442 matches
-
Albastru portocaliu Valori abstracte Minciună adevăr Mărci axiologice vânzător necinstit cumpărător (aparent) credul vânzător cinstit Paradoxal, desi cromemul /albastru/ (Chevalier, Gheerbrant, ([1969] 1994: 79), metonimie pentru PSD, este considerat simbolul speranței, în acest afiș electoral, în contextul politic românesc este reinterpretat drept culoarea minciunii. Metamorfoza speranței în minciună este obținută nu doar prin discursul publicitar electoral al Alianței împotriva PSD-ului, ci și prin imaginea convențională a amăgirii, asociată oricărui ambalaj. Cromemul /portocaliu/ (Chevalier, Gheerbrant [1969] 1994: 122), metonimie a Alianței
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
printr-un salut civil. Recontextualizarea electorală a salutului militar transforma propoziția "Să trăiți bine!" într-o combinare implicită a verbului exercitiv a ordona și a celui comisiv a promite, cel de-al doilea fiind ingredientul necesar într-un slogan electoral. Reinterpretând verbul de salut a trăi că un act al promisiunii și plasându-l în sintagma "Să trăiți bine!", candidatul democrat pare să garanteze pentru o acțiune viitoare care va aduce bunăstare pentru toate cele patru categorii de cetățeni care sunt
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
cărui structura reprezintă ceea ce este solid și durabil, înrădăcinat în materie. Astfel, dincolo de semnificația unei înălțimi simbolice ce poate fi atinsă, piramida mâinii pare să ascundă esență. Cele trei reprezentări alese pentru analiză noastră arată manieră în care Traian Băsescu reinterpretează acest gest în contextul politic românesc. Configurația standard și orientarea piramidei se schimbă după cum urmează: * în FIG. 2, mâna că piramida orientare în jos (campania electorală 2000); * în FIG. 10 și FIG.11 , mâna că piramida orientare frontală (campania electorală
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
o teorie a notației, Nelson Goodman (1976, Languages of Art) menționează trei condiții prin care un sistem de reprezentare devine pictorial: densitate sintactica, densitate semantica și plenitudine relativă. În cartea On Images their Structure and Content, John V. Kulvicki (2006) reinterpretează condițiile lui Nelson Goodman în cadrul sistemului de reprezentare pictorială. Kulvicki consideră că trăsăturile relevante ale reprezentărilor numite de Goodman cu acronimul CCA ("character constitutive aspects" aspecte constitutive de caracter) ar trebui înlocuite cu acronimul SRP ("syntactically relevant properties" proprietăți relevante
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
Duhul Sfînt e răspunsul lui Dumnezeu pentru ego. 13. Eternitatea este o idee a lui Dumnezeu. Timpul este o credință a egoului. Singurul aspect etern al timpului este acum. Sfîntul Duh mediază între cunoașterea spiritului pur și interpretările egoului. El reinterpretează ce face egoul întru lumina cunoașterii. El te reinterpretează în numele lui Dumnezeu. Sfîntul Duh este lumină, căci sălășluiește în tine, care ești lumină. El îți reamintește că locul tău cuvenit este în Dumnezeu. Aceasta este viața ta, eternitatea și Sinele
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Eternitatea este o idee a lui Dumnezeu. Timpul este o credință a egoului. Singurul aspect etern al timpului este acum. Sfîntul Duh mediază între cunoașterea spiritului pur și interpretările egoului. El reinterpretează ce face egoul întru lumina cunoașterii. El te reinterpretează în numele lui Dumnezeu. Sfîntul Duh este lumină, căci sălășluiește în tine, care ești lumină. El îți reamintește că locul tău cuvenit este în Dumnezeu. Aceasta este viața ta, eternitatea și Sinele Tău. 14. Această viziune înspăimîntă egoul, căci pacea e
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
exterior al bogăției sau al reușitei, cât de crearea unui cadru de viață agreabil și estetic „care să ne semene”, un „cocon” convivial și personalizat. Fără îndoială, acesta este rezultatul achiziționării unor produse standardizate, dar, de fiecare dată, ele sunt reinterpretate, aranjate în noi compoziții care exprimă o identitate individuală, importantă fiind nu atât valoarea de standing, cât valoarea privată și unică a noțiunii de „acasă”, devenită posibilă printr-un „consum creator”. Arăt, cel puțin parțial, cine sunt eu, ca individ
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
o ideologie a pesimismului în legătură cu cyberfeminismul la care aderă și pe care simultan îl critică. Opinia sa este că cyberfeminismul, coroborat ciberneticii și cyberpunkului (vezi spre exemplu, Balsamo, 1993Ă, nu reușește să schimbe relațiile de putere existente, ci doar să reinterpreteze actualele procese ale puterii în noi forme de manifestare. Cyberfeminismului i se reproșează că nu este o mișcare practică și că se limitează la o apologie tehnologică a eliberării, pe de o parte hibrid-cyborgică, pe de altă parte transcendentalistă. Aceeași
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
organizației. În consecință, comunicarea orizontală și coordonarea sunt accentuate și, de obicei, iau forma echipelor de proiect. Leadership-ul de top va fi orientat mai degrabă spre facilitarea coordonării orizontale decât spre comanda și controlul vertical. Forma organizațională organică poate fi reinterpretată în termenii teoriei matematice a rețelei. Forma mecanicistă, așa după cum menționează Burns și Stalker (1994), corespunde unei rețele interne împrăștiate, cu grad redus de conexiuni și dominate de relații asimetrice. În schimb, forma organică este caracterizată de o rețea densă
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
la întîmplare) prin intermediul analogiei magneților mici ai lui von Foerster: după agitarea unei cutii ce conține cuburi magnetizate, se observă o aranjare a acestora ce sugerează existența unei organizări. Principiul ordinii pornind de la zgomot este considerat important doar cînd e reinterpretat ca principiu de complexitate prin zgomot de către Henri Atlan, ce își rezumă concepția despre organizare: "Organizarea trebuie descrisă printr-o curbă de variație a cantității de informație sub efectele factorilor producători de zgomot. E necesară o redundanță inițială pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
elaborat o American way of life care, împotriva diversității sale (sau tocmai datorită acesteia), poartă pecetea unor caractere specifice și unificatoare. Printr-un fel de mișcare inversă, America ne trimite acest sistem cultural complex ale cărui norme și coduri sunt reinterpretate de europeni în funcție de propriile lor rădăcini. Puterea dominantă și-a impus întotdeauna codurile culturale sau o parte dintre acestea. [...] engleză americană mai exact este astăzi o limbă de circulație mondială. Bucătăria franceză a cucerit Europa; lumea întreagă mănâncă hamburgeri și
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
tine/ dar mai ales/ aveți nevoie de mine/ chiar și numai pentru că/ eu vin/ de unde vin oamenii/ plecați la război". Cum sancționarea prin scris a viciilor exteriorității nu pare să aibă efecte imediate, poetul alege, de la un punct încolo, să reinterpreteze această formă de real, după o lecție camilpetresciană bine asimilată; astfel, înseși dezastrele istorice, politice, sociale ajung să fie înțelese ca mijloace de definire a... feminității și iubirii: "fără urmă de resemnare/ traversai întâmplarea// în timp ce dezastrele lumii/ îți clamau identitatea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Totuși, întâlnim și aici mai multe nuanțe. Astfel, Istoria literaturii române de la origini până în prezent a lui George Călinescu 18 se desfășoară "similar calendarului creștin, unde structura calitativă a timpului este mai importantă decât cea liniară cronologică, pe care o reinterpretează, conferindu-i noi semnificații. Într-o astfel de perspectivă temporală, prezentul este cel care înnobilează trecutul, așa cum fiecare dintre marii autori conferă prin valoarea lor sens și valoare tradiției care le-a preconizat venirea"19. De asemenea, Istoria literaturii române
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
ultimul rând, forța discursului însuși. Revenind la problematica retoricii, dar din perspectivă problematologică, Michel Meyer constată diversitatea definițiilor care i se pot da533 și, optând pentru înțelegerea ei ca "negocierea distanței dintre oameni în ceea ce privește o chestiune, o problemă"534, va reinterpreta cele trei teme aristoteliciene. Astfel, dacă accentul va fi pus pe ethos, avem de-a face cu o retorică în care filonul etic al indivizilor este predominant; dacă importanța este acordată pathosului, se obține retorica-manipulare, iar dacă se accentuează logosul
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de altfel), dar și pentru revigorarea vechiului proiect de creare a Statelor Unite ale Europei. Criza conștiinței europene de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea s-a manifestat sub forma unor dispute între liber-cugetători porniți să reinterpreteze Biblia, filosofi raționaliști, de o parte, și credincioșii în miracole, în oracole, în magii și vrăjitorii sau pasionați teologi doctrinari ca J-B. Bossuet, de altă parte. Religia a fost subminată prin interpretarea filologică a Bibliei de către francezul Richard Simon (1638-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
chimerelor străbate întreaga operă paciureană, marcată și de o vână rodiniană și de o patină expresionistă în cele două sculpturi care apar în preajma Primului Război Mondial, Zeul războiului și Sfinx. Tema chimerei, a sfinxului, îndelung utilizate ca teme decadente, apar la Paciurea reinterpretate într-un sens ontologic, simbolic-creaționist, care le sustrage sensibilității decadente. Paciurea tematizează prin intermediul chimerelor efortul creației, al materiei, al ideii în încercarea de a prinde formă, o bună parte din chimerele sale fiind surprinse într-un proces de materializare, de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Giotto, față de care artista nutrea o mare admirație. Cecilia Cuțescu-Storck a utilizat culori foarte vii, pastelate, cămașa Salomeei are albul cămășilor țărănești, sugerând simplitatea, dar și o dorință de purificare. În concluzie, așa cum anunța în autobiografia sa, Cecilia Cuțescu- Storck reinterpretează tema disociindu-se de bagajul esteticii decadente, operând o inversiune fundamentală, prin care Salomeea devine o precursoare a figurilor mariale, a mironosițelor, a femeilor pioase participând la suferința Mântuitorului, dintre care Maria Magdalena este poate cea mai apropiată ca model
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
neagră a Germaniei de Leni Riefenstahl. Făcând abstracție de mesajul lor nazist, ele au rămas documente extrem de prețioase. La fel stau lucrurile și cu documentarele din vremea lui Ceaușescu. Ați văzut câte filme se reconstruiesc cu aceleași imagini, încercând să reinterpreteze istoria și să explice ce s-a întâmplat atunci. De exemplu, este mai puțin important ce a vrut să spună cineastul într-un film făcut acum 50 de ani, mai important este materialul vizual de acolo. Vechile filmele devin un
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
însumări pasive de crezuri generale“, ci drept „definitori activi ai subiectelor recomandate pentru studiu și modurilor de examinare a lor“. Astfel, luarea în considerare a unor schimbări distructive catastrofale ale ambianței îi va pune pe paleontologi în situația de a reinterpreta date care au fost considerate mult timp ca fiind în armonie cu o viziune uniformitarianistă și gradualistă asupra evoluției. Tot așa, introducerea unor concepte cum sunt „exaptarea“ și „arcurile de boltă“ determină reevaluarea multor fapte care au fost privite anterior
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
dezbinările. Este vorba de a rescrie Istoria, așa cum o face fiecare generație, în funcție de experiențele trăite în prezent, care, reproiectate în mod critic asupra trecutului, îl re-elucidează dintr-un unghi nou. Astfel au procedat istoricii Revoluției franceze cînd au perceput și reinterpretat fără încetare evenimentul în lumina Restaurației, apoi a Imperiului, apoi a parlamentarismului Republicii a III-a, apoi a socialismului, apoi a bolșevismului și în sfîrșit a destalinizării. Nouă ne revine, într-un alt mod și în condiții cu totul diferite
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
involuntară, guvernarea instinctivă, iar legile tind să rămînă neschimbate. O societate civilă, din contra, este o comunitate de actori ale căror modele de asociere înscrise în lege sînt voluntare, ceea ce înseamnă că membrii săi sînt înzestrați cu puterea de a reinterpreta și de a transforma structurile sociale și politice în cadrul cărora interacționează. Distincții Toate aceste evenimente sugerează că limbajul societății civile este folosit acum mai mult decît oricînd în istoria timpurilor moderne, mai mult chiar decît în secolul nașterii și al
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
corespunztor din Explicarea omului, în care sunt preluate toate ideile cursului, se poate vedea c Ralea (deși cocheteaz cu punctul de vedere al abordrilor marxiste în definirea omului, acord toat greutatea punctului de vedere formulat de școala de psihologie francez, reinterpretat din perspectiv antropologic. Iar pentru c în aceast definire era nevoie de o idee major, de un principiu explicativ, sau mcar de un factor coagulant, de relație și integrare a omului și omenescului, Ralea situeaz la baza demonstrațiilor sale conceptul
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
enunțiativ complex și aici se cuvine să facem distincția dintre o astfel de succesiune a replicilor și prezența mai multor voci (enunțiatori) în interiorul unei aceleiași intervenții (mono-logale): structura polifonică, care este opusă câteodată structurii diafonice, prin care locutorul reia și reinterpretează, în propriul său discurs cu ajutorul unui deoarece, de exemplu -, spusele care pot fi atribuite interlocutorului său. Putem deci plasa în centrul activității enunțiative o polifonie și un dialogism cu rol constitutiv. Nu doar lingviștii, psihanaliștii și psihologii analizează acest caracter
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
de a contura la nivel abstract o situație sau un obiect concret. De fapt, a avea imagini nu se reduce la a avea reprezentări fictive sau imateriale în minte, ci de a avea o anumită abilitate de a recrea și reinterpreta permanent obiectele și lumea înconjurătoare. Din acest punct de vedere, perspectiva lui Roland Barthes asupra imaginii reprezintă o cu totul altă viziune asupra procesului reprezentațional, întrucât obiectul nu se identifică cu imaginea lui, între acestea intervenind o anumită simplificare a
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
spre a le conduce spre o lume sacră. Studiul simbolurilor nu poate rămâne doar la stadiul de descifrare a formelor de deghizare a gândirii, întrucât acesta este un mijloc esențial pentru exprimarea capacității omului de a retrăi lumea, de a reinterpreta lucrurile și faptele. Prin simbol, lumea fizică se transformă și intră într-o dimensiune care-i permite omului să gândească universul, temerile și speranțele sale, îi dă posibilitatea să răspundă întrebărilor arhetipale, să le fixeze în funcție de orizontul de interpretare. Gândirea
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]