521 matches
-
că nu există comedie purtând semnătura lui Aristofan (păstrată până la noi) din care să lipsească aluziile parodice, ba chiar "criticile răutăcioase, învinuirile" aduse lui Euripide dintr-un motiv lesne de înțeles ("coborând drama de pe piedestalul ei sublim, Euripide săvârșea un sacrilegiu, și pentru acest sacrilegiu Aristofan avea să-l urmărească cu șfichiul lui răzbunător până dincolo de mormânt"120). Într-o piesă precum Acharnienii, satira politică este precumpănitoare, dar ea nu s-ar putea concretiza în lipsa polemicii literare: eroul piesei, Dikaiopolis, "recurge
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
purtând semnătura lui Aristofan (păstrată până la noi) din care să lipsească aluziile parodice, ba chiar "criticile răutăcioase, învinuirile" aduse lui Euripide dintr-un motiv lesne de înțeles ("coborând drama de pe piedestalul ei sublim, Euripide săvârșea un sacrilegiu, și pentru acest sacrilegiu Aristofan avea să-l urmărească cu șfichiul lui răzbunător până dincolo de mormânt"120). Într-o piesă precum Acharnienii, satira politică este precumpănitoare, dar ea nu s-ar putea concretiza în lipsa polemicii literare: eroul piesei, Dikaiopolis, "recurge la ajutorul lui Euripide
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ideii că natura este prea sacră pentru fi atinsă, ci pentru că omul este prea corupt pentru a-și asuma o asemenea sarcină. Știința și tehnologia sunt produse ale civilizației creștine și, în acest sens, nu se consideră a fi un sacrilegiu transformarea naturii. Dar pentru a se ajunge aici, arată Passmore, era necesară modificarea concepției tradiționale despre păcat, ceea ce face Locke în Eseu. De asemenea, observă Passmore, o altă aserțiune asociată cu tradiția stoică și creștină este aceea că relația dintre
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
nu se împacă deloc cu doctrina augustiniană. Aceasta și pentru că, hrănit cu teoriile lui Origen, Cassian concepe contemplarea lui Dumnezeu ca o operă exclusivă a omului și enunță fraza ce va deveni apoi aproape un slogan al antiaugustinienilor: e un sacrilegiu să crezi că Dumnezeu n-ar dori mântuirea tuturor. Marea „invenție” a lui Cassian a fost tocmai această fuziune între origenism și antiaugustinism care permitea în același timp aducerea în prim-plan a necesității contemplației și aprobarea activității ascetice: deși
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
trupul lui Isus. Biserica episcopală din Efes, cu hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) cu această sarcină și își asumă plata cheltuielilor de înmormântare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormântări. Dispoziția lui Hipațiu este determinată probabil de edictul privitor la înmormântări promulgat de Justinian în 537 și valabil în Constantinopol. O importanță literară mai însemnată aveau Chestiunile diverse (Symmikta zêtêmata) prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Manethon egipteanul de Sebenytos - circa 260 î.e.n., au divulgat secretul strigând întregii lumi taina păzită de milenii. Ambii au fost sperjuri și trădători; au furat pentru a vinde; au abuzat de încrederea căpătată și de funcțiile încredințate pentru a îndeplini sacrilegiul; amândoi fiind preoțiși arhivari ai templelor sacre astrologice - Bel din Babilon și Amon din Heliopolis, unul a scris cartea pentru a o răspândi, iar celălalt a deschis o școală pentru a divulga oricui taina încredințată. Berose, după ce scrisese una dintre
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
stârnind rotocoale de colb, agenții electorali ai celor ce vor dori să-și reînnoiască mandatele. Până atunci, prinși în cleștele unei cumplite mizerii, resemnați, de parcă ar aștepta apocalipsa, bieții oameni sunt lăsați pe întuneric. În aceste condiții e aproape un sacrilegiu să aduci vorba despre cultură, să reamintești despre necesitatea unei instruiri a electoratului care trebuie, spre binele său, să-și ridice cultura politică și să încerce să gândească de sine stătător - o „îndeletnicire” insuportabilă pentru atâția! În întuneric, izolat de
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
simbolizează regenerarea naturii, "misterul increatului" (Mircea Martin). S-a vorbit despre caracterul ludic al textului, despre forma jocului, ca expresie a gratuității infantile, despre jocul aparent inofensiv, dar care provoacă "ceea ce este increat și viețuiește în somnul vegetativ". Săvârșind un sacrilegiu, prin apelul la magie și tulburarea ordinii firii, copilul vede cum pădurea se transformă într-un spațiu al fantasmelor înfricoșătoare și simte că este vinovat: "Ce e sigur e că micul protagonist a atins cu degete vinovate un mister" (Al.
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Mihail Ilovici, Aurel Chirescu ș.a. și prozele lui George P. Capagea-Rosetti, Bogdan Agapie, Tache Belimace, Mihail Ilovici -, L. se manifestă ofensiv în critica de la rubricile „Cronici mărunte”, „Recenzii”, „Actualități”. O adeziune la „memoria clasicilor” arată At. Alexandrescu în notele intitulate Sacrilegiu, care contestă premierea de către Societatea Scriitorilor Români a lui Ion Barbu și a lui Lucian Blaga, și în Săptămâna poeziei, unde conchide că publicul e interesat de Panait Cerna, V. Alecsandri și Mihai Eminescu, nu de Ion Barbu. Același cronicar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287801_a_289130]
-
al poetei reorchestrează marile ei teme - la care se adaugă carnagiul războiului -, oficiind solemn, cu zvâcniri revoltate, „onoarea de a suferi”, într-o splendoare a dezolării spiritualizate amar, cu resemnare de astru crepuscular, absorbit în „forțele eterne”. Blamat că un sacrilegiu moral, dar entuziasmându-i pe Proust și pe Barrès, românul Le Visage émerveillé adopta formulă notației de jurnal, expunând, într-o proza cu tușa diafana, impresionista, candid, dar ardent senzitiva, erosul reprimat al unei călugărițe aproape adolescente, iubind un pictor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288468_a_289797]
-
adunare căpeteniile și cere să fie întrebat un prezicător, ca să se afle originea răului. Calhas se oferă, dar îl roagă pe Ahile să-l apere de mânia lui Agamemnon, ceea ce Ahile îi garantează. Calhas arată că răul, molima, se datorează sacrilegiului comis de Agamemnon față de Apolon. Agamemnon promite că o dă pe Briseis înapoi dacă primește altă captivă în schimb, Ahile răspunde că lucrul e cu neputință, Agamemnon rezistă, Ahile se simte vizat și protestează, amenințând că pleacă acasă, iar Agamemnon
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Dumnezeu și locoteneți ai săi pe pămînt. De aceea, noi am văzut că tronul regal nu este tronul unui om, ci tronul lui Dumnezeu însuși (...). Reiese de aici că persoana regilor este sfintă și a atenta asupra lor este un sacrilegiu. Prințul trebuie deci să fie ascultat în virtutea principiului religios și de conștiință (...). Slujirea lui Dumnezeu și respectul pentru rege sînt unul și același lucru (...). De aceea Dumnezeu a pus în prinți ceva sfînt". Concluzia este clară: regele este sfînt, autoritatea
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
găsite la analiză. În legislația românească, aflată în conti nuă schimbare, infectarea intenționată cu HIV a cuiva este un de lict încadrabil în categoria „otrăvire“. Cum te folosești de lege Deși reglementarea prin lege a sexualității îți poate părea un sacrilegiu și o încălcare a intimității, sarcina, boala și violul sunt aspecte ale vieții tale sexuale care ar putea fi subiecte ale unei măsuri legale aplicate în favoarea sau împotriva ta. Pentru a fi sigur că totul e O.K. din acest
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și Kafka. Curios lucru, respinge romanele lui Mircea Eliade, chiar și Maitreyi părându-i unul „ușor”, iar proza lui Anton Holban îi pare a fi „haotică” și „statică” (în sens peiorativ, nu în cel conferit de Holban), ceea ce ar însemna „sacrilegiu și apostazie pentru un proustian!” Încă mai sever e cotat Mihail Sebastian, „intelectual sec”, a cărui literatură ar fi un „produs de confecțiune, voit”, total străină de registrul grav („nimic mai grotesc decât un Mihail Sebastian meduzat de o mare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285847_a_287176]
-
într-un muzeu vid, doar [noi doi], urmărindu-ne printre sarcofage (Mircea Cărtărescu, De ce iubim femeile) Ceea ce nu s-a știut însă niciodată, ceea ce am aflat doar [eu], printr-o întâmplare, este cine a fost cel care a comis acest sacrilegiu (Mircea Cărtărescu, De ce iubim femeile). * grup adjectival: Deriziunea sau ferocitatea sunt termenii unei alternative doar [aparente] (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) Din păcate, însă, nu vor putea fi trași la răspundere penală, ci doar [morală] (22) Oficiali europeni
[Corola-publishinghouse/Science/85006_a_85792]
-
putut lua asemenea măsuri.” În aceeași zi (9 Septembrie 1936) Generalul Cantacuzino a adresat câte o scrisoare mai multor generali, înalți prelați, miniștri și ziariști, informându-i de infamia comisă la Susai, în care, între altele, spunea: „În fața acestui nemaipomenit sacrilegiu, nu pot decât să strig: Scoală-te, Ferdinand cel Loial, și vino să vezi cum ți se omoară mișelește pentru a doua oară, eroii tăi! Adresându-mă dumneavoastră, ofițeri ai armatei române care ați rămas vii în urma crâncenului război, vă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fără răspuns ofensa adusă acestor sfinte oase?” Da, au lăsat-o fără răspuns. În urma unei anchete s-a negat cu impertinență tot ce afirmase și văzuse toată lumea venită la fața locului. Dar avertismentul făcut de Corneliu Codreanu s-a împlinit. Sacrilegiul neispășit s-a răzbunat împotriva vinovaților, chiar prin mâna celor fără de Dumnezeu și fără patrie, pe care în chip inconștient (oare?) îi serviseră. Se poate constata din scrisoarea Căpitanului delicatețea, menajamentul pentru conștiințele unor oameni care s-au dovedit a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la școala de partid: Acuzând conducătorii partidului, încercați să scuzați partidul de oprimarea dezlănțuită în numele lui asupra întregii țări, care a distrus elita spirituală a neamului. Ce mai putem face acum?!, zise recunoscându-și parcă vina de participant la acest sacrilegiu. Singura posibilitate, în momentul de față, este să faceți o declarație publică, la nivel mondial, prin care să arătați că, fiind de bună credință inițial, ați încercat în viața neamului nostru formula materialistă. Dar, după experiența făcută până acum, ați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
demersul făcut de a cere o informare lămuritoare oficială, mi s-a spus că nu ar fi bine să facem acest lucru care ar putea ofensa partenerul, existând o grijă care mi s-a părut excesiv de nefirească, care mergea până la sacrilegiul de a nu-l jena și lucrurile au rămas așa), s-a mers pe prezumția existenței unei proceduri similare, și în legislația ungară. B) Au existat, însă, observații cu privire la textul Tratatului și pe acestea încerc a le reconstitui și reproduce
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
nu era vorba numai despre versuri și despre linia melodică, au încercat mai mulți în alte crâșme să-și surprindă publicul cu Zaraza, dar degeaba. Ajungeau să fie huiduiți și jigniți pe scenă dacă nu se opreau imediat din acest sacrilegiu, se arunca după ei cu ce se nimerea la îndemână, cu legume, bucăți de pâine sau chiar cu tacâmuri. Unii nefe- riciți se încăpățânau să demonstreze c-o pot cânta chiar mai bine, dar sfârșitul nu era altul decât tragic
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
va trebui să adopt sau să stăpânesc pentru a-l face vrednic de o poveste atât de sacră! Și încercarea de a reînvia acele întâmplări nu mă va răvăși până la limita suportabilului? Sau nu va fi pur și simplu un sacrilegiu? Și dacă nu voi găsi tonul potrivit, și voi transforma miraculosul într-un element grotesc? Poate c-ar fi mai bine să-mi depăn istoria vieții fără să o menționez pe Hartley, chiar dacă această omisiune va duce spre o mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
proeminentă, în același loc ca și data trecută. M-a cuprins asemenea enervare, încât am izbit cu piciorul într-una din roți. În mod cert, acum n-o puteam suporta pe Rosina. Indescriptibila ei prezență în casa mea era un sacrilegiu. Priveliștea chipului ei impertinent mi-ar fi stârnit o furie dincolo de orice margine a rațiunii. N-aș fi îndurat o ceartă vulgară, îmi producea oroare; și n-aveam cum să scap de ea. M-am strecurat în vârful picioarelor, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
minte în cele câteva clipe câte mi-au trebuit până să desfac încuietoarea porții. Am pornit agale pe alee. Muzica încetase și câinele începuse să latre isteric. M-am apropiat de ușă, controlându-mi spiritul și colcăind de idei noi. Sacrilegiul „Mânecilor verzi“ nu mai însemna nimic. Poate că și lui Ben îi plăcea cântecul și ea n-avusese cum să-l împiedice să-l considere melodie favorită. Înregistrarea pe magnetofon nu avea nici o semnificație. Și, evident, dacă avea intenția să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
povesti. Mai abitir căci există și un sens ascuns În orice se află În această lume. Să Încercăm a pătrunde În spatele aparenței, chiar dacă asta e ceva aproape drăcesc, dacă mă gândesc de pildă la interdicția - medievală dar explicată religios ca sacrilegiu comis asupra „chipului și asemănării“ divinității - disecțiilor; motiv pentru care abia secolul al XVII-lea avea să lămurească circulația sanguină, deși aceasta era de două milenii o preocupare constantă a medicinii... Deh! Era bine de cunoscut căci, spre deosebire de animal, omul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de tractoriști. Vedeți? Acesta era lagărul, era domiciliul forțat, domiciliul obligatoriu. Viitorul unui copil a fost blocat. De ce? Cu ce drept? Și pentru care fapte? A i se interzice unui copil dreptul la învățătură este o crimă de neiertat, un sacrilegiu. Astfel că noi nu ne întâlneam decât după ore pentru a lucra pe șantier. Programul nu era ușor deloc. Veneam de la școală, mâneam ceva și treceam la făcut chirpici. Apoi, seara, în bordei, la lumina lămpii, în jurul unei măsuțe din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]