414 matches
-
valva aortică până sub nivelul de contact al valvulei anterioare mitrale cu SIV și sediul sau nivelul obstrucției [20]. Ulterior, încurajați de rezultatele obținute, mai multe echipe de chirurgi s-au aventurat în rezecția pe o lungime mai mare a SIV (5-10 g, 5 cm lungime), aceasta ducând la o remodelare a VS cât mai aproape de cea anatomică, cu dispariția obstrucției și implicit a insuficienței mitrale [18]. Deși simpla înlocuire a valvei mitrale cu o proteză „low-profile”, fără miectomie, poate îndepărta
Tratat de chirurgie vol. VII by ŞERBAN BRĂDIŞTEANU, ALEXANDRINA TATU CHIŢOIU () [Corola-publishinghouse/Science/92073_a_92568]
-
dacă situația anatomică nu permite refacerea valvulelor, în ambele situații intervenția realizându-se cu sprijinul ecocardio¬grafiei trans¬esofagiene. Dintre complicațiile cele mai frecvente se întâlnesc: apariția postoperatorie a blocului de ramură stângă sau blocului complet atrio-ventricular sau chiar perforarea SIV. Un studiu publicat de Van der Lee et al. în 2005 care a comparat procedura chirurgicală de miomectomie asociată cu repararea valvei mitrale versus ablația cu alcool a arterei septale, a demonstrat superioritatea primei metode din punctul de vedere al
Tratat de chirurgie vol. VII by ŞERBAN BRĂDIŞTEANU, ALEXANDRINA TATU CHIŢOIU () [Corola-publishinghouse/Science/92073_a_92568]
-
prevenirea tulburărilor de ritm nu și-a dovedit eficacitatea în diversele studii efectuate și a fost abandonată [3]. Deși cu o prevalența sub 1%, la această categorie de pacienți poate apare endocardita acută la nivelul valvei mitrale sau chiar a SIV. Acestea sunt motivele pentru care la bolnavii cu CMH se aplică protocoalele de profilaxie antibiotică a endocarditei, în contextul manevrelor din sfera stomatologică, ginecologică sau urologică. Pacientele cu CMH nu prezintă contraindicații pentru sarcină sau pot chiar naște pe cale naturală
Tratat de chirurgie vol. VII by ŞERBAN BRĂDIŞTEANU, ALEXANDRINA TATU CHIŢOIU () [Corola-publishinghouse/Science/92073_a_92568]
-
al bârfei, îl transformă într-un parodist care excelează pe spații restrânse ca întindere, dar strălucite în tendința de perfecționare formală. Facețiile sunt rezultatul unor întruniri "vesele, dar și veninoase", desfășurate la Vatican, într-o mică încăpere numită il Buggiale sive mendaciorum officina (adică minciuneriul)209. Scurtele și amuzantele istorii de tot felul, dar mai ales cele licențioase, au în subtext o intenție moralizatoare, dar vor să și să amuze. Faceția a cincisprezecea ca ordine în culegera originală parodiază ideea de
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
acord cu politica de apropiere de ruși promovată de acesta. Cronicarul are viziunea sintetică a nuvelistului. El știe să surprindă comportarea specifică a eroilor, reacția lor caracteristică. Ceasornicul domnilor, după versiunea latină a cărții lui Antonio de Guevara (Horologii Principum sive de vita M. Aurelii imperatoris, datorată lui M. Wunckelius, în 1606), cuprinde viața împăratului roman Marc Aureliu, scrisorile lui către regele Siciliei, precum și sfaturi privitoare la educație și cârmuire. Tălmăcirea mai conține aforisme, pasaje scoase din autori antici și moderni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286445_a_287774]
-
valoare expresivă. În pri mul rând, imperfectul reliefează caracterul durativ al situației descrise (starea deplorabilă a cartierului de periferie, condiția socială precară a grupului de muncitori). În al doilea rând, verbele la imperfect surprind, în desfășurare, acțiuni trecute./ Valoarea expre sivă a acestui timp verbal este dublă: imperfectul descriptiv (imprimând descrierii cadrului și portretului literar o progresie dinamică) și imperfectul narativ, specific narațiunii ulterioare, în care timpul fabulei se deschide spre timpul istorisirii. 8. O primă trăsătură a genului epic, ilustrată
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
aglomerează prin aglutinare. 3. Era fascinat de poezia mării, de ritmurile ei sălbatice. 4. mărci ale subiectivității: verbe la persoana I (am inventat, mam născut, trăiesc, voi muri, nu pot, sucesc, mângâi, bat), pronumele persoanei I (mă), adjectivul pronominal pose siv la persoana I (meu), interjecția cu valoare emotivă: vai. 5. teme: creația, cunoașterea, moartea; motive literare: cuvântul, criza limbajului, tărâmul subpământean, vizuina, suferința, renunțarea 6. dimensiunea temporală: și acum doi ani și acum trei ani de zile; începând chiar din
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
los Gottos, Vandalos y Suevos..., Centro San Isidoro, León 1975 (C. Rodriguez Alonso); De ortu et obitu Patrum, Les Belles Lettres, Paris 1984 (C. Chaparro Gómes); Epistulae, MGH 3, 1892 (W. Gundlach); Regula Monachorum, ed. M. Diaz y Diaz; Etymologiarum sive originum libri viginti, Clarendon Press, Oxford 1911 (W.M. Lindsay); A. Ortega, Los versus Isidori, Helmantica 12 (1961), 261-299; Biblioteca de Autores Cristianos 321, Madrid 1971 (Sententiae: J. Campos Ruiz y I. Roca Meria); 433, Madrid 1982 (Etymologiae: J. Oroz
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Sturzan), Elemente ungurești în limba română (pe baza Lexiconului de la Buda și a lucrării lui B.P. Hasdeu Etymologicum Magnum Romaniae), Elemente române în limbile străine și Curentul latinist (o analiză aprofundată pornind de la gramatica lui Samuil Micu, Elementa linguae daco-romanae sive valachicae), ambele de Lazăr Șăineanu. Interesant prin amănuntele inedite comunicate despre adevăratul descoperitor al Codicelui Voronețean, despre tribulațiile manuscrisului intrat în cercetarea lui I.G. Sbiera până la publicare este studiul Însemnătatea monumentelor de limbă și Codicele Voronețean și, complementar, Rotacismul în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290340_a_291669]
-
Maimonide drumul spre nemurire se poate "citi" în obligațiile descrise de Tora și în înțelegerea rabinică a legilor orale. Această doctrină a nemuririi este foarte asemănătoare cu cea a lui Spinoza. Deosebirea constă în teza spinoziană enunțată în cuvintele Deus sive natura ("Dumnezeu sau Natura") cinci secole mai târziu: este încă un pas spre demistificare, care ne învață că drumul spre nemrire este rezultatul progresului de la cunoașterea senzorială (empirică) științifică, spre intuiția filosofică (subspecia aeternitatis). Însăși concepția lui Maimonide prezintă elemente
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
normele liturgice religioase, la care nu mai revine până la moarte. Pentru acest fapt plătește un tribut care-i scurtează viața. Baruch Spinoza Spre deosebire de cartezianism, el nu desparte fizicul de spirit, ci le privește ca expresia unei singure realități. Enunță Deus sive natura ("Dumnezeu sau/este natura"), Dumnezeu a luat asupra sa natura, după cum cercul a luat asupra sa sfera. În anii 1656-1660 scrie Scurt tratat depre Dumnezeu și beatitudine, despre om și despre sănătatea sufletului. Tratatul este scris în latină, dar
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
își parcurge viața independent de voința sa". Existența naturii este sistemul axiomatic de gândire spinozistă, spre deosebire de existența lui Dumnezeu, care este sistemul axiomatic al lui Descartes. Toate lucrurile materiale și spirituale fac parte dintr-o substanță care este natura (Deus sive Natura). Spinoza dă formula binelui suprem, care constă în supunerea tuturor pasiunilor rațiunii. Această finalitate a rațiunii spinoziste este firul director și în Etica, în care prezintă intelectul ca unica forță prin care omul își poate găsi libertatea. Unul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
idealismului german, deși scrisă de Franz Rosenzweig, este atribuită, simultan, lui Schelling, lui Hegel și lui Hölderlin. În 1800 Schelling publică Sistemul idealismului transcendental, în care consideră că filosofia naturii și cea transcendentală sunt complementare. Fichte repudiază pe Spinoza (Deus sive Natura), în timp ce Schelling îl apreciază. Pentru Schelling, filosofia nu poate explica existența pe baza principiului conflictului dintre negura inconștientului și conștientul dumnezeiesc. 20 Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), filosof german idealist, inspirator al marxismului prin metoda sa dialectică. Mintea și
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
adept al atomismului. Numit profesor universitar la vârsta de 19 ani, elaborează teoria transmiterii infecțiilor prin ceea ce numește "spori", care reprezintă particule infectate, teorie rămasă valabilă până la descoperirea germenilor. Denumirea de sifilis provine de la Fracastoro, care, în poemul lui, Syphilis sive morbus gallicus ("Sifilisul sau boala franceză") descrie corpusculul sferic care provoacă boala. 44 Agostino Bassi, (1773-1856), entomolog italian care descoperă și descrie microorganismele drept cauza bolilor. Descoperă "muscardinele" care provoacă boala viermilor de mătase. 45 Friedrich Gustav Jakob Henle (1809-1885
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
pisică. În jurul pisicii se învîrt cîțiva șoricei. Aceștia se amuză (vezi imaginea). Este o imagine ciudată aceasta, numai dacă privitorul nu interpretează semnele. Semnificația e următoarea: Arjuna este într-o poziție de yoga și meditează pentru a cîștiga bunăvoința zeului Siva. Pisica, impresionată de frumusețea calmului absolut, îl imită pe Arjuna. În acest moment, șoriceii realizează că sînt în siguranță și se amuză. Fără această interpretare, nu există nici o conexiune între părțile bazoreliefului. Doar prin intermediul acestei interpretări, părțile conturează o narațiune
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
Nu dați paharul pe gât, ci beți câte puțin, înghițitură cu înghițitură. Credință și superstiții Nemulțumirea porcului. Ce se întâmplă la 20 decembrie știe toată lumea: este Ignatul, iar porcul este sacrificat. Acestui animal îi este dedicată și o colindă, numită Siva, cântată în noaptea de Revelion de tineri mascați, care expun capul gătit al porcului, împodobit cu inele, cercei sau flori. Colinda povestește viața Sivei în Rai, moartea lui violentă și pârlitul, apoi judecata de către un juriu în care apar și
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
toată lumea: este Ignatul, iar porcul este sacrificat. Acestui animal îi este dedicată și o colindă, numită Siva, cântată în noaptea de Revelion de tineri mascați, care expun capul gătit al porcului, împodobit cu inele, cercei sau flori. Colinda povestește viața Sivei în Rai, moartea lui violentă și pârlitul, apoi judecata de către un juriu în care apar și Bătrânul Crăciun și Maica Precistă. În poveștile populare se spune că, atunci când Dumnezeu a adunat toate animalele și le-a spus fiecăriua în parte
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
animali nisi apprehensionem formarum quas percipit sensus, în quibus delecta tur aut horret. Șed necessarium est animali ut quaerat aliqua vel fugiat, non solum quia sunt convenientia vel non convenientia ad sentiendum, șed etiam propter aliquas alias commoditates et utilitates, sive nocumenta, sicut ovis videns lupum venientem fugit, non propter indecentiam coloris vel figurae, șed quasi inimicum naturae; et similiter avis colligit păleam, non quia delectet sensum, șed quia est utilis ad nidificandum. Necessarium est ergo animali quod percipiat huiusmodi intentiones
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
pentru simțul comun ceea ce memoria este pentru puterea cogitativa. Altfel spus, imaginația este sim tul interior înzestrat cu capacitatea de a stoca intențiile furnizate de simțurile externe adunate la un loc de simțul comun: (ÎI.3.17.) [...] est enim phantasia sive imaginatio quasi thesaurus quidem formarum per sensum acceptarum (S. th., I, q. 78, a. 4, co.). [...] căci fantezia sau imaginația este un fel de tezaur al formelor receptate prin simțuri. Aceasta este cea mai simplă operație a imaginației și, totodată
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
din concepte formate anterior sau din cunoașterea habituala: (III.2.) [...] sciendum est, quod verbum intellectus noștri, secundum cuius similitudinem loqui possumus de verbo divino, est id ad quod operațio intellectus noștri terminatur, quod est ipsum intellectum, quod dicitur concepțio intellectus; sive sit concepțio significabilis per vocem incomplexam, ut accidit quando intellectus format quidditates rerum; sive per vocem complexam, quod accidit quando intellectus componit et dividit. Omne autem intellectum în nobis est aliquid realiter progrediens ab altero; vel sicut progrediuntur a principiis
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
intellectus noștri, secundum cuius similitudinem loqui possumus de verbo divino, est id ad quod operațio intellectus noștri terminatur, quod est ipsum intellectum, quod dicitur concepțio intellectus; sive sit concepțio significabilis per vocem incomplexam, ut accidit quando intellectus format quidditates rerum; sive per vocem complexam, quod accidit quando intellectus componit et dividit. Omne autem intellectum în nobis est aliquid realiter progrediens ab altero; vel sicut progrediuntur a principiis conceptiones conclusionum, vel sicut conceptiones quidditatum rerum posteriorum a quidditatibus priorum; vel saltem sicut
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
prima dată cu litere latine, o Carte de rogacioni pentru evlavia homului chrestin, încercând să evidențieze caracterul pur latin al limbii române și prin prezentarea succintă a unui sistem ortografic etimologizant. Demonstrația devine mult mai complexă în Elementa linguae daco-romanae sive valachicae (Viena, 1780), prima gramatică românească tipărită, scoasă cu colaborarea de ultim moment a lui Gheorghe Șincai. Lucrarea consemnează legile fonetice ale evoluției cuvintelor de la latină la română și sistematizează toate cunoștințele gramaticale, căpătând valoarea unui manual și a unui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288108_a_289437]
-
cărturarii generației următoare - Gh. Lazăr, Simion Bărnuțiu, A. T. Laurian, Timotei Cipariu. SCRIERI: Carte de rogacioni pentru evlavia homului chrestin, Viena, 1779, reed. fragm. în Școala Ardeleană, I, îngr. Florea Fugariu, introd. Romul Munteanu, București, 1970, 57-59; Elementa linguae daco-romanae sive valachicae (în colaborare cu Gh. Șincai), Viena, 1780; ed. tr., îngr. și introd. Mircea Zdrenghea, Cluj-Napoca, 1980; Dissertatio canonica de matrimonio juxta disciplinam Graecae Orientalis Ecclesiae, Viena, 1781; Dissertatio de jejuniis Graecae Orientalis Ecclesiae, Viena, 1782; Propovedanie sau Învățături la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288108_a_289437]
-
o fost de gras! accelerat Iași Timișoara, unul dintre ele, ai mei s-o făcut faini! cînd aude că ciorăște găleata! cu ea s-o-nvățat, scroafă bătrînă, a opta oară, d-apoi unde-ai dus-o la vier? la Siva lui Seci, ei au vier, la trei zile čem veterinaru' și le face [vaccin], ce ți-o furat, tu? junci tăiete gata! unde, a treia stație din Bistrița, cum vii încoace, mălai cît vezi cu ochii, păianjenul coboară din tavan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
grandoare și glorie. Civilizația vechiului Angkor a intrat într-un declin deosebit. Micul templu Banteay Srei, a cărui înălțime nu depășește 9,6o metri, construit de Yajnavaraha, în anul 967, situat în apropiere de Angkor, poseda trei sanctuare dedicate lui Siva. Având dimensiuni reduse, Banteay Srei constituie o mică minune prin calitatea și frumusețea sculpturilor sale în gresie roz. Civilizația și arta birmană Potrivit autorilor lucrării Călăuza spre marile civilizații ale trecutului, istoria Birmaniei este dominată de influența grandioasei civilizații indiene
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]