690 matches
-
trebuie ținută, din ultima, în prima zi a săptămânii. Nu există nici o porunca expresă care să autorizeze această schimbare.” N.L. Rice, The Christian Sabbath, p. 10 “De aceea, până nu se va demonstra că întreaga lege morală s-a abrogat, Sabatul rămâne în picioare. Învățăturile lui Isus confirmă perpetuitatea Sabatului.” T.C.Blake, D.D. Theology Condenses, pag. 474, 475 Metodiștii În ceea ce privește duminică nu există nici un pasaj care să spună creștinilor să țină acea zi sau să transfere Sabatul iudaic în acea zi
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
Nu există nici o porunca expresă care să autorizeze această schimbare.” N.L. Rice, The Christian Sabbath, p. 10 “De aceea, până nu se va demonstra că întreaga lege morală s-a abrogat, Sabatul rămâne în picioare. Învățăturile lui Isus confirmă perpetuitatea Sabatului.” T.C.Blake, D.D. Theology Condenses, pag. 474, 475 Metodiștii În ceea ce privește duminică nu există nici un pasaj care să spună creștinilor să țină acea zi sau să transfere Sabatul iudaic în acea zi.” H.F. Rall, Christian Advocate, july 2, 1942 Anglicanii “Mulți
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
morală s-a abrogat, Sabatul rămâne în picioare. Învățăturile lui Isus confirmă perpetuitatea Sabatului.” T.C.Blake, D.D. Theology Condenses, pag. 474, 475 Metodiștii În ceea ce privește duminică nu există nici un pasaj care să spună creștinilor să țină acea zi sau să transfere Sabatul iudaic în acea zi.” H.F. Rall, Christian Advocate, july 2, 1942 Anglicanii “Mulți cred că duminică e Sabatul, însă nici în Noul Testament, nici în vremea bisericii timpurii, nu există ceva care să sugereze că avem vreun drept să transferam păzirea
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
Condenses, pag. 474, 475 Metodiștii În ceea ce privește duminică nu există nici un pasaj care să spună creștinilor să țină acea zi sau să transfere Sabatul iudaic în acea zi.” H.F. Rall, Christian Advocate, july 2, 1942 Anglicanii “Mulți cred că duminică e Sabatul, însă nici în Noul Testament, nici în vremea bisericii timpurii, nu există ceva care să sugereze că avem vreun drept să transferam păzirea zilei a șaptea a săptămânii către prima. Sabatul a fost și este sâmbătă și nu duminică...” Rev. Lionel
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
Advocate, july 2, 1942 Anglicanii “Mulți cred că duminică e Sabatul, însă nici în Noul Testament, nici în vremea bisericii timpurii, nu există ceva care să sugereze că avem vreun drept să transferam păzirea zilei a șaptea a săptămânii către prima. Sabatul a fost și este sâmbătă și nu duminică...” Rev. Lionel Beere, Church and People, September 1st, 1947 Episcopalienii “Există vreo porunca în Noul Testament care să schimbe ziua de odihnă de la sâmbătă la duminică ? Nici una.” Manualul doctrinei creștine, pag. 127 “Am
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
ziua a șaptea la prima, de la sâmbătă la duminică, doar pe baza sfintei și apostolicei biserici a lui Christos” Why we keep Sunday, pag. 28 Congregaționaliștii “E destul de limpede că oricât de strict și sincer am păzi duminică, nu ținem Sabatul ... Nu există nici o singură propoziție în Noul Testament care să sugereze că avem parte de vreo pedeapsă dacă încălcam presupusa sfințenie a duminicii.” Dr.R.W.Dale, The Ten Commandments, p. 100,101 “Sabatul creștin, duminică, nu apare în Scripturi și nu
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
strict și sincer am păzi duminică, nu ținem Sabatul ... Nu există nici o singură propoziție în Noul Testament care să sugereze că avem parte de vreo pedeapsă dacă încălcam presupusa sfințenie a duminicii.” Dr.R.W.Dale, The Ten Commandments, p. 100,101 “Sabatul creștin, duminică, nu apare în Scripturi și nu era numit Sabat de biserică primară.” Dwight’s Theology, Vol.4, pag.165 Encyclopedia “Dumincă (ziua soarelui) a fost numele pe care păgânii l-au dat primei zile a săptămânii, pentru că era
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
nici o singură propoziție în Noul Testament care să sugereze că avem parte de vreo pedeapsă dacă încălcam presupusa sfințenie a duminicii.” Dr.R.W.Dale, The Ten Commandments, p. 100,101 “Sabatul creștin, duminică, nu apare în Scripturi și nu era numit Sabat de biserică primară.” Dwight’s Theology, Vol.4, pag.165 Encyclopedia “Dumincă (ziua soarelui) a fost numele pe care păgânii l-au dat primei zile a săptămânii, pentru că era ziua în care se închinau soarelui. Cea de-a șaptea zi
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
Sale să o sfințească pentru El. Această porunca este o obligație universală și perpetua.” Eadie’s Biblical Cyclopedia, 1892 ed. pag.561 „Ziua a șaptea este ziua de odihnă închinata Domnului Dumnezeului tău.” (Exodul 20:10) „După ce a trecut ziua Sabatului,...în "ziua dintâi a săptămânii", s-au dus la mormânt dis de dimineață, pe când răsărea soarele.” (Marcu 16:1, 2)
Sabat biblic () [Corola-website/Science/315435_a_316764]
-
apostoli au fost Oswald Glait († 1546, Germania) și Andreas Fischer (c. 1480-1540, Cehia), care au murit ca martiri, condamnați ca „inovatori”. Sabatarianismul lor a trezit prejudecăți puternice și în cadrul frăției protestante. Diverși reformatori și teologi protestanți, au scris împotriva doctrinei sabatului, în timp ce Glait, Fischer și alții au scris în apărarea Sabatului.
Anabaptism () [Corola-website/Science/303654_a_304983]
-
c. 1480-1540, Cehia), care au murit ca martiri, condamnați ca „inovatori”. Sabatarianismul lor a trezit prejudecăți puternice și în cadrul frăției protestante. Diverși reformatori și teologi protestanți, au scris împotriva doctrinei sabatului, în timp ce Glait, Fischer și alții au scris în apărarea Sabatului.
Anabaptism () [Corola-website/Science/303654_a_304983]
-
religie nedeclarata. Venirea la putere în anul 1937 a Guvernului Goga-Cuza a dus la elaborarea de legi cu caracter antisemit care au determinat o serie de persecuții la adresa evreilor: ei erau bătuți pe stradă, siliți să țină prăvăliile deschise de Sabat etc. În iunie 1940, noile legi adoptate de guvernul Ion Gigurtu au prevăzut confiscarea proprietăților, expulzarea din școli și din funcțiile publice a persoanelor de etnie evreiască și interzicerea medicilor evrei să trateze pacienți de alte etnii. În perioada interbelică
Templul Mare din Siret () [Corola-website/Science/317396_a_318725]
-
menține în continuare interdicția de a se constru noi sinagogi. Legile antievreiești se aplică și la samariteni. Codul este preluat și de împăratul Valentinian al III-lea al Imperiului Roman de Apus. Conducătorul sasanid, Yazdegerd al II-lea, decretează abolirea sabatului și dispune uciderea mai multor lideri ebraici. Conciliul de la Vannes: Galia interzice clerului creștin să participe la sărbătorile evreilor. Cruciada Germană din 1096 are drept consecință masacrarea evreilor din Speyer, Worms, Mainz și alte orașe germane. În perioada epidemiei de
Cronologia antisemitismului () [Corola-website/Science/320013_a_321342]
-
istorică împărțită astăzi între România, Șerbia (ul Sârbesc) și o foarte mică parte din Ungaria. În perioada dominației Coroanei Maghiare au fost numite „bănaturi” toate comitatele de graniță, conduse de un ban: Banul de Severin, Banul de Belgrad, Banul de Sabat. Denumirea s-a limitat mai târziu la actuala provincie „Banat” de Timișoara. Inițial, numele regiunii Banat se leagă de (Turnu) Severin, Banatul de Severin și de succesorii istorici ai acestuia Banatul de Lugoj-Caransebeș, si Banatul de Timișoara, formațiuni politice, militare
Banat () [Corola-website/Science/296692_a_298021]
-
creștini să participe la obiceiurile evreiești, evitând astfel erodarea perceptibilă a numărului credincioșilor păstoriți de Sf. Ioan Gură de Aur. În omiliile sale, "Chrysostomul" îi critică pe „creștinii iudaizanți”, care participau la sărbătorile evreiești și respectau celelalte obiceiuri evreiești precum sabatul, recurgeau la circumciziunea fiilor lor și efectuau pelerinaje la locurile sfinte evreiești. În greaca medievală, aceste predici sunt denumite "Kata Ioudaiōn" ("Κατά Ιουδαίων"), titlu care se traduce în latină prin "Adversus Judaeos", iar în limba română "Contra evreilor". Traducerile mai
Ioan Gură de Aur () [Corola-website/Science/302162_a_303491]
-
1844-1863 de un grup de adventiști milleriți, sub conducerea lui Joseph Bates, James S. White, Ellen G. White, John N. Andrews și Uriah Smith. Adventiștii de ziua a șaptea se deosebesc de adventiștii „de ziua întâi” prin adoptarea Sâmbetei ca sabat, după Cele Zece Porunci. Spre deosebire de adventiștii „de ziua întâi”, aceștia nu condamnă, dar nici nu apără sărbătorile calendaristice (creștine sau iudaice), au renunțat la orice preocupare pentru datarea Adventului, au păstrat calculul profetic millerit, care ducea la anul 1844, dându
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
inițial al mișcării: “The Radio Church of God”. După 1970, în urma unor conflicte între Armstrong-tatăl și Armstrong-fiul, Biserica s-a divizat iarăși. J. W. Tkach, noul lider al Bisericii după 1986, subminând sistematic doctrinele specifice ale acestei Biserici, inclusiv teologia Sabatului, a încercat să-i imprime un caracter cât mai evanghelic. Faptul a provocat o mare derută și noi schisme, care au produs noi „Biserici ale lui Dumnezeu”: ("The Philadelphia Church of God," în 1989; "Church of the Great God," în
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
United Church of God," în 1995; "The Living Church of God," în 1998; și "The Restored Church of God", în 1998). În timp ce unele grupuri încă țin sâmbăta, ca repaus obligatoriu, organizația principală a părăsit toate doctrinele distinctive tradiționale, inclusiv sfințenia Sabatului, după care, în 2009, și-a luat numele de "Grace Communion International" (Părtășia Internațională a Harului). Numărul total de membri al acestor grupuri divizate nu este raportat, dar se apreciază sub 200.000. ■ "The Adventist Church of Promise" (Biserica Adventistă
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
avea doar rol didactic și decorativ, nu ca obiecte venerabile); libertatea morală (liberul arbitru) și responsabilitatea individului, respingând doctrinele predestinaționiste; separarea între stat și biserică și respectarea libertății de conștiință și de închinare ca drept al omului, în orice circumstanțe; sabatul zilei a șaptea (sâmbăta), ca sărbătoare și repaus săptămânal pentru creștini; etc. 3. Articole de credință exclusiv adventiste, sau cu accent unic adventist: doctrina judecății premileniale („doctrina Sanctuarului"), care afirmă că mântuiții, candidați la nemurirea și fericirea veșnică, sunt judecați
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
pentru creștini; etc. 3. Articole de credință exclusiv adventiste, sau cu accent unic adventist: doctrina judecății premileniale („doctrina Sanctuarului"), care afirmă că mântuiții, candidați la nemurirea și fericirea veșnică, sunt judecați în perioada escatologică a istoriei, înainte de revenirea lui Iisus; sabatul biblic ca test escatologic universal și criteriu al judecății ultimei generații; marea controversă cosmică dintre Christos și Satan, explicând manifestările răului, răspunzând întrebărilor privitoare la lume și viață; doctrina reformei sănătății, ca parte a sfințirii trupului, întemeiată pe înțelegerea biblică
Adventism () [Corola-website/Science/298480_a_299809]
-
ebraice. În acest an terenurile agricole trebuiau lăsate în odihnă, într-o anumită măsură, așa cum, după cerințele religiei iudaice antice și a iudaismului ortodox din zilele noastre, oamenii trebuie să se odihnească în a șaptea zi a săptămânii, sâmbătă sau Sabatul (Shabat). Aceasta porunca religioasă apare în mai multe rânduri în Cărțile lui Moise, Tora: De pildă în cartea Leviticului 24, 4-5: În timpul anului de shmitá sau sabatic, orice activitate agricolă în genul aratului, semănatului, săditului și culesului sunt prohibite de
Shmita () [Corola-website/Science/332489_a_333818]
-
i sunt membrii unei secte religioase a frățietății, care a existat între secolele II-I î.Hr. Nu sunt menționați în Noul Testament. i excludeau femeile din grupările lor, urmau îndeaproape Legea lui Moise, mai ales sabatul, dar și alte ritualuri. Credeau în nemurirea sufletului și în pedepsirea divină a păcatelor. Dintre grupările religioase din perioada eleno-romană, grupări care sunt menționate și în scrierile unor autori greci și latini, aceea a esenienilor este astăzi, poate, cea mai
Esenieni () [Corola-website/Science/312610_a_313939]
-
abjecție pînă la autodistrugere. Autentic înger căzut, Maurice cel tulbure, fascinat de mitul "marelui scriitor", se dovedește mai rezistent decît mulți provocatori fără substanță, decît autori considerați cîndva figuri de prim plan. Cel mai celebru volum al său, Le Sabbat (Sabatul), subintitulat Amintiri dintr-o tinerețe furtunoasă, trasează etapele unei existențe incoerente, pînă după vîrsta de 30 de ani: copilărie nefericită, planuri mărețe pentru care nu e în stare să lupte, deziluzii, homosexualitate frenetică, alcoolism, escrocherii, furturi, căderi nervoase și speranța
Mult chinuitul Maurice Sachs by Mircea Lăzăroniu () [Corola-journal/Journalistic/6959_a_8284]
-
data publicării, în 1946, cartea are succes. Mai tîrzie, La chasse ŕ courre (Vînătoarea cu gonaci) nu mai e scrisă în același registru grav, iar tonul de aici ne face să ne îndoim de sinceritatea dorinței de îndreptare afirmate în Sabat. Dintre cărțile apărute în timpul vieții, a reținut atenția Au temps du Boeuf sur le toit, jurnal în parte fictiv, nesocotind regulile genului, lucru șocant pentru epocă. În timpul Ocupației, Sachs trăiește din expediente, apoi se angajează muncitor voluntar în Germania; aici
Mult chinuitul Maurice Sachs by Mircea Lăzăroniu () [Corola-journal/Journalistic/6959_a_8284]
-
prin a-l dezamăgi. Omul amestecat în nenumărate combinații dubioase i-a înșelat și furat nu o dată chiar și pe cei admirați sau care l-au îndrăgit. Înrudirea artistului cu șarlatanul este una dintre obsesiile lui Thomas Mann; la autorul Sabatului, artistul și escrocul sunt îngemănați. Nu poți să nu-ți amintești de Peter Sloterdijk, în Critica rațiunii cinice: "Întocmai ca poezia și arta dramatică, escrocheria este dominată de principiul plăcerii; ea se supune fascinației marilor roluri, plăcerii de a juca
Mult chinuitul Maurice Sachs by Mircea Lăzăroniu () [Corola-journal/Journalistic/6959_a_8284]