46,777 matches
-
și etern. La noi, singura realitate permanentă, inalterabilă, a fost și a rămas țăranul. Atât de mult că, de fapt, ță ranul român nici nu e țăran ca la alte popoare. Cuvântul însuși e de origine urbană, cel puțin în semnificația actuală. Țăranul nu-și zice niciodată țăran. Doar în vremile mai noi și sub influențe politice a pătruns și la țară cuvântul, spre a indica pe omul dela sat în contrast cu cel dela oraș. Țăranii însă numesc pe țărani, simplu, oameni
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română by http://revistaderecenzii.ro/liviu-rebreanu-lauda-taranului-roman-discurs-de-primire-la-academia-romana/ [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
perspectivă spirituală o valoare pe care niciodată inițiatorii ei nu i-ar fi bănuit-o. Intrând pe această traiectorie, universul concentraționar (întreg decorul ca și personajele) se pliază pe un scenariu mistic. Exclusiv din această perspectivă mistică poate fi înțeleasă semnificația antitetică a toposului carceral infern/paradis, concomitent și cu aceeași intensitate. Închisoarea - loc al împlinirilor nu este o utopie, ci o experiență trăită pentru mulți din cetățenii gulagului românesc. Dimitrie Bejan, la apusul vieții declara: „Foarte frumos am trăit, părinților
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cateva_referinte_despre_credinta_si_spiritualitate_in_universul_concentrationar_comunist.html [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
dintr-un timp al întunericului, când România a fost luată în stăpânire prin minciună și violență, de un sistem absolut demonic se vrea a fi o privire din perspectivă moral-creștină asupra unui fenomen care, dincolo de politic, economic, social are profunde semnificații mistice și morale. Confruntarea omenirii, a României și a fiecăruia dintre noi cu fenomenul comunist nu este ceva ce se consumă exclusiv în istorie, ci confruntarea aceasta este o luptă între Bine și Rău. Noi, cei de azi, suntem datori
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Cateva_referinte_despre_credinta_si_spiritualitate_in_universul_concentrationar_comunist.html [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
un omagiu poetic în care adorația și prețuirea pentru pictura și grafica lui Mihai Cătrună se contopesc într-o sublimă și perfectă armonie. Volumul - album are o frumusețe aparte, atât prin conținutul grafic cât și prin cel al poemelor poartă semnificația albastrului. Sub imperiul albastrului, pictorul suprarealist, Mihai Cătrună face orice contur să ne zâmbească precum cerul în răsărit iar fiecare formă feminină să devină muzicală, evadând în nemărginire, dacă nu uităm, că albastrul este simbolic culoarea formelor, care se deschid
FLOAREA CĂRBUNE-ALCHIMIA FRUMOSULUI ÎN GRAFICA ŞI PICTURA LUI MIHAI CĂTRUNĂ de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 693 din 23 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Floarea_carbune_alchimia_frumosului_in_floarea_carbune_1353685184.html [Corola-blog/BlogPost/364879_a_366208]
-
DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Opinii > VIATA CA ILUZIE SI CLIPA, CA DESTIN Autor: Nicolae Bălașa Publicat în: Ediția nr. 315 din 11 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului Grafica - Ion Măldărescu „Un secol de semn și semnificație este îndeajuns. Suficient nouă și suficient sieși. Timp de peste o sută de ani, am tot căutat și aici, în simbol, adevărul. Nu l-am găsit! Sau nu am găsit tot ce ne-am poftit noi! Cum s ar zice, nu
VIATA CA ILUZIE SI CLIPA, CA DESTIN de NICOLAE BĂLAŞA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Viata_ca_iluzie_si_clipa_ca_destin.html [Corola-blog/BlogPost/345054_a_346383]
-
și nu al unei istorii întâmplător sau după inters împărțită), convinși de faptul că măreția omului stă tocmai în puterea de a povesti și a se lăsa povestit, dezamăgirea ne copleșește. Totul, timp de peste 100 de ani, devine semn și semnificație. Abia la începutul secolului XIX, în 1921 când Ludwig Josef Johann Wittgenstein (n. 26 aprilie 1889, Viena - d. 29 aprilie 1951, Cambridge/Anglia), publică celebra lucrare Tractatus Logico-Philosophicus, ne mai vine inima la loc. Și asta doar pentru faptul că
VIATA CA ILUZIE SI CLIPA, CA DESTIN de NICOLAE BĂLAŞA în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Viata_ca_iluzie_si_clipa_ca_destin.html [Corola-blog/BlogPost/345054_a_346383]
-
al ereziei lui Evagrie, Sfântul Ioan Scărarul are grijă să se îndepărteze de orice suspiciuni ce ar putea să planeze asupra lui sau asupra operei sale; el realizează o sinteză terminologică - recuperând termenii folosiți abuziv de eretici și redându-le semnificația originară a Teologiei și Misticii ortodoxe. Această misiune de recuperare a formelor specifice de exprimare a Adevărului fusese deja inaugurată în veacul al V-lea de către Sfinții Marcu Ascetul și Diadoh al Foticeii. Reticența Sfântului Ioan referitoare la anumite probleme
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
corect „eu am, tu ai, el are, noi avem, voi aveți, ei au”. E un transfer de ordin semantic, după cum lesne se poate constata, iar asta se întâmplă tocmai din motivația șubredă a postmodernității de a propune un sistem de semnificații actual completamente schimbat în raport cu cel anterior construit. Torentul de agresivitate feroce manifestată împotriva veritabilelor valori născute până acum în spațiul cultural mundan ocupă în momentul de față un loc de prim rang. De aceea nici nu ar mai putea constitui
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_noua_conjugar_magdalena_albu_1389785006.html [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
communicans ai momentului actual), dar și un câmp distinct de parametri caracterizanți pentru întregul ansamblu socio-cultural cu anterioritate creat de omenirea în genere. De colo până colo, lumea de azi este obligată să renunțe cu bruschețe la vasta panoplie de semnificații construite de-a lungul și de-a latul vremilor trecute deja spre a se scufunda, împinsă virtual de la spate, în prăpastia unui șir infinit de sunete dizarmonice țâșnite la comandă din geometria sui-generis a vechiului krummhorn, instrumentul de interpretare a
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_noua_conjugar_magdalena_albu_1389785006.html [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
structură benefică în stare a-i tulbura somnul greu al propriei neputințe. Poate și pentru că ea, sfera îndelung disecatei noastre Realii (în genere, mistificate), a renunțat, în nemărginita-i ipocrizie fățișă, atât la principii, cât și la complexul edificiu de semnificații antecesoare, peste noapte transformate într-un “balast” non-substanțial și lipsit totalmente de valoare intrinsecă, o uriașă piatră de moară, până la urmă, atârnând de firavul său gât asculptural. Postmodernitatea în sine nu este deloc interesată să țină cont de vreuna dintre
NOUA CONJUGARE A VERBULUI „A FI” LA TIMPUL PREZENT AL ANTIVALORII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1111 din 15 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_noua_conjugar_magdalena_albu_1389785006.html [Corola-blog/BlogPost/380921_a_382250]
-
lumi autorul Divinei Comedii - Infernul - avea să scrie, оntr-un limbaj plurisemantic: ,,O, voi, ce teferi v-ați născut la minte, cătați ce tвlc ascund de gloata, sub tainic val, ciudatele-mi cuvinte”. Mi-am amintit de aceste versuri pline de semnificații și оnțelesuri оn timp ce descopeream cвt de ,,ticăloasa și neroada” este o parte din pseudo-elita romвnilor din Timoc. Nu ascund faptul că tot timpul voi fi partizanul strategiei promovată оn această lume pe care o voi consideră mereu o
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/codicele-de-la-timoc/ [Corola-blog/BlogPost/94095_a_95387]
-
mult în preajmă au ajuns să se sustragă cât de cât acestei tensiuni și să mai noteze câte ceva din cuvintele lui de folos. Avea dreptate și Părintele Marc-Antoine Costa de Beauregard când observa că datorită tăcerilor prelungi și încărcate de semnificații se crea o tensiune spirituală atât de intensă încât aveai sentimentul ca toată casa se mișca și trepida cu tine și te însoțea un anumit sentiment de disconfort. Căci creștinismul nu este, în fond, un fotoliu confortabil în care te
DESPRE PARINTELE BENEDICT GHIUŞ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_benedict_ghius_.html [Corola-blog/BlogPost/366838_a_368167]
-
și tipărit cu binecuvântarea, sprijinul și coordonarea ÎPS Părinte Ioan Selejan - Arhiepiscopul Covasnei și Harghitei, Volum îngrijit de Dr. Ioan Lăcătușu și Drd. Nicoleta Ploșnea, Volum apărut la Editura „Grai Romanesc”, Miercurea Ciuc, 2010, 1200 pagini ... Volumul de față are o semnificație aparte pentru conștiința spirituală autentic românească, din interiorul și din exteriorul arcului intracarpatic fiindcă este o adevărată cronică a vieții spirituale, culturale și comunitare ortodoxe și românești din cele două județe - Covasna și Harghita, din ultimii cincisprezece ani ... Spre exemplu
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 398 din 02 februarie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_o_can_stelian_gombos_1328191231.html [Corola-blog/BlogPost/347069_a_348398]
-
sugestivă a hazului de necaz este comportarea în fața morții, un fenomen care, deși natural, este quasiunanim considerat ca tragedia supremă. Aici trebuie să ne reamintim că, la origine, epigrama era o inscripție pe morminte. Chiar dacă ulterior și-a mai schimbat semnificația, există și astăzi o specie a epigramei, numită “epitaf”, a cărei definiție nu cred că e nevoie să o dau. Și, în acest context, merită pomenit cimitirul din Săpânța, un exemplu de sfidare a morții prin ceea ce desființează orice filon
DESPRE UN ANUMIT GEN DE UMOR de DAN NOREA în ediţia nr. 1313 din 05 august 2014 by http://confluente.ro/dan_norea_1407216639.html [Corola-blog/BlogPost/344198_a_345527]
-
bani puțini. De ce, eu, îți spui, să fiu privit ca un ingrat și un cerșetor de informații de persoanele care n-au citit niciodată legislația presei ori nici nu știu ce înseamnă statul de drept? Dar oare câți conducători știu care este semnificația societății civile și cât de puternică poate fi ea? Statul de drept are la bază respectarea integrității personalității umane și a drepturilor și libertăților cetățenești. Am făcut pași serioși în acest sens. Dar mai avem încă de învățat că fiecare
DESPRE STATUTUL JURNALISTULUI MARAMURESEAN (2) de MARINA GLODICI în ediţia nr. 2 din 02 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_statutul_jurnalistului_maramuresean_2_.html [Corola-blog/BlogPost/345014_a_346343]
-
mai există soluții. Pentru toate valențele sale filozofice și poetice volumul Semnele Timpului a primit un premiu internațional la concursul Art & life din 2012, desfășurat la Tokio, Japonia. Sunt sigură, că japonezii, cu dragoste față de lumea spirituală, au văzut, înafara semnificațiilor și alte înțelesuri tainice. Veronica Balaj Referință Bibliografică: Veronica Balaj Relația poetului cu timpul / Elisabeta Iosif : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1377, Anul IV, 08 octombrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Elisabeta Iosif : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
VERONICA BALAJ RELAŢIA POETULUI CU TIMPUL de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1377 din 08 octombrie 2014 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1412775067.html [Corola-blog/BlogPost/353037_a_354366]
-
din Fălticeni, profesor de istorie, a moștenit arta cioplitului în lemn din familie. La Festivalul de la Ciocănești expune obiecte cioplite în lemn: linguri, furculițe și mobilier tradițional. Obiectele lucrate de Bența Codrin sunt nu numai utilitare, ci și pline de semnificații, ușor de descifrat de un client avizat. Furculițele și lingurile au sculptate pe coadă diverse motive: soarele, cocoșul, pupăza, dragobetele (două pupeze îndrăgostite). Arta încondeierii ouălor emblematică pentru zona Bucovina este reprezentată de persoane din mai multe localități, fiecare având
FESTIVALUL NAŢIONAL AL PĂSTRĂVULUI, CIOCĂNEŞTI, JUD. SUCEAVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1179 din 24 martie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1395685022.html [Corola-blog/BlogPost/349905_a_351234]
-
strunește lira pentru a-L putea preamări pe Dumnezeu. Florile recunoștinței sale sunt depuse cu multă evlavie la altarul Credinței, Speranței și Iubirii de Dumnezeu și de aproapele. Anne Marie Bejliu cultivă o poezie modernă, în vers alb, cu multe semnificații religioase și imagini inedite. Geo Călugăru - cultivând poezia clasică, cu rimă pe versurile 1-3 - și rima încrucișată, 1-3 și 2-4 aduce cântări de laudă Creatorului și Mântuitorului nostru, din prinosul de iubire cu care l-a înzestrat. Acest prinos s-
POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1283 din 06 iulie 2014 by http://confluente.ro/Cezarina_adamescu_1404660974.html [Corola-blog/BlogPost/343547_a_344876]
-
volum al Mihaelei-Mariana Cazimirovici este aflat sub zodia fluturelui - poem multicolor, mistuit în lumina focului. Sugerat excelent pe copertă prin grafica autoarei, ca un vitraliu în cioburi de culori, titlul cărții ”” Când fluturii nasc cioburi” șochează, trimițându-te direct la semnificațiile acestuia. Încărcat de sensuri și simboluri volumul este o pledoarie pentru viața poetului, uneori asemănătoare fluturelui, condamnat să trăiască ”prin diafragma timpului” semnificând, mai mult ca orice, metamorfoza trecerii lui. Mereu ”în oglinzi ca fluturii” poemele reflectă ipostaza acestuia de
ELISABETA IOSIF SUB ZODIA FLUTURELUI de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1731 din 27 septembrie 2015 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1443359663.html [Corola-blog/BlogPost/377558_a_378887]
-
lucrare apărută la Editura Enciclopedică în anul 1970 - pentru a justifica în oarecare măsură, necesitatea abordării, fie și nesistematice, a limbajului publicistic sau a celui din alte forme media sau literar-științifice și nu numai: „Omul este singura ființă creatoare de semnificații, deoarece numai el a reușit să diferențieze materia consumabilă - hrană, îmbrăcăminte, locuință de materia neconsumabilă, unelte, gesturi, sunete, figuri”. Deci, Homo Significans - creator și beneficiar de semne trăiește mereu în două lumi paralele și interdependente: în lumea obiectelor și în
DECORTICĂRI DE LIMBAJ ! (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 by http://confluente.ro/Decorticari_de_limbaj_iv_.html [Corola-blog/BlogPost/366707_a_368036]
-
și filiație. Iată așadar, montura cvadralității: Om-Cuvânt-Simbol-Mit. Din antichitatea greco-romană, cu completările și precizările ulterioare, datează clasificarea tuturor semnelor, în semne naturale și semne convenționale. În acest ambiental încifrat, complex și contradictoriu, omul este chemat să pună ordine, să confere semnificații logice și raționale fiecărui cuvânt, corespondențe univoce sau echivoce etimologice și semantice ale fiecărui element din lexic, fizic, natural sau artificial, fiecărei secvențe a trăirii existențial-materiale sau spiritual-emoționale și creative, deopotrivă. Din nefericire, omul ca entitate naturală vremelnică, dar cu
DECORTICĂRI DE LIMBAJ ! (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 by http://confluente.ro/Decorticari_de_limbaj_iv_.html [Corola-blog/BlogPost/366707_a_368036]
-
din cale-afară, dacă nu cumva o meserie. Pentru a numi nimicul din noi, la ce altceva am mai putea apela !? Mai ieri, limba de lemn era ambuscada în care cădea gândirea liberă, nuanțată, creatoare. Ea tăiase respirația și secerase de semnificații limbajul cotidian, nuanțat, de relief și nevoit a se înghesui în creuzetul propagandei oficiale. Limba de lemn contaminase până și gestica fiecăruia, gâtuită în neputința ei de a se elibera dintr-o sinoptică și riguroasă criptare. Dar și admisă ca
DECORTICĂRI DE LIMBAJ ! (IV) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 by http://confluente.ro/Decorticari_de_limbaj_iv_.html [Corola-blog/BlogPost/366707_a_368036]
-
la Eliade, povestitorii trăiesc „nostalgii fericite”, revelând un mit al patriei. Confesiunile amintesc de ceea ce, prin trecerea de la o religie la alta Steinhardt numea „Primejdia mărturisirii”: „Să vorbești despre trecerea de la o credință la alta, să lămurești prin semne sau semnificații ceea ce ține de har, inefabil și taină este oare cu putință? Să spui de ce, să dai un răspuns precis și clar? S-ar zice că e o chemare încă nedeslușită, încă îndepărtată, care totuși se face din ce în ce mai perceptibilă mai descifrabilă
OCTAVIAN CURPAŞ ŞI EXILUL ROMÂNESC de CRISTINA MARIA NECULA în ediţia nr. 482 din 26 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Cristina_maria_necula_octavian_curpas_cristina_maria_necula_1335450736.html [Corola-blog/BlogPost/359181_a_360510]
-
experiența exilului nu e o aruncare în neant, ci o „chemare” în labirintul existențial, în sensul căutării acelui centru care să dea un sens real vieții, să anuleze hazardul, nonsensul, să facă din viață un potențial de neogeneze, de noi semnificații care să aducă existența emigranților la adevărata ei lumină și valoare. Exilul românesc în secolul XX devine o regăsire a sinelui „pașoptistului” - mărturisitor care rămâne cu nostalgia și „chemarea”, „patriei-cuib” și care înțelege că „Dumnezeu s-a născut în exil
OCTAVIAN CURPAŞ ŞI EXILUL ROMÂNESC de CRISTINA MARIA NECULA în ediţia nr. 482 din 26 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Cristina_maria_necula_octavian_curpas_cristina_maria_necula_1335450736.html [Corola-blog/BlogPost/359181_a_360510]
-
de respect, normă și reușită în viață? Nu, nu are sens să abandonăm căutarea sau modelarea școlii, doar pentru că frustrarea noastră de profesor sau părinte are la bază liniștea de a avea dreptate. Între a construi reguli și a construi semnificații Ca să restaurăm ordinea, nu mai avem nevoie de reguli în primul rând, ci avem nevoie de semnificații. Învățarea este o experiență uneori dureroasă și neplăcută. Cum îi facem pe copii să nu se retragă în fața ei? Este convingerea mea că
Tinerii noștri fragili și inculți by https://republica.ro/tinerii-nostri-fragili-si-inculti [Corola-blog/BlogPost/338384_a_339713]