7,733 matches
-
Kant, Il conflitto delle facoltà, Editore Morcelliana, Genova, 1953, p. 47). Așadar chiar și Immanuel Kant recunoaște că înțelegerea Sfintei Treimi se află dincolo de înțelegerea umană. În aceste condiții, înțelegerea Sfintei Treimi se observă că necesită orientarea de dimensiunea transcendentă. Revelația trinitară poate fi percepută doar prin raportarea omului la absolut. Din punct de vedere teologic ,,revelația trinitară a lui Dumnezeu în istoria lui Isus Cristos poate fi ... înțeleasă ca actualizare a deshiderii omului față de absolut” (Ștefan Lupu, ,,Mărturisirea Misterului Sfintei
LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
-
recunoaște că înțelegerea Sfintei Treimi se află dincolo de înțelegerea umană. În aceste condiții, înțelegerea Sfintei Treimi se observă că necesită orientarea de dimensiunea transcendentă. Revelația trinitară poate fi percepută doar prin raportarea omului la absolut. Din punct de vedere teologic ,,revelația trinitară a lui Dumnezeu în istoria lui Isus Cristos poate fi ... înțeleasă ca actualizare a deshiderii omului față de absolut” (Ștefan Lupu, ,,Mărturisirea Misterului Sfintei Treimi”, în Dialog Teologic, op. cit., p. 120). Nu este vorba aici de o simplă carte de
LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
-
pe tot parcursul perioadei comuniste între statul comunist și B.O.R. a existat un antagonism perpetuu, prin simplu fapt al afirmării a două viziuni radicale despre lume 12. B.O.R. și-a originat discursul în mod consecvent în revelația hristică și nu pe materialismul comunist, întâlnirea dintre cele două instituții venind pe tărâmul concret al binelui poporului. Patriarhul Justinian a afirmat permanent că credința în Dumnezeu este necesară, dându-i omului acea putere de a merge mai departe. Biserica
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 229 din 17 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_securitatea_comunista_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/360871_a_362200]
-
vara,Respiră aurul gutuilor,Îngreunând povaraIubirilor spre Paradis.Cad peste auriul frunzelorCulori de un roșu nepermisDe ultima speranță...Numai...numai crizantemaEste sub domnia faldurilorArămii! Miroase a toamnă...Elisabeta IOSIF 25 noiembrie, 2014... XVI. ELISABETA IOSIF UNIVERSUL POETIC - O POARTĂ SPRE REVELAȚIE, de Elisabeta Iosif , publicat în Ediția nr. 2076 din 06 septembrie 2016. Universul poetic - o poartă spre revelație Trecerea prin poartă este - cel mai adesea în sens simbolic - o trecere de la profan la sacru ...Importanța porții este deosebită, fiindcă ea
ELISABETA IOSIF by http://confluente.ro/articole/elisabeta_iosif/canal [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
Numai...numai crizantemaEste sub domnia faldurilorArămii! Miroase a toamnă...Elisabeta IOSIF 25 noiembrie, 2014... XVI. ELISABETA IOSIF UNIVERSUL POETIC - O POARTĂ SPRE REVELAȚIE, de Elisabeta Iosif , publicat în Ediția nr. 2076 din 06 septembrie 2016. Universul poetic - o poartă spre revelație Trecerea prin poartă este - cel mai adesea în sens simbolic - o trecere de la profan la sacru ...Importanța porții este deosebită, fiindcă ea deschide calea spre revelație; în ea se reflectă armoniile universului.” - Jean Chevalier Volumul de poeme ”La poarta reveriei
ELISABETA IOSIF by http://confluente.ro/articole/elisabeta_iosif/canal [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
publicat în Ediția nr. 2076 din 06 septembrie 2016. Universul poetic - o poartă spre revelație Trecerea prin poartă este - cel mai adesea în sens simbolic - o trecere de la profan la sacru ...Importanța porții este deosebită, fiindcă ea deschide calea spre revelație; în ea se reflectă armoniile universului.” - Jean Chevalier Volumul de poeme ”La poarta reveriei” reprezintă un ghid al lumii autorului, Cornel Balaban. Cartea poate fi considerată și o copie a universului său poetic, prin care ne vorbește și despre întoarcerea
ELISABETA IOSIF by http://confluente.ro/articole/elisabeta_iosif/canal [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
care știe acest lucru, sintetizează aici faptul că numai prin ea însăși, prin deschiderea ei poate oferi o învățătură.Și odată deschisă, cartea își lasă înțeles conținutul către acela care o citește. Citește mai mult Universul poetic - o poartă spre revelație”Trecerea prin poartă este - cel mai adesea în sens simbolic - o trecere de la profan la sacru ...Importanța porții este deosebită, fiindcă ea deschide calea spre revelație; în ea se reflectă armoniile universului.” - Jean ChevalierVolumul de poeme ”La poarta reveriei” reprezintă
ELISABETA IOSIF by http://confluente.ro/articole/elisabeta_iosif/canal [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
conținutul către acela care o citește. Citește mai mult Universul poetic - o poartă spre revelație”Trecerea prin poartă este - cel mai adesea în sens simbolic - o trecere de la profan la sacru ...Importanța porții este deosebită, fiindcă ea deschide calea spre revelație; în ea se reflectă armoniile universului.” - Jean ChevalierVolumul de poeme ”La poarta reveriei” reprezintă un ghid al lumii autorului, Cornel Balaban. Cartea poate fi considerată și o copie a universului său poetic, prin care ne vorbește și despre întoarcerea acasă
ELISABETA IOSIF by http://confluente.ro/articole/elisabeta_iosif/canal [Corola-blog/BlogPost/380917_a_382246]
-
Manuscris > Studii > IN NIMBUL CRUCII Autor: Elena Armenescu Publicat în: Ediția nr. 1241 din 25 mai 2014 Toate Articolele Autorului Prof.dr. Dan Bodea Postfață a antologiei ”Poeți români slăvind dumnezeirea” Nu suntem fară semnificație în veac. Fiecare om este o revelație. Tainic, în fiecare răsare lumina cea neasfințită și cuvântul-jertfă își înalță altar de inimă. Martiriul nu-l face pedeapsa, ci cauza pentru care ești executat. Și pe Golgota au fost trei cruci. În aceleași chinuri au murit și cei doi
IN NIMBUL CRUCII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_1400978719.html [Corola-blog/BlogPost/350569_a_351898]
-
ochi, prin hățișurile misteriosului univers paralel. Nu am încă o idee prea clară de tot ce ascunde, fiindcă e nemărginit și misterul este elementul predominant. Ascunde tot ce dintotdeauna îi e rămas omului ascuns: Fiecare incursiune îmi dăruie surprize și revelații. Cu speranța că poate vă voi umple cu speranțe clipele de singurătate ale celor interesați, am decis să vă dezvălui un colțișor din dimensiunea unde-mi caut echilibrul de fiecare dată când îmi alunecă printre degete: Cred că mintea și
CU,,EUPRIN UNIVERSURI PARALELE de MARIA GIURGIU în ediţia nr. 2241 din 18 februarie 2017 by http://confluente.ro/maria_giurgiu_1487429039.html [Corola-blog/BlogPost/377401_a_378730]
-
ne bucurăm de Nașterea lui Hristos, pentru că astfel Dumnezeu este cu noi și prin ea suntem binecuvântați cu prezența Domnului. Tot astfel, Duhul lui Dumnezeu i-a dezvăluit Elisabetei că Maria va fi mama după trup a Domnului, iar această revelație a fost un prilej de supremă bucurie: „Și cu glas mare a strigat și a zis: Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău. Și de unde mie aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului meu?” (Luca 1
SĂRBĂTOAREA CRĂCIUNULUI SAU PRAZNICUL ÎMPĂRĂTESC AL NAŞTERII DOMNULUI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 359 din 25 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_craciunului_sau_praznicul_imparatesc_al_nasterii_domnului.html [Corola-blog/BlogPost/371102_a_372431]
-
de-a lungul a 23 de ani de către secretarul lui Mahomed, începând cu anul 632, când a survenit moartea profetului. Pe motiv că a apărut relativ recent în istorie, la sute de ani după Christos, Coranul este denumit și ultima revelație. Argumentul datei recente e folosit ades musulmani. Se recurge la el pentru a ”demonstra” că religia lor ar fi mai avansată decât toate celelalte. Cu alte cuvinte, profeții celorlalte religii, apărute înaintea lui Mahomed, de la Abraham încoace, nu sunt negați
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare by http://uzp.org.ro/islam-cinci-stalpi-si-ultima-infatisare/ [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
critic diferențele dintre diversele curente ale arborelui tradițional musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept muslman și îmbrățișează o nouă credință: sufismul, curent pe care-l consideră calea unică de a accede la revelație și adevăr. Adoptă o atitudine ambivalentă în raport cu Islamul: pe de-o parte îl critică, dar pe de altă parte îl utilizează ca subiect de analiză și sursă de învățăminte (în special în privința științelor naturii și a logicii). Argumentul principal al
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare by http://uzp.org.ro/islam-cinci-stalpi-si-ultima-infatisare/ [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
propune Paul Barba-Negra și Félix F. Schwarz în strădania lor de a dezvălui tuturor geografia sacra a Parisului, unic în lume, «Orașul-martor al mării metamorfoze a Istoriei» așa cum spunea Henry Montaigu. «Symbolique de Paris - Paris Sacré, Paris Mythique» reprezintă o revelație din punct de vedere simbolistic, al interpretării Sacrului, un abecedar arhitectural al civilizației europene. Elenă ARMENESCU București 3 februarie 2011 NB. Accesați pe Google fiecare din numele menționate și veți avea mari satisfacții de ordin intelectual! Referință Bibliografica: Paul Barbă
NEAGRĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 by http://confluente.ro/Paul_barba_neagra.html [Corola-blog/BlogPost/344919_a_346248]
-
suav, amestecând într-o regie propie amănuntul biografic cu visul:mă visez puțin/cât să nu fiu treaz/despărțind cu umbra/veacurilor,/un tânăr cnez(uneori ... Poetul are premoni'ii,se indentifică cu mediul înconjurător,iar tensiunea lirică vine din revelație,pe care Dan Dobre o alimentează cu vise spasmotice:uneori/sunt un izvor sfânt,/cu o mână care vindecă aici/și alta,/pe cealaltă față de Pământ.(Revelație).Universul liric este întemeiat pe simboluri și,uneori,pe renașterea spirituală.Simțul trăirilor
DAN DOBRE-ULTRAJ ÎMPOTRIVA PROASTELOR MORAVURI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 361 din 27 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Dan_dobre_ultraj_impotriva_proastelor_moravuri.html [Corola-blog/BlogPost/351135_a_352464]
-
are premoni'ii,se indentifică cu mediul înconjurător,iar tensiunea lirică vine din revelație,pe care Dan Dobre o alimentează cu vise spasmotice:uneori/sunt un izvor sfânt,/cu o mână care vindecă aici/și alta,/pe cealaltă față de Pământ.(Revelație).Universul liric este întemeiat pe simboluri și,uneori,pe renașterea spirituală.Simțul trăirilor funcționează ca un barometru,el este sprijinit pe proiecții culte,încărcate de reminiscențe ale mitului,al prieteniei și prețuirii confraților:Cădeau clipele în mine/ca pruncii în
DAN DOBRE-ULTRAJ ÎMPOTRIVA PROASTELOR MORAVURI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 361 din 27 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Dan_dobre_ultraj_impotriva_proastelor_moravuri.html [Corola-blog/BlogPost/351135_a_352464]
-
să-și facă socoteli. Ce ciudat, de zece ani, el tot aștepta să revină acea fată mică, cu chip de îngeraș, așa cum o văzuse el atunci. Dar cum de nu se gândise că Hannah crescuse în tot acest timp! Având revelația acestui gând, începu s-o privească mai insistent pe Hannah, fată de optsprezece ani de lângă părinții ei. Cu cât se uita la ea, cu atât fața bătrânului se însenina... Începea să întrevadă pe chipul cel nou al lui Hannah, acel
SMOCHINUL de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1628 din 16 iunie 2015 by http://confluente.ro/viorel_darie_1434460462.html [Corola-blog/BlogPost/374810_a_376139]
-
fiară. Omus secundus deus - maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
se poate rezolva în sine ci numai în Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu e rodul căutării omului ci este istoria căutării
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce vrea cu Revelația și transmiterea ei prin Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu e rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
Biserică. Ei uită că natura Revelației, nu este o sumă de propoziții, de informații, iar înțelegerea mântuirii nu e una gnostică, teoretică. Se uită că religia creștină nu e rodul căutării omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre El, ci se deschide El Însuși și ne arată condițiile mântuirii în El. Unirea omului cu Dumnezeu este scopul Revelației, deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
omului ci este istoria căutării omului de către Dumnezeu. În Revelație, în această căutare și descoperire, Dumnezeu nu comunică numai adevărul despre El, ci se deschide El Însuși și ne arată condițiile mântuirii în El. Unirea omului cu Dumnezeu este scopul Revelației, deci umanul este uman numai în Dumnezeu. Această înfiere a noastră în Iisus Hristos se realizează în Biserică. Acesta e mesajul Ortodoxiei și puterea ei unică: accesul la duhul înfierii. Trecând de la această introducere, voi susține că din punct de
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]
-
ființial al mântuirii: El ni se dă cu viața Lui, iar mântuirea: este viața noastră în Sfânta Treime după cum Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan ține să consemneze în cap. 17. Morala se identifică cu persoana Lui Iisus Hristos. La fel Revelația nu e o sumă de propoziții sau de doctrine, ea este persoana Lui Iisus Hristos, este viața Sfintei Treimi. Dar acestea sunt în Biserică, însă ruperea omului de Dumnezeu și de dragostea Lui, prin erezie, este un „pustiu de bine
RELATIA DINTRE STAT SI BISERICA IN CONTEXT EUROPEAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Relatia_dintre_stat_si_biserica_in_context_european.html [Corola-blog/BlogPost/349152_a_350481]