615 matches
-
este] exact ceea ce afirmă M[onitorul ] că cuvintele din Iași au fost rostite prin surprindere de către o persoană care n-avea nici un rol oficial la acea solemnitate. 379 {EminescuOpXIII 380} NOUA ROMĂ 2263 A se convinge turcii că Imperiul trebuie restaurat, prin introducerea limbilor naționale în biserică și prin trezirea patriotismului local, escitat și în contra rușilor, și în contra austriacilor. Grecii trebuie eliminați cu totul din guvernarea bisericei române și substituiți prin arabi în Orient prin români în Europa. Odată un român
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
realități. * Glaucos (zeul din mitologie) are și darul profeției. Dar, numai după ce omul îi recunoaște chipul originar acoperit de depunerile de scoici, pietre, alge și animale marine care l-au desfigurat în decursul timpului, numai după ce zeul a fost curățat, restaurat și restituit naturii sale autentice, abia atunci el încuviințează să anunțe viitorul... Asta în cazul când, bineînțeles, bătrânul zeu al mării mai e și altceva decât o piatră fără glas - decât o statuie stricată! Filosofie și libertate. Mitul peșterii și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Geo Dumitrescu și C. Tonegaru până la Ion Gheorghe, neavând nimic sau prea puțin cu Ion Barbu, Blaga sau Bacovia, corespunde cu ei pe un plan superior de confruntare. Cei mai buni poeți ai noștri de azi nu sunt descendenții celor restaurați, dar sunt confirmați prin raportare la ei. 2. Oricât ar părea de ciudat, tot ce am spus rândul trecut despre superioritatea poeziei nu mi se pare un fapt atât de îmbucurător dacă îl considerăm în contextul general al literaturii noastre
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ar sugera interiorizările, introspecțiile, iar „ferestrele” - deschideri spre lumea din afară. Într-o suită de versuri albe, I. se vrea un martor sever al veacului „de cretă”, schițând necruțător, printr-un cristalin „tulbure, vrednic de ars”, siluete cu „șira spinării restaurată”, impregnate de „gustul dulceag al narcozei” și vorbind „limba de lemn a turmei”, totul ca o „prelungire a mâinii inerte slăvind” nimicnicia. Criticii au semnalat ecouri argheziene într-un soi de psalmi, denumiți de autor „isterici”. Alte comentarii au recunoscut
IGNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287507_a_288836]
-
ipostaze onirice sau notații fanteziste, care creează impresia de straniu, de insolit. Situat cronologic între aceste două cărți, romanul Domnișoara cu miozotis (1970) e construit cu alte mijloace, clasic realiste, și cu o detașare auctorială ironică. În cuprinsul lui, e restaurată, la modul așa-zicând „arheologic”, viața craioveană de la sfârșitul secolului al XIX-lea, în care se consumă melancoliile și obsesiile unui tânăr intelectual cu veleități artistice, asemănător întrucâtva lui Traian Demetrescu. Iarăși diferit, sub toate aspectele, este romanul Orașul (1978
ILIESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287523_a_288852]
-
România și Conferința de pace de la Paris din perspective diplomației lui Ion I.C. Brătianu, notează în treacăt faptul că s-a discutat la forumul păcii despre o „conspirație“ româno-italiană „în ideea de a plasa un conducător-marionetă pe un tron maghiar restaurat“4. Iar istoricul britanic Robert Seton-Watson era de părere că liderul liberal Ionel Brătianu, chiar „în momentul în care provoca cele mai mari resentimente la maghiarii din toate clasele, se complăcea în a-și înfățișa o alianță ungaro-română, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ce aveau sarcina de a asigura ordinea și liniștea în palat. Unul din aceștia, Pavel, a compus două poeme în hexametri, fiecare din ele cu o introducere scrisă în metru iambic, dedicate descrierii Sfintei Sofia și, respectiv, amvonului acestei biserici restaurate prin grija lui Justinian după cutremurul din 557. Primul, cuprinzând 1029 de versuri, a fost citit în public probabil la 6 ianuarie 563, iar celălalt (de 304 versuri) puțin mai târziu. Cele două poeme au o importanță unică pentru că doar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
praepositus sacri cubiculi) ce aveau sarcina de a asigura ordinea și liniștea în palat. Unul dintre aceștia, Pavel, a compus două poeme în hexametri, fiecare cu o introducere în metru iambic, dedicate descrierii Sfintei Sofia și, respectiv, amvonului acestei biserici restaurate prin grija lui Iustinian după cutremurul din 557. Primul, cuprinzînd 1.029 de versuri, a fost citit în public probabil la 6 ianuarie 563, iar celălalt (304 versuri) puțin mai tîrziu. Cele două poeme au o importanță unică, deoarece doar
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Dialogul cu Trifon (40, 4; 80, 5; 139, 4‑5), unul dintre primele sale ecouri. Într‑adevăr, Iustin consideră că toate trupurile vor învia la vremea rânduită, pentru o perioadă de o mie de ani, în cetatea pământească a Ierusalimului, restaurată, mărită și înfrumusețată. Dumnezeu, ne explică acesta, l‑a avertizat pe Adam că va muri chiar în ziua în care va mușca din fructul oprit. Cu toate acestea, potrivit mărturiei Scripturilor, Adam ar fi trăit încă nouă sute treizeci de ani
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
le presupun, contribuie Într-o măsură apreciabilă la devalorizarea morală a individului. Catharsisul, În cazul terapiei morale, trebuie să se adreseze conștiinței celui aflat În suferință. Conștiința acestuia, Încărcată de sentimentul vinovăției, al rupturii, al frustrărilor este cea care trebuie restaurată. Restaurarea conștiinței rănite este condiția restaurării sufletești și morale a Eului care a pierdut Încrederea În sine și, o dată cu aceasta, sensul de a fi. Restaurarea conștiinței se realizează numai prin reînvestirea acesteia cu valorile morale pierdute de individ. Redobândirea acestora
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
privește bolnavul ca pe o ființă umană aflată în suferință, ca pe un om căruia trebuie să i se aline atât suferința fizică, cât și cea morală. Medicina modernă vede în boală o dereglare a unor mecanisme fiziologice care trebuie restaurate. În acest caz, omul nu mai este decât un „suport biologic”, spațiul în care se derulează acțiunea tehnologiilor medicale asupra bolii. Acesta este modelul de gândire al prezentului. Un model alarmant și care ridică serioase probleme. Un tip de mentalitate
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Mitropolia, Teatrul Național, Universitatea (corpul de nord), Liceul Internat, Liceul Național, Școala Militară. Au fost restaurate bisericile Trei Ierarhi și Sf. Nicolae Domnesc, a Început construcția Palatului Administrativ. Toate acestea - la care se adaugă și alte edificii publice, construite sau restaurate - demonstrează că, În perioada domniei lui Carol I, Iașul a parcurs o epocă cu un ritm rapid de dezvoltare. Edificiile publice fac și astăzi „fala” vechii capitale a Moldovei. Concluzii Reținem, mai Întâi, aprecierea lui N. A. Bogdan: Numărul vizitelor Domnitorului
CAROL I ŞI ORAŞUL IAŞI, A DOUA CAPITALĂ A ROMÂNIEI. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1280]
-
de Blonder („Baetorium, palais burgonde et château comtal”, Geneva, XVII, 1940, pp. 60-89; cf. Riché, op. cit., p. 302). Acesta citează o mențiune care apare în patru manuscrise ale lucrării Notitia Gallorum: Civitas Gennavensium, quae nunc Geneva, a Gundebado Rege Burgundionum restaurata („Cetatea genevezilor care este acum Geneva a fost restaurată de regele burgunzilor Gundebad”). Se vede că „cetatea educației” lui J.-J. Rousseau, Pestalozzi, Claparède și Piaget își datorează existența acestui rege „barbar”. Despre restaurările lui Euric la Merida atestă un
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
liricii de maturitate a lui O., preocupat de probleme existențiale, de soarta poeților, a poeziei, a artei în general, nu o dată discursul său capătând tonalități profetice: „Tuturor vă spun, sufletul s-a dus/ Sufletul artei trebuie reînviat/ Reîncarnat, recapturat, recirculat/ Restaurat și renăscut/ Trezit apoi din somnul fără vis/ Din somnul adânc!” (Statutul artei și arta statutului). SCRIERI: Proteze, București, 1970; Underground Shadows, New York, 1977; Underwater Temples, New York, 1979; Do Not Defuse, New York, 1982; Vis-à-vis Bali, New York, 1985; Passport to Eternal
OISTEANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288513_a_289842]
-
exercițiul liber al iubirii. Dobândită prin renunțarea ascetică la dorințele „omului vechi”, urmată de aproprierea liturgică a harului botezului, iubirea nu reprezintă un act (energeia) separat al naturii oarbe, ci un mod de a fi (tropos hyparxeos) fundamental al persoanei restaurate întru Hristos. Iubirea, ca principiu de individuare, operează atât recentrarea teopatică a persoanei individuale, cât și unificarea comunității de oameni într-un orizont eshatologic.1 Numai viața ascetică, liturgică și euharistică poate zădărnici negativitatea entropică a „ipostasului biologic”. Revelația modului
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
le presupun, contribuie Într-o măsură apreciabilă la devalorizarea morală a individului. Catharsisul, În cazul terapiei morale, trebuie să se adreseze conștiinței celui aflat În suferință. Conștiința acestuia, Încărcată de sentimentul vinovăției, al rupturii, al frustrărilor este cea care trebuie restaurată. Restaurarea conștiinței rănite este condiția restaurării sufletești și morale a Eului care a pierdut Încrederea În sine și, o dată cu aceasta, sensul de a fi. Restaurarea conștiinței se realizează numai prin reînvestirea acesteia cu valorile morale pierdute de individ. Redobândirea acestora
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
biserică. Tata nu se ducea niciodată cu ei; devenise apostat de la vârsta de opt ani, din cauza prețului exorbitant al lumânărilor de Închinăciune. Bunicul meu prefera, de asemenea, să-și petreacă diminețile lucrând la o traducere În greaca modernă a poeziilor „restaurate“ ale lui Sappho. În cei șapte ani care au urmat, În ciuda infarcturilor repetate, bunicul meu a lucrat la un birou micuț, lipind laolaltă fragmente legendare spre a forma un mozaic mai mare, adăugând o strofă ici, un fragment final colo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
probleme. Cum o să pot plăti totul din salariu? ― Jemima, în primul rând că părinții rareori mă ajută cu bani. Și oricum, pe ce îți cheltui tu banii? Înainte nu prea cheltuiai ceva. ― Știu, se vaită Jemima, gândindu-se la toate restauratele la care nu a fost niciodată, la toate hainele pe care nu și le-a cumpărat, și la vacanțele pe care nu le-a avut, dar ăsta nu-i un motiv să cheltui totul acum. ― Nu mergem să cheltuim tot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
revoluționar, anevoie putea trăi în tensiunea simplicității pe care o predica Salazar. Majoritatea "erau cu regimul" - pentru că nu puteau tăgădui toate îmbunătățirile făcute, nu puteau tăgădui, bunăoară, existența admirabilelor șosele care brăzdează de la un capăt la altul țara, a porturilor restaurate și modernizate, a vapoarelor nou construite, a spitalelor și școlilor ridicate. Toate acestea erau prea evidente pentru a putea fi tăgăduite. Dar, pe buna dreptate sunt numiți acești convertiți ai regimului - "salazarieni de poduri și șosele", salazarieni care au aderat
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
au fost normale, la obiect, mai ales în ceea ce privește dimensiunea raporturilor economice dintre cele două state românești. În cursul vizitei la Palatul Parlamentului, Voronin mi s-a părut vădit impresionat. Mi-a spus că revăzuse cu puțin timp înainte Kremlinul, recent restaurat, cu un consum ridicat de foiță de aur, dar că Palatul nostru al Parlamentului este, la rândul său, o realizare remarcabilă, de care poporul român are tot dreptul să se mândrească. Mai târziu, într-un interviu dat în direct de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
general de pe Vía Layetana, Însă noul automat de răcoritoare o acoperă complet. CÎt despre vila familiei Aldaya, e tot acolo, contrazicînd orice previziune. În cele din urmă, agenția imobiliară a domnului Aguilar a izbutit s-o vîndă. A fost complet restaurată, iar statuile Îngerilor au fost transformate În pietriș pentru a acoperi spațiul de parcare care ocupă ceea ce odinioară fusese grădina familiei Aldaya. Azi e o agenție de publicitate care se Îndeletnicește cu crearea și promovarea acelei ciudate poezii care glorifică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
scaun și discută. Unii duc saci cu roade, iar alții pregătesc materiale pentru mărirea hambarului, Cel ce și-a zidit casă pe piatră și pe nisip, casa făcută pe temelie de piatră se înalță frumos, iar cea pe nisip este restaurată, Pilda despre împăratul care a făcut nuntă fiului său. Se redă masa cu bucate bogate, un înger servește la masă, iar alți doi alungă în focul cel veșnic pe cel ce nu avea haină de nuntă. Ultima scenă pe latura
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
în presa literară românească, datorate criticilor Marian Papahagi (Tribuna, 4 sept. 1986), Ov.S. Crohmălniceanu (România literară, 11 sept. 1986), Ioan Holban (Cronica, 19 sept. 1986), Cornel Moraru (Vatra, nr. 10/1986), Liviu Petrescu (Steaua, nr. 10/1986). A doua ediție, restaurată și revăzută de autor, a Plicului negru a apărut, mai întâi în traducere, în Statele Unite, în 1995, la Editura Farrar, Straus, Giroux din New York. Textul românesc a fost publicat, în 1996, de Editura Fundației Culturale Române. Procesul cenzurării volumului, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
picturile pereților exteriori. În anul 1934 duș umeaua bisericii a fost înlocuită și, cu această ocazie, a fost schimbată și scândura de la pereții exteriori. În anul 1957 icoanele de pe catapeteasma bisericii, construite din lemn de tei, au fost spălate și restaurate. Biserica cuprinde numeroase obiecte de cult, icoanele și cărțile bisericești aparținând secolelor XVI-XXI și având o valoare de patrimoniu neprețuită. În incinta bisericii sunt păstrate două pomelnice cu eroii comunei Muntenii de Sus, unde au fost înscriși un număr de
OBICEIURI ŞI TRADIŢII DE CRĂCIUN ÎN COMUNA MUNTENII DE SUS. In: Filosofia şi istoria cunoaşterii by IGNAT CIPRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2055]
-
nepoțelul ei, Alexandru, un băiat frumos și cuminte, cu care mă voi înțelege din primele momente și chiar am avut chef să mă joc cu el, uitând de căldura acumulată peste zi. Casa în care sunt cazat, este una veche, restaurată excelent și care este proprietatea unui american ce-și face apariția foarte rar pe aici. Așadar, sunt singur într-o casă destul de mare, în care nu mă satur să admir structura medievală a zidurilor, mobilierul, iar în partea opusă intrării
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]