900 matches
-
toți actorii istoriei au aceeași importanță În construirea semnificațiilor și În instrumentarea schimbărilor. Dimpotrivă, discuția pe care o realizez, de exemplu, În ceea ce privește relația dintre elita intelectuală română și populația de țărani problematizează pretenția de raționalism obiectiv și altruism patriotic a reformatorilor eugeniști. Analiza mea subliniază poziția privilegiată și interesele pe care eugeniștii le aveau atunci când Încercau să mobilizeze „energiile biologice” ale populației țărănești; În același timp, nu exclude Însă vocile locuitorilor din mediul rural ca agenți activi În realizarea și implementarea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
populație numeroasă Într-o parte funcțională și bine integrată a comunității naționale și a statului român modern. Eugeniștii nu respingeau importanța Bisericii pentru comunitatea rurală locală, ca sursă de autoritate atât spirituală, cât și administrativă 105. Ei Înțelegeau că, dacă reformatorii doreau să obțină o schimbare reală a valorilor și comportamentului țăranilor, atunci ei trebuiau să se alieze cu preoții locali sau măcar să obțină acordul lor tacit. Din perspectiva populației rurale, autoritatea altor figuri importante pe plan local, a primarului, jandarmului
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Însă la destabilizarea sistemului parlamentar și a amplificat semnificativ tendința deja În creșterea către iliberalism În Europa de Est. Moldovan a fost cel mai influent autor de astfel de teme, elaborând o perspectivă complexă - un adevărat manifest - asupra biopoliticii. Toți intelectualii și reformatorii interesați de eugenie sau de mișcarea care o promova s-au raportat ulterior la scrierile timpurii ale lui Moldovan ca fiind standardul gândirii eugeniste În perioada interbelică. Moldovan În scrierile sale politice timpurii: a treia cale, biopoliticatc "Moldovan În scrierile
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
această abordare, cea mai cunoscută este cea propusă de Anthony Smith 18. Această evaluare este contestată de John Hutchinson În analiza sa asupra naționalismului cultural. El susține că „aceia care promovează naționalismul cultural ar trebui să fie considerați ș...ț reformatori morali” datorită tendinței lor către integrarea diferitelor grupări naționaliste 19. Aceeași descriere se poate referi și la eugeniștii români, cu specificarea că, În același timp, aceștia aveau scopuri radicale și susțineau o viziune cu potențial de destabilizare a moralității tradiționale
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
același timp să redefinească identitatea individuală și pe cea colectivă. În cadrul dezbaterii, se Înfruntau perspective conflictuale despre rolul educației În procesul de construcție identitară și despre rolul instituțiilor publice, de stat, În educația cetățenilor. Însuși faptul că textele elaborate de reformatori care nu se identificau cu mișcarea și ideile eugeniste reproduc totuși argumente biologizante arată importanța influenței eugeniștilor asupra limbajului În care era formulată disputa mai largă despre educație. Această intruziune a argumentelor eugeniste este extrem de semnificativă pentru analiza măsurilor extremiste
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
61. Sorin Soma, „Politică demografică În Italia”, Preocupări universitare vol. 1, nr. 1, decembrie 1943, pp. 106-7. 62. Mehedinți, Trilogii. 63. Banu, Tratat, conține o bibliografie bogată care include nume precum M. Nisot, A. Lumiere și cel al scriitorului și reformatorului social René Sand. 64. Săhleanu, Începuturile medicinii sociale, p. 12. 65. Henry Eversole, „Medical education in Roumania”, file 17, box 3, record group 1.1, series 783, Arhivele Fundației Rockefeller, RAC, 18. 66. C.C. Gheorghiu, „Demofilia și eugenia ca principii
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Care-i strania perversiune, dacă nu o neobișnuită ură de sine, o pulsiune a morții întoarsă împotriva propriei persoane? Așa cum Eloi, meșterul de acoperișuri s-a adresat lui Luther, Quintin Thierry îl întâlnește pe Calvin, alt amator de ideal ascetic. Reformatorul care va trimite la rug pe Michel Servet scrie o broșură, Contra sectei fantastice a libertinilor spirituali î1545), în care, din câte se pare, există și un ecou al dialogurilor cu Quintin și cu alți adepți ai Spiritului Liber... Autor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sindicatul „Solidaritatea”, formează guvernul, care va fi condus de Tadeusz Mazowiecki, liderul comunist Jaruzelski fiind ales președinte de către noul parlament. În același timp, la Budapesta, Partidul Muncitoresc Socialist Ungar (PMSU) se Împarte În mai multe tabere, dintre care ies Învingători reformatorii. În paralel, se constituie o opoziție puternică; În urma negocierilor, Constituția e modificată, se adoptă pluripartitismul, iar PMSU se transformă În Partidul Socialist Ungar, necomunist. Ziua de 16 iunie 1989, cînd au avut loc manifestări ample prilejuite de reînhumarea lui Imre
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Krenz, Înlocuitorul lui Honecker, o soluție temporară, care nu avea să reformeze cu adevărat partidul, mai ales că afirmase cu tărie valorile societății socialiste („socialismul este singura alternativă umanistă față de capitalism”). Totuși, pentru ambasadorul român la Berlin, Krenz era un reformator radical: fapt semnificativ, Începuse prin a renunța la propaganda de partid, permițînd „discuții libere, neorganizate tematic”, transmise În direct la televiziune, telefoane În direct de la telespectatori etc. (p. 245). Interesant e că și această libertate de expresie este comandată: „De la
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
că ucenicia a fost insuficientă; trebuie să ne reapucăm de treabă cu mai mult curaj, cu mai multă insistență și Încredere decît dățile trecute; practica i-a Învățat pe democrați că doar pe calea unei ucenicii răbdătoare pot deveni adevărați reformatori și tot astfel pot aduce schimbări revoluționare” (Réflexions sur la violence, Introduction - lettre à Daniel Halévy). Dacă Încrederea adepților Convenției a fost zdruncinată Într-o măsură atît de copleșitoare, poate că, paradoxal, vorbele sindicalistului revoluționar le vor insufla energia de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
Nichita. Se poate spune că scrierile autorului se articulează ca un lung poem, prin care el se străduiește să-și împărtășească trăirile afectiv-intelectuale și reflecțiile în marginea existentului. Cu șansa de a fi ascultat. Fiindcă, fără a fi un mare reformator în literatură, în știință sau în reflecția moral-filosofică, M. este un bun difuzor, un excelent tălmaci, raportor, comentator, raisonneur și rezonator. Un reporter nu numai al peisajului fizic sau social și istoric din ținuturile îndepărtate străbătute cu diferite prilejuri, ci
MAIORESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287963_a_289292]
-
uniformizarea unităților de măsură avea să dea un impuls comerțului cu cereale, să facă pământul mai productiv (permițând comparații mai ușoare În materie de preț și productivitate) și, nu Întâmplător, să pregătească terenul pentru introducerea unui cod fiscal național. Dar reformatorii se gândeau și la o adevărată revoluție culturală. „După cum matematica era limbajul științei, sistemul metric trebuia să devină limbajul comerțului și industriei”, urmând să ajute la unificarea și transformarea societății franceze. O unitate de măsură rațională va promova o societate
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
transformă haosul proprietății colective În mici ferme ordonate. În realitate lucrurile stăteau altfel. De fapt, visul unor câmpuri dreptunghiulare uniforme se realiza cât de cât numai pe teritoriile nou populate, unde administratorul Întâlnea puțină rezistență geografică sau socială. În rest, reformatorii eșuau de obicei, În ciuda presiunii enorme de a crea ferme complete. Existau și consolidări neautorizate, deși acest lucru era interzis, după cum erau și „consolidări pe hârtie” - cazuri În care țăranii continuau să Își lucreze parcelele ca și Înainte. Cea mai
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
mari eforturi, din parcele disparate Într-o fermă unitară. În plus, administratorul din capitală prefera, desigur, să supravegheze și să impoziteze unități de producție mari, și nu să aibă de-a face cu fermieri individuali... Cooperativa era convenabilă pentru adevărații reformatori agrari din două motive. Ea reprezenta un ideal social utilizabil În scopuri retorice și, În același timp, părea să simplifice problemele tehnice legate de reforma funciară și de controlul statului”. În vâltoarea anilor 1917-1921, nu erau posibile prea multe astfel
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
fi fost asemenea unor cărămizi ideale și interschimbabile dintr-un edificiu al planificării de stat. Dacă ele erau sau nu funcționale era o altă chestiune. Eșecul structurilor de tip grilă „Ideile nu pot digera realitatea”. Jean-Paul Sartre Pentru așa-zișii reformatori, este mult mai ușor să schimbe structura formală a unei instituții decât practicile ei. Este mai simplu să redesenezi liniile și căsuțele dintr-o organigramă decât să schimbi modul În care organizația funcționează efectiv. Este mai ușor să modifici regulile
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sub formă epistolară (destinatarul textelor fiind „străinul de aproape”). Prin Cronica nisipurilor (1978; Premiul Uniunii Scriitorilor), I. a dat un roman de reconstituire istorică, având o localizare exotică, puțin obișnuită, la noi, în epocă: Egiptul antic, în vremea faraonului Akhenaton, reformator al religiei și inițiator al unui cult cvasimonoteist, al lui Aton (Soarele). Romanul este o scriere de calitate literară, nu una comercială, chiar dacă e atrăgătoare pentru un spectru larg de cititori. Autoarea a procedat la o reconstituire detaliată, în urma unei
IULIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287644_a_288973]
-
Dispariția șerbiei în Occident s-a produs gradual și pe nesimțite, dar ea poate fi considerată ca petrecută din secolul al XIV-lea; în Țara Românească și apoi în Moldova, ea a fost decretată pe la mijlocul veacului al XVIII-lea și reformatorul a socotit că o asemenea epocală inovație merită să fie adusă la cunoștința Europei prin publicarea „constituției“ de eliberare a țăranilor în Mercure de France. Echivalentul întârzierii în domeniul cultural este prezența unor exempla, povestiri cu tâlc moral, în manuscrise
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
versuri Două neamuri de Pătrașcu-Ștefești, publicată fragmentar în mai multe numere succesive), surprinde, în schimb, precaritatea criticii practicate în revistă. Se pot reține numai câteva articole cu caracter teoretic ale lui Ion Sân-Georgiu (Tradiționalism și modernism, Cuvinte despre dramă, Un reformator al liricii - Arno Holz) și o recenzie a lui I. Peltz la romanul Purgatoriul de Corneliu Moldovanu. Numeroase sunt însă traducerile. Se dau în versiune românească poezii de Paul Verlaine, José Maria de Hérédia, Albert Samain, Heine (lungul poem Atta
GLORIA ROMANIEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287300_a_288629]
-
internațională îi era nefavorabilă și se afla într-un moment în care orice „disidență”, adică orice schimbare cu veleități teoretico-ideologice, putea reprezenta un pericol la adresa întregului sistem. Un detaliu important care fie a scăpat, fie a fost considerat neimportant de către reformatorii cehoslovaci consta în faptul că reforma politicilor economice era, în sistemul statal comunist, mai puțin importantă decât modificarea ideologică și a sistemelor de legitimare. O opțiune nefericit aleasă a cehoslovacilor a acordat cam tot atâta importanță și unora, și celorlalte
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
producția de bani și de piață - organizând-o în unități autonome - doar pentru a menține deciziile esențiale ale coordonării acestor activități la nivel politic. Prin transformarea unităților autonome existente în societăți comerciale autonome și prin desființarea coordonării politice a economiei, reformatorii postcomunismului au consacrat separarea funcțiilor economice într-o rețea de instituții în care fiecare funcție se străduia să trăiască pe seama exploatării celorlalte, în loc să coopereze pentru exploatarea pieței. Consecințele au fost imediate și extrem de importante. În primul rând, unitățile de producție
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
mecanism, dar în nici un caz singurul. Le-am trecut în revistă pe celelalte cu prilejul analizei metodelor de transfer al banilor publici în proprietate privată. Restructurarea industrială spontană care a însoțit privatizarea nu s-a datorat nici politicilor industriale ale reformatorilor postcomuniști, nici noului management capitalist. Ea a fost doar rezultatul, pe de o parte, al lipsei de resurse necesare subvenționării întregii industrii moștenite de la socialism, iar pe de altă parte, al raporturilor de forțe dintre diferitele grupuri de capitaliști, români
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
ultimă explicație este oferită de raportul acestor școli cu statul: perioadă poststalinistă a fost marcată de o minirevoluție culturală, reforme liberale care au fost apoi abandonate sau deturnate. Școlile de partid se remarcaseră prin atacurile câtorva intelectuali de partid Împotriva reformatorilor din anii ’50 și ’60 sau ’70: Bloch și Mayer, Harich, Havemann și Bahro - pentru a nu cita decât câteva dintre numele cele mai cunoscute În Germania de Est. În momentul schimbării echipei conducătoare din Berlinul de Est, În 1971
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
a Început prin FDJ (organizația tineretului comunist) pentru a-l conduce la Comitetul Central (șef al departamentului de agitație) și la conducerea regiunii Dresda, de unde a fost chemat la Berlin În momentul crizei, datorită reputației sale de «moderat» și de reformator «gorbaceovist» (1989). Hans Modrow făcea parte dintre cei care au ținut să se disocieze În mod foarte categoric de fostul sistem de Învătământ de partid a cărui Incarnare era Parteihochschule Karl Marx (cf. supra). Lothar Bisky, născut În 1941, Într-
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
și în volume - numeroase eseuri vizând în special arta spectacolului și impactul sociologic al reprezentațiilor teatrale, dar cuprinzând, în context, și consistente referiri la dramaturgie și la componenta literară a teatrului. A coordonat volumul Horea Popescu - creator de spectacole memorabile, reformator al teatrului românesc (2002). Debutul editorial al lui S. e reprezentat de culegerea de convorbiri intitulată Fața văzută și nevăzută a teatrului (1974), care reunește interviuri, de substanță, realizate cu peste treizeci de regizori, actori, scenografi, critici, dramaturgi - Eugen Barbu
SACEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289419_a_290748]
-
suspect și nepotrivit Într-o lume care Începe să-și creeze o conștiință planetară. Când pelerinii au debarcat la Plymouth Rock În 1620, ei credeau cu adevărat că au fost eliberați de către Dumnezeu din jugul opresorilor lor europeni. Ultimii dintre reformatorii protestanți, acești refugiați se vedeau ca pe niște noi israeliți și asemănau primejdioasa lor călătorie cu cea a evreilor din vechime, care au fugit de opresorii lor egipteni și, după ce au colindat În deșert timp de patruzeci de ani, au
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]