525 matches
-
vreme dorința de a muri, ca să cunoști dezgustul de moarte. Sătul de patima sfârșitului, ajungi la antipodul fricii de a te stinge. Deși moartea, ca și Dumnezeu, dispune de prestigiul infinitului, ea nu reușește, precum nici El, să împiedice chinul sațietății sau să îndulcească povara excesului și exasperarea intimității prelungi. De n-am fi plicitisiți de infinit, ar mai exista oare viață? Ce vitalitate secretă ne separă de absolut? Doar sângele meu mai pătează paloarea lui Dumnezeu... (Îmi vei ierta Tu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
său. Doamne! pe când un nou potop? Cât despre corăbii, poți trimite câte vrei, eu nu voi fi un strănepot al lașităților lui Noe! Resimt intens dorința de-a muri ființele surmenate de propria lor prezență. Plasîndu-te în centrul obsesiei tale, sațietatea de eu creează nevoia de a te scăpa de el. Astfel, avânturile coborâtoare ale muririi dizolvă alcătuirile individualității. Nenorocirea oamenilor este că nu pot privi decât oblic spre cer. Dacă ochii aveau o relație perpendiculară cu el, istoria ar fi
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
oamenii resimt în prezent tot mai multe nevoi, mai ales sociale, de stimă sau de împlinire. b) Nevoile umane sunt limitate în capacitate. Intensitatea satisfacției unui bun scade pe măsură ce crește cantitatea consumată din bunul respectiv. Desigur, pentru nevoile fiziologice limita sațietății este mai rigidă, spre deosebire de nevoile de ordin superior pentru care limita superioară a satisfacerii lor este mai elastică. De exemplu, pentru un om însetat, un pahar cu apă poate nu este suficient (intensitatea nevoii totuși scade în urma consumului), un litru
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
moduri diferite. De pildă, dorința de recreere se poate satisface printr-o excursie, prin vizionarea unei piese de teatru, o vizită la muzeu etc. Dacă în domeniul material, notează Ion Pohoață<footnote Ion Pohoață, op. cit., p. 63. footnote>, „pragul de sațietate are într-adevăr aproape același ecart, indiferent de timp sau spațiu, sfera imaterialului și îndeosebi nevoia de servicii este nelimitată.” În concluzie, comportamentul de cumpărare și consum poate fi înțeles, cu mai multă exactitate, dacă se cunosc nevoile și desigur
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_178]
-
oamenii resimt în prezent tot mai multe nevoi, mai ales sociale, de stimă sau de împlinire. b) Nevoile umane sunt limitate în capacitate. Intensitatea satisfacției unui bun scade pe măsură ce crește cantitatea consumată din bunul respectiv. Desigur, pentru nevoile fiziologice limita sațietății este mai rigidă, spre deosebire de nevoile de ordin superior pentru care limita superioară a satisfacerii lor este mai elastică. De exemplu, pentru un om însetat, un pahar cu apă poate nu este suficient (intensitatea nevoii totuși scade în urma consumului), un litru
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
moduri diferite. De pildă, dorința de recreere se poate satisface printr-o excursie, prin vizionarea unei piese de teatru, o vizită la muzeu etc. Dacă în domeniul material, notează Ion Pohoață<footnote Ion Pohoață, op. cit., p. 63. footnote>, „pragul de sațietate are într-adevăr aproape același ecart, indiferent de timp sau spațiu, sfera imaterialului și îndeosebi nevoia de servicii este nelimitată.” În concluzie, comportamentul de cumpărare și consum poate fi înțeles, cu mai multă exactitate, dacă se cunosc nevoile și desigur
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
limbic) determină la animale expresii de comportament emotiv, în raport cu aportul alimentar, cu agenții nocivi și de comportament sexual. Se deduce, că cele două moduri comportamentale principale de conservare ale individului : stările emotive de agresivitate sau placidă, motivate de foame sau sațietate și cea de conservare a speciei (comportamentul sexual ori cel de apărare și ocrotire a puilor) sunt organizate în sistemul limbic. Rinencefalul conservă doar aspectul afectiv, de plăcere și/sau neplăcere a comportamentului emoțional. Se deduce astfel, că nu există
VII. Viziune fundamental nouă asupra sitemului limbic și a integrării centrale a durerii boală/fericirea plăcere. In: Fitoterapie clinică by Olga I Botez, Gabriela Anastasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2098]
-
și nu o pierdere, și cu fiecare ceas te simți tot mai aproape de "forma" ta. Prilejul nu este aici punctual, ci este viața în întregul ei. Ca să nu mai spun că în spirit nu există niciodată "prea mult", nu apare sațietatea care însoțește orice altă formă a plăcerii sau a consumului." A apărut la începutul anului la Orléans Hommage à Duiliu Sfintesco (cu ocazia împlinirii vârstei de 70 de ani), în care, la capitolul Témoignages, Noica scrie despre un tip de
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
mai voiau... Se săturaseră... Și deodată cuvântul țâșnește din magma creierului meu: sătulie. Substantivul de la "sătul". Sătulie... Mi se pare nespus de frumos. Și cum zicem noi, "romînii culți" din Romînia? Ce substantiv folosim când vorbim de starea celui sătul? Sațietate. Mă scol, scriu rândurile astea, și mă duc să adorm liniștit. La fel de fericit s-a simțit pesemne Noica, în Maramureș, când o femeie, poftindu-l în casă printr-o ușă nefiresc de îngustă, i-a spus că se intră pe
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
a spus că se intră pe ea "lăturiș". Noica s-a grăbit să proiecteze cuvântul pe cerul metafizicii, spunând că așa intră românii în istorie: en biais, "lăturiș". Iar despre "sătulie", ce s-ar putea spune? Că, oricum, exprimă negativul sațietății: sânt sătul, dar nu de lucrurile bune pe care le-am mâncat, ci sânt sătul de necazuri, de câte mi-a fost dat (fără să vreau) să înghit. Sătulie: starea celui care s-a săturat de atâta rău, de răul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Nu este greșit să punem În evidență pentru fiecare dintre acești doi zei specificul propriu al transformării la care sunt supuși. Ceva mai mult chiar. Cum aceste prefaceri se petrec la distanțe inegale În timp- dintre care una numită «perioada sațietății» șkorosț este mai lungă decât cealaltă, numită a «lipsei» șchresmosyneț 1; această disproporție este evidentă prin aceea că la sacrificii se cântă peanul În cea mai lungă perioadă a anului; ceva mai târziu, la Începutul iernii, sunetele peanului sunt oprite
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Nu neglijați mai ales micul dejun, este masa cea mai importantă a zilei. De asemenea, ocupați-vă cu grijă de mesele voastre. Nu ezitați să mâncați mai puțin cantitativ, acordând mai multă atenție calității. Nu cantitatea ne procură sănătatea ori sațietatea, ci modul de a mânca, atât În ceea ce privește delectarea, cât și cadrul În care luăm masa. TOP 20 - ALIMENTE ANTICANCER Ceaiul verde Proprietăți anticancer Numit de chinezi „artă subtilă pentru prelungirea vieții”, ceaiul verde a fost multă vreme asociat cu un
Alimentația preventivă împotriva cancerului [Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
2000, p. 1297-1301. Olivardia R., Pope H.G.Jr., Hudson J.I., „Muscle dysmorphia in male weightlifters: A case-control study”, în American Journal of Psychiatry, nr. 157, 2000, p. 1291-1296. De ce bărbaților nu le plac decât cartofii prăjiți? Diferența dintre sexe în mecanismul sațietății Chiar așa, de ce bărbaților nu le plac decât cartofii prăjiți? Pur și simplu pentru că alimentele variate stimulează apetitul fetelor, dar nu și pe cel al băieților... Ceea ce înseamnă că un bărbat este capabil să mănânce cu poftă același lucru la
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
elementul esențial. Noțiunea de plăcere este așadar în acest caz primordială. Femeile sunt mai afectate decât bărbații de valoarea hedonistă a hranei. În cele din urmă, sexul este un factor de cea mai mare importanță pentru cel care studiază mecanismele sațietății. Pentru mai multe detalii Berry S.L., Beatty W.W., Klesges R.C., „Sensory and social influences on ice cream consumption by males and females in a laboratory setting”, în Appetite, nr. 6, 1985, p. 41-45. Zylan K.D., „Gender differences in the
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
închisoare. Într-o duminică liniștită, fără corvezi", deținutul poate simți din plin fericirea de a exista, sentiment care nu are nimic în comun cu ceea ce se definește în general drept fericire: " Fericirea victoriilor neîncetate, fericirea împlinirii triumfătoare a dorințelor, fericirea sațietății depline este chin! Este moarte sufletească, e ca o arsură morală necontenită"342. Convingerile lui Nerjin se dezvăluie și în capitolul "Discuție ultrasecretă", unde este vorba despre misiunea lui Rubin, de a identifica o persoană pe baza particularităților vocii, așa cum
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Toți oamenii, de exemplu, mănâncă, dar mâncatul ca atare nu este social. În schimb, ideile culturale care influențează opțiunile noastre alimentare, modul și orele la care mâncăm conferă acestor aspecte ale mâncatului caracter social. În mod similar, inaniția, foamea și sațietatea nu sunt prin ele însele sociale, deși milioane de oameni au parte de ele. În schimb, dispozitivele economice, politice și altele prin care se distribuie averea, venitul și accesul la hrană conferă acestor condiții umane un aspect profund social." (Johnson
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Acest lucru implică intervenția adecvată a unor modificări funcționale complexe (metabolice, circulatorii, musculare, hidroelectrolitice, endocrine etc.), controlate de centrii hipotalamici. Centrii hipotalamici ai termoreglării (cel al termolizei și al termogenezei) sunt ̀ n strânsă conexiune cu centrii foamei și ai sațietății, centrii respiratori, secretori, salivari etc. De asemenea, creșterea și dezvoltarea organismului, precum și adaptarea și corelarea activității diferitelor aparate și sisteme la condițiile ̀ n permanentă schimbare ale mediului intern și extern, sunt reglate de sistemul nervos și cel endocrin. Din
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
mai mic cost posibil. Această idee ar sta la baza comportamentului economic. Studiind fundamentele psihologice ale teoriei valorii, autorul britanic face cîteva remarci pe care le consideră ca avînd valoare universală, gen: fiecare individ alege binele aparent cel mai mare; sațietatea nevoilor umane intervine la un moment dat; munca, cu cît se prelungește, cu atît devine mai puțin predictibilă. Pentru el, analiza bazată pe "unități de plăcere" este practicabilă în explicarea comportamentelor doar dacă acestea sunt considerate ca relative. Jevons își
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Lumea Economiei este complexă, înainte de toate că este și materie și viață, Lumea Fizicii este stânca prometeică ce nu are sens fără durerea cărnii înlănțuite de ea și sfâșiată de vultur. Cine poate să spună dacă este suficientă carnea pentru sațietatea vulturului și ce poate să facă stânca pentru a sătura poftele? Teoria bunului-simț Poziția specială a Economiei în raport cu modelele de cogniție este dată de faptul că deși în logica pură pentru a ajunge la adevăr trebuie cumva să ne întoarcem
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
popor. Astfel încât el anunță și o altă idee marcantă a modernității noastre, importanța genealogică a condițiilor de elaborare a unei opere, contextul ei, ceea ce o face posibilă, fără ca ea să se reducă totuși la acest lucru. Marxismul a efectuat până la sațietate astfel de exerciții de reducere a ideologiei, a gândirii, a artei la condițiile economice ale momentului. Așa reacționa el, printr-o excesivă mișcare de balansier, la mania legată de philosophia perennis, la teoriile geniului sau ale miracolului. Ascultându-l pe
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
care se odihnește nou-născutul și pot dezvălui o dorință sau un comportament agresiv. Totuși, ca toate recipientele, semnificația lor depinde, în mare parte, de elementele care le umplu. Goale, sunt mărturia unei lipse materiale ori afective. Pline, ilustrează satisfacția și sațietatea. Asociate mai ales cu pâinea, hrană sacră, indică preferința pentru ceea ce este esențial, pentru a nu-și pierde energia sau timpul în activități ori scopuri superflue. Frânghie În funcție de scenariul oniric, frânghia evocă: - solidaritatea și legătura socială (frânghia ce îi leagă
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
5); rău (5); senzație (5); tristețe (5); bani (4); criză (4); de bani (4); necaz (4); nemîncat (4); slab (4); acum (3); boală (3); burtă (3); dorință (3); frigider (3); greu (3); greutate (3); lup (3); necesitate (3); război (3); sațietate (3); carne (2); cămin (2); chin (2); cumplită (2); dulciuri (2); friptură (2); fructe (2); griji (2); gură (2); indispoziție (2); insuficiență (2); înfometat (2); muncă (2); neliniște (2); neplăcere (2); nerăbdare (2); nervos (2); nervozitate (2); nutriție (2); pizza
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
7); ciocolată(6); fructe(6); pizza(6); poftă(6); fericire(5); gras(5); sănătate(5); a trăi(4); bunătăți(4); cartofi(4); consuma(4); dulce(4); flămînd(4); hrănire(4); îmbuca(4); încet (4); înghiți(4); masă(4); nevoie(4); sațietate(4); savura(4); stomac(4); supă(4); tort(4); trăi(4); bani(3); bomboane(3); ciorbă (3); farfurie(3); a gusta(3); iaurt(3); înfometat(3); a înfuleca(3); înghețată(3); legume(3); mere(3); mesteca(3); prăjitură(3); sătura
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
îngrașă; îngrășare; însoțitor; jumări; kilograme; magazin; mama coace; margarină; maro; miere; mîine; mîncare de bază; morar; mucegăită; muștar; necesar; necesitate; nefeliată; nisip; a noastră; noastră; nucă; nu-mi place; ouă; pateu; patrie; pămînt; părintesc; piță; pîine; plictiseală; prostie; roadă; sabia; sațietate; sănătate; sărăcie; sătulă; scorțișoară; sec; sfințită; smîntînă; tare; tărîță; trăire; trup; umplute; veche; veșnicie; vitamina B(1); 795/178/70/108/0 plăcut: frumos (175); drăguț (42); dulce (22); drag (20); bun (19); agreabil (17); neplăcut (17); miros (14); plăcere
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mîncare (6); prăjitură (6); de viață (6); înghețată (5); hrană (3); masă (3); prăjituri (3); salivare (3); bancă (2); bun (2); capriciu (2); căpșuni (2); a dori (2); gură (2); gustos (2); gusturi (2); pîine (2); preferință (2); satisfacție (2); sațietate (2); sete (2); sex (2); slănină (2); tort (2); vrea (2); abținere; act sexual; ademenire; ajutor; alimente; amăgire; ardoare; bani; borș de casă; bucate; bucurie; bunătate; bunuri; carne; carte; căpșune; cereale; ceva dulce; de ceva; cină; ciocolata; de ciocolată; cipsuri
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]