune ale teoriilor actuale ale dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate încerc să continui un proiect inițiat, la nivelul teoriei generale a dreptății sociale, de James Sterba. În câteva dintre principalele sale lucrări, Sterba a încercat să reconcilieze, la nivel practic, ceea ce, în opinia sa, reprezintă principalele teorii actuale ale dreptății sociale: liberalismul, libertarianismul, socialismul și, mai recent, feminismul sau multiculturalismul 45. Sterba a demarat acest proiect în speranța că el va contribui la sporirea relevanței sau a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
conflictul pe seama terorismului și teritorializarea acestei rezistențe prin concentrarea celulelor palestiniene de comandă în special în statele vecine - Liban, Iordania, Egipt, iar după 1979 în Tunisia. În scopul întăririi propriei poziții în spațiul arab, fosta U.R.S.S. a reușit să reconcilieze vremelnic statele arabe între ele în 1973 și să le “convingă” discret să declanșeze cel de-al patrulea război postbelic împotriva Israelului. Înfrângerea coaliției arabe egipteano-siriene în acest război de “Yom Kippur” a demonstrat că relațiile arabo-israeliene nu pot fi
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
socialiștii și comuniștii. Dar strategia frontului popular a îndeplinit o funcție, fără îndoială în mod involuntar, în privința strategiei Internaționalei, și a ideologiei comuniste. Naționalizînd partidele comuniste, strategia frontului popular a inițiat procesul de integrare a comuniștilor în societate, i-a reconciliat cu mediul înconjurător, a distrus schizofrenia politică, adică sfîșierea între cele două dimensiuni, teleologică și societală. Pretutindeni unde au dezvoltat această politică, ei au avut un ecou efectiv și, am adăuga noi, afectiv. Fie în exteriorul, fie în interiorul rîndurilor lor
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
care alungă aceste tenebre. Fiind un om real, el este eroul mitic devenit exemplu real, "trimisul" și "fiul" simbolic al lui Dumnezeu, cel care, prin sacrificarea tuturor dorințelor pămîntești, învinge orice angoasă pămîntească, care, prin sacrificarea întregii sale vieți concrete, reconciliază aparența rătăcită cu sensul final al vieții, cu esența vieții, cu principiul simbolic "divin". El îl împacă pe om cu Dumnezeu și demonstrează că orice sursă de spaimă rămîne neputincioasă dacă individul se supune apelului supraconștient, dacă știe să satisfacă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
egală măsură, să le adopte preferințele. Altfel spus, preferințele morale sunt cele determinante pentru fiecare dintre cei aflați în postura de spectator imparțial. Comparațiile interpersonale în privința utilității devin atunci posibile. În acest sens, interesul tentativei lui Harsanyi este de a reconcilia cele două ramuri ale utilitarismului privite de sus, în ocurență cu spontaneismul lui Hume și artificialismul lui Bentham. 4.1.3.3. Rawls: o procedură de justiție perfectă? Teoria justiției a lui Rawls este fundamentală nu numai pentru că e printre
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
mare decât ansamblurile finanțate de "comitetele pentru educație socialistă". Auzea cum fiecare ispravă internațională a lui Ceaușescu avea două versiuni (cea din presa și televiziunea de partid și "cealaltă", a "bancului")oooo, formă de anecdotă "frivolă prin definiție" care "te reconciliază cu ireconciliabilul, fiind numai o viclenie de supraviețuire a sclavului din noi". Nu avea cum să ignore că "rapsozii populari" trăiau din banii Poporului (pentru care cântau la televizor, radio și pe scenă cântece "decente"), dar își rotunjeau veniturile din
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
roman publicat postum, Petrol (Editura Pontica, 1999, 594 p., traducere de Ștefania Mincu), Pier Paolo Pasolini (Bologna 1922 Roma 1975) s-ar fi impus definitiv în istoria contemporană a narațiunii, prin extraordinara sinteză a sugestiilor postmoderne și temeritatea de a reconcilia "fierbințeala" și "răceala" personajului într-o ambiguitate trăită în chip dramatic, deși fără un conflict aparent. Dintr-o puzderie de reconstituiri și dezmembrări, se întrupează enigmaticul, alegoricul Carlo, expresie a metabolismului de furnicar textual, dar și a supremei eliberări de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și măreția și căderea. Abia acum el începe, însă, să vadă, cu adevărat, asemenea păstorului Tiresias, și abia acum cunoaște cu adevărat măreția, în forma ei cea mai înaltă, redobândind prin chin și suferință bucuria simplă de a trăi și reconciliindu-se, astfel, cu zeii cărora li s-a împotrivit și, totodată, cu propria lege, încălcată fără să vrea. Abia acum, când a pierdut tot și a supraviețuit pierderii sale totale, impunându-se zeilor prin suferința sa și făcându-i să
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
cunoaștere Relevanța eticii relațiilor de afaceri În societatea bazată pe cunoaștere problemele eticii se pun În termenii unei morale universale, la scara umanității solidare. Numai că datoria nu se mai scrie cu majuscule, nu mai este severă și necondiționată, este reconciliată cu plăcerea și cu interesul particular. Acesta este contextul spiritual de care este legată etica afacerilor, atât după apariție, dar și În prezent. Astfel, etica afacerilor reunește vocația universală a oricărei etici autentice - prin preocuparea pentru rigoarea principiilor și a
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]