483 matches
-
părere de rău pentru condiția de degradare spirituală în care ai trăit, care ți-a mutilat propria ființă în adâncul ei spiritual și ofensând și rănind Dumnezeirea în Hristos Iisus, lovind chiar intenția Ei de salvare, făcându-te prilej de sminteală și cădere și celor din jurul tău. Viața creștină înseamnă lacrimi de bucurie și mulțumire pentru biruințele asupra slăbiciunilor și patimilor personale și a tuturor ispitelor, lacrimi de bucurie la picioarele lui Iisus Cel răstignit pe Cruce, pentru că nu ai fi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
îngroșat rândurile securității, pentru a lovi ca și ienicerii în ființa propriului lor neam? Ce blestem mare este acesta pe capul acestei lumi?! „Vai de cel ce se smintește, zice Mântuitorul, dar mai vai de cel ce prin care vine sminteala. Mai bine i-ar fi fost lui să-și lege o piatră de moară de gât și să se arunce în mare decât să smintească pe unul dintre acești micuți”. Maiorul Fetecău s a ocupat de el. Stând de vorbă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să fie recunoscut adevărul de minciună, slujitorul cinstit sufletește de înșelătorul pervers. Prooroci mincinoși și hristoși mincinoși contestau Crucea (suferința) ca mijloc de purificare și biruință prin jertfă. Și celor ce s-au lepădat de Mișcarea Legionară Crucea le era sminteală și au ales calea cea largă și ușoară a satisfacțiilor pământești, considerându-i nerealiști în problemele politice și hulindu-i pe mărturisitorii jertfelnici. Străinii care au cercetat fenomenul legionar și care nu pot fi bănuiți sau acuzați de subiectivism partinic
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la șapirograful partidului înțelept. Mă uitam la el cu compătimire și mă gândeam ce bine i-ar fi stat acestui bărbat în toată firea, ca și altora asemenea lui, să fie exemple de demnitate creștină și românească, nu pricină de sminteală pentru cei slabi. Sfârșindu-și expunerea, ne privi profesoral: Să vedem, ce ați înțeles? Să ne spună, spre exemplu, Maxim Virgil. Fără să mă ridic, căci nu merita efortul, i-am răspuns: Domnule Savin, îmi pare rău că mi te-
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
am dat liturghie, un pomelnic cam lung al colegilor de suferință și al morților de care mi-am amintit. La țară, dacă nu știi rânduielile și felul de a fi în Biserică, ești nu numai desconsiderat, dar dai prilej de sminteală multora. Dascăl era o rudenie a noastră; i se spunea Jane în sat, deși-l chema Petre Albu. Avea voce plăcută de tenor și antrena toată suflarea să laude pe Domnul. Am cerut voie să citesc Apostolul; mi-a trebuit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
să mă împărtășesc mai des. Părintele, care avea experiență pastorală și duhovnicească îndelungată, a apreciat-o, însă a considerat că nu e bine să ies din rânduielile comunității, reducându-mi dorința la cele patru mari posturi, pentru a nu crea sminteală. Am făcut ascultare, primind sfatul. La ieșirea din Sfânta Biserică m-au înconjurat toți bărbații; mulți fuseseră prizonieri în URSS și m-au îmbrățișat plângând, fără însă să poată spune vreunul un cuvânt. Toți își făceau cruce și plângeau. Revolta
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Ce satisfacție diabolică mi-ai dat! Acum îmi semeni întru totul! De acum, patimile tale îți vor fi draci. Eu nu mă voi mai ocupa de tine în mod special. Tu singur vei fi emisarul meu în lume, pricină de sminteală pentru mulți alții. Vino să te prezint în iad tuturor prietenilor tăi, frați întru fărădelege, liberi ca și tine în păcat! Veți trăi în veșnicie! Alături de mine în plânsul și scrâșnirea dinților. Ha! Ha! Ha!” Apoi se ascunde în ambalajul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Novitale de la armie", având scopul de a informa publicul despre operațiunile armatelor rusești, Gh. Asachi care era implicat în apariția acestor foițe, fiind bun cunoscător al limbii ruse, anunța din partea redacției pe eventualii "prenumeranți" că va scoate o gazetă "fără sminteală", de la 1 iunie 1829 la 15 ianuarie 1830. Gazeta a ieșit la Iași, într-adevăr ,începând cu data de 1 iunie până la 24 noiembrie 1858, cu unele întreruperi, cu titlul de "Albina românească", avându-l ca redactor pe Gh. Asachi
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
căutarea unei lumi mai bune, Editura Humanitas, București, 1998. Radkowski, G. H., Antropologie generală, Editura Amarcord, Timișoara, 2000. Rădulescu Motru, C., Psihologia poporului român, Editura Paideia, 1999, București. Reinhart, C. M.; Rogoff, K., De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012. Ricardo, D., Opere alese, Editura Universitas, Chișinău, 1993. Ricardo, D., Principiile de economie politică și de impunere, Biblioteca monetară, economică și financiară a BNR, București, 1939. Rodrik, D., The globalization paradox, Oxford University Press, 2012
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Block, Împotriva mijloacelor fiduciare, www.mises.ro, p. 2. 1020 Apud Victor Jinga, Moneda și problemele ei contemporane, Editura Dacia, Cluj, 1981, vol. I, p. 231. 1021 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, p. 301. 1022 Ibidem, p. 302. 1023 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, pp. 302-303. 1024 Ibidem, p. 302. 1025 Paul Heyne
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
1021 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, p. 301. 1022 Ibidem, p. 302. 1023 Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, pp. 302-303. 1024 Ibidem, p. 302. 1025 Paul Heyne, Modul economic de gândire, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1991, p. 319. 1026 Dorel Dumitru Chirițescu, Marin Băbeanu, Inflația din economia românească în tranziție, Editura Ager
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
ansamblul de măsuri de combatere, de oprire a fenomenului. O dezinflație sau antiinflație reușită este aceea care aduce fenomenul la sub 10% rată medie anuală. Vezi și Carmen M. Reinhart, Kenneth Rogoff, De data asta e altfel. Opt secole de sminteală financiară, Editura Publica, București, 2012, p. 303. 1047 Richard G. Lipsey, K. Alec Khristal, Economia pozitivă, Editura Economică, București, 1999, p. 857. 1048 Richard G. Lipsey, K. Alec Khristal, Economia pozitivă, Editura Economică, București, 1999, p. 857, După autorii citați
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
totul efortul urcușului duhovnicesc. Iată cum evaluează situația Pitirim, autorul celebrei jalbe (Jalba cuviosului Pitirim), care se plânge exarhului de relele pe care le produce cârciuma din interiorul mănăstirii: Că dacă bărbații când se îmbată pricinuiesc scârbă, fără să aducă sminteală, muierile însă aduc fierbințeală și turburare. Că-și lasă trupul îmbrăcat ca și cum ar fi dezbrăcat, iar când văd vreun călugăr trecând se fac unealta Satanei și-și strâmbă ochii, ca și când ar dori împreunare; și așa râd și se întind, ca și când
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
trebuie ferit cu orice preț de tot ceea ce ar putea să i se imprime ca un stigmat, pentru toată viața, în suflet. În literatura timpului său, Rousseau nu găsește mai nimic (afară de Robinson Crusoe) care să nu conțină elemente de "sminteală" pentru copii. Civilizația timpului forma un tot, cu un viciu fundamental, și de aceea este condamnată de către Rousseau. Esența ei se găsește în cărți. Atît timp cît copilul este slab și nu poate extrage din cărți doar ce e bun
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
cei limpezi, mai clari ca un cristal: "Amant ciudat, ce afli în mine să te-mbate?" Q1 Fii dulce și tăcută! Un dor, rănit de toate, non-R1 Afară de-o candoare străbună de-animal, Nu vrea să-ți dezvelească secretul infernal [...] Sminteli, omor și groază! Tu, albă margaretă! Ca mine nu ești oare amurg autumnal, O, palida mea, blîndă și rece, Margaretă? Q2 = R1 (Trad. Ion Pillat) Versurile 2 și 3 par să reproducă un schimb în discurs direct (ghilimele care încadrează
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
elaborat, ei urmând să-și dea numai consimțământul formal, pentru a-i impune o urmă de legitimitate. într-unul dintre rapoartele sale se găsește o jalbă a boierilor munteni, semnată și de mitropolit, potrivit cărora acest „procedeu” ar fi o „sminteală a întocmirilor celor vechi ale patriei noastre ce au fost legiuite prin documente și pravila pământului”. Boierimea nu reprezenta însă un tot unitar. Nemulțumirile boierilor proveneau și din clivajul dintre cele două curente: conservator - reprezentând marea boierime, adepta unei „reconstrucții
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
8). EPB reprezintă prima încercare semnificativă de recuperare a Vechiului Testament de către creștini. După ce propune o interpretare alegorică a postului și a jertfelor, autorul abordează tema „vremurilor de acum”. Judecata, spune el, nu este departe. „Vremea vestită de Scripturi, când sminteala va trece orice măsură (ϑΞ8γ4≅< Φ6ς<∗∀8≅<), este aproape, spune Enoh (cf. 1Enoh 89,61‑64); căci pentru aceasta Stăpânul a scurtat timpul și zilele, pentru ca Cel Iubit al Său să ia în stăpânire mai curând moștenirea sa.” (4, 3
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
aceasta până la Judecata de Apoi. Mântuitorul ne-a cerut să fim „sare și lumină” pentru aproapele nostru (Matei V, 14-16), să fim „mireasma lui Hristos” (II Cor. II, 15-17). Dacă săvârșim fapte potrivnice voinței lui Dumnezeu, ne facem pricină de sminteală pentru semenii noștri (II Cor. VI, 3-10) și răspundem pentru păcatele lor, la care am contribuit în vreun chip. Citind scrierile filocalice, putem lesne observa că Părinții neptici condamnă păcatul și dau o luptă înverșunată împotriva lui, dar iubesc pe
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_260]
-
cu patimă în altceva. Amintiți‑vă de credința fierbinte a lui Diderot, Voltaire...“1 Ei bine, nepotul lui Rameau este, așa cum îl caracterizează Filosoful, partenerul său de dialog, este „un amestec de trufie și josnicie, de bun‑simț și de sminteală ; pesemne că noțiunile de cinstit și necinstit îi sînt învălmășite în cap într‑un mod cu totul neobișnuit, fiindcă omul acesta nu se fălește deloc cînd arată însușirile bune pe care i le‑a hărăzit natura, și nici nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
pictorului cu Eugen Lovinescu (scrisori, fotografii etc.) și pe care posteritatea încă nu le cunoaște. Îmi cer iertare pentru întârzierea corespondențelor. Credeți-mă că trebuie să fac față unei avalanșe de răspunsuri, și de multe ori ficatul mă dă de sminteală. Obosesc destul de repede. Rugându-vă să transmiteți respectuoase sărutări de mâini Doamnei, cele de cuviință fratelui Dv., vă doresc multă sănătate și noi succese în frumoasa Dv. activitate (nu ne uitați cu alte articole ce le publicați, pentru Fondul documentar
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
captivul unei singure maniere. Unele narațiuni sunt contaminate de o febră romantică, sub apelul iubirii (Dram, Necunoscuta), altele se înscriu în arie realistă, istorisind tragedii din lumea satului (Frigul, Noaptea). Iminența unor grozăvii, care până la urmă se și produc, semnalează sminteala realului, care își iese, stihinic, din țâțâni (Lut). Cu vibrări de lirism (Clara Corona) și elemente de fanatism (Clondirul), se înfiripă alegoria, care, cu un tremur duios, poate fi și din lumea celor care nu cuvântă (Sfârșitul șoimului). Contând pe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286187_a_287516]
-
Dorotei într-o veche povață, nu trebuie să devină o elipsă inegală în afecțiune. Să recunoaștem, pe de altă parte, că despre păcatele mirenilor se vorbește tot timpul: la spovedanie, din amvon, pretutindeni. Însă nu defectele lor sunt pricinile de sminteală pentru cei care ar fi dorit poate, de atâtea ori, să participe în Biserică la banchetul credinței. „Rațiunile de poticneală” în elanul sincer al credinței nu sunt culorile pestrițe ale hainelor norodului, haosul imprevizibil al atâtor slujbe de cartier și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
din biserică 1. Acestea sunt slăbiciuni sau mostre de ignoranță care circumscriu nu doar ortodoxia, ci întregul fenomen religios postcomunist. Sunt inerții sau handicapuri culturale pe care un elementar studiu de psihologie a maselor le poate explica. Altele sunt necazurile. Smintelile, persistente cum sunt, vin chiar de la forurile conducătoare ale Bisericii. Nici cea mai patetică apologie a ortodoxiei și nici cel mai convingător eseu teologic despre „Ființa eclezială” nu le poate ignora dacă vor să rămână întru adevăr. A evoca sublimul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
steluțe și epoleți au învățat însă mai repede alfabetul oportunismului politic 4. Cuvântul „demisie” nu figura în vocabularul pe rol al puterii ecleziastice tolerate de comuniști. Mărturisirea sinceră a păcatelor înșelării, mi s-a spus, ar fi devenit „pricină de sminteală” pentru popor (tratat cu aceeași condescendență). Alții au explicat mai precis: „Nu există ceva mai bun”. Apele tulburi din țara regelui nebun s-au scurs treptat în mlaștina uitării. La zilele festive din marile orașe ale patriei, o mulțime de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
adevărat al mărturisirii. Din nefericire, de cele mai multe ori acest proiect de tranziție nu reușește. Mulți dintre cei care ar trebui să lumineze ca niște icoane ale Înțelepciunii ajung să fie, pentru cei din lume și din Biserică, deopotrivă, pricini de sminteală. Din păcate, dezorientarea „bobocilor” nu este doar temporară; ea continuă de multe ori în perioada formării școlare, prelungindu-se, nu în puține cazuri, și după momentul festiv al absolvirii facultății. Dacă absența unui sprijin familial nemijlocit, alături de un context sociocultural
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]