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162-163]. 333 "Și vous voulez, nous pourrons nous marier au commencement de mai. Ce serait très convenable. J'obéis tout avec joie. Le dix mai, qui est un samedi, me plairait beaucoup, parce que c'est mon jour de naissance. Soit, le dix mai." [Maupassant, Bel-Ami, p.163]. 334 "Ils s'étaient associés sous le régime de la séparation de biens, et tous leș cas étaient prévus qui pouvaient survenir: mort, divorce, naissance d'un ou de plusieurs enfants. Le jeune homme
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
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238. 21 Ion Barbu, "Veghea lui Roderick Usher (Parafrază)", 1931, în Versuri și proza, 1984, p. 212. 22 Bergson, Henri, "L'Évolution créatrice", în Oeuvres, 1970, p. 706: "Și, partout, c'est la même espèce d'action qui s'accomplit, soit qu' elle se défasse sort qu' elle tente de se refaire j'exprime simplement cette similitude probable quand je parle d'un centre d'où leș mondes jailliraient comme leș fusées d'un Immense bouquet, - pourvu toutefois que je ne
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
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ce qu'y paraitre, quoi qui paraisse. Acte inépuisable, idépendent de la qualité comme de la quantité des choses apparues, et par lequel l'homme de l'esprit doit enfin se réduire sciemment à un refus indéfini d'etre quoi que ce soit ". 19 Stéphane Mallarmé, Selected Prose Poems, Essays & Letters, 1956, pp. 93-94: "I should add - and you must say nothing of this - that the price of my victory is șo high that I still need to see myself în this mirror
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
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inqualifiable, qui n'a pas de nom, qui n'a pas d'histoire, qui n'est pas plus sensible, ni moins réel que le centre d'une bague ou d'un système planétaire - mais qui résulte de tout, quel que soit le tout". 69 Edgar Allan Poe, Eureka. A Prose Poem by Edgar A. Poe, 1848, p. 143. 70 Idem, p. 130. 71 Idem, p. 140: "We walk about, amid the destinies of our world existence, encompassed by dim but ever
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
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inqualifiable, qui n'a pas de nom, qui n'a pas d'histoire, qui n'est pas plus sensible, ni moins réel que le centre d'une bague ou d'un système planétaire - mais qui résulte de tout, quel que soit le tout". 20 Stéphane Mallarmé, "Crisis în Poetry", în Selected Prose Poems, Essays & Letters, 1956, pp. 40-41. 21 Edgar Allan Poe, Eureka, 1848, p. 138. 22 Ion Barbu, "Poezia leneșa", în Versuri și proza, 1984, p. 170. 23 Edgar Allan
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
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été lent à démarrer, résultant dans une mémoire résiduelle a peine purgé de l'héritage communiste; g) c'est seulement au cours des années 2000 que les autorités de l'Etat, engagés dans le processus de faire que la Roumanie soit acceptée dans l'OTAN et l'UE, ont accéléré la recréation de la mémoire nationale, qui a maintenant pris des mesures décisives vers les voies postcommunistes et post-nationalistes. L'étude a été donc capable de montrer pas seulement comment la mémoire
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
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histoire des idées, l'histoire de la littérature, l'histoire de l'art, l'histoire de l'éducation, l'histoire des médias, l'histoire des sciences, etc. Doit-on, dès lors, changer de perspective et considérer que toute histoire, quelle qu'elle soit, économique ou sociale, démographique ou politique, est culturelle, et cela, dans la mesure où tous leș gestes, toutes leș conduites, tous leș phénomènes objectivement mesurables șont toujours le résultat des significations que leș individus attribuent aux choses, aux mots et
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
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qui désigne leș œuvres et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien et soumis à un jugement esthétique ou intellectuel; celle qui vise leș pratiques ordinaires à travers lesquelles une communauté, quelle qu'elle soit, vit et réfléchit son rapport au monde, aux autres ou à elle-même. Le premier ordre de significations conduit à construire l'histoire des textes, des œuvres et des pratiques culturelles dans l'histoire du genre, de la discipline ou du champ
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
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et le pathologique représentent deux termes indissociables et opposés d'un couple. La conceptualisation d'un de ces termes ne serait pas possible sans l'autre. Il n'y a pas une définition simple et satisfaisante du normal, quel que soit le cadre de référence (le normal comme santéopposé à la maladie). Où que soit le pathologique on permet toujours des exceptions. En réalité, le normal et le pathologique sont dépendants l'un de l'autre. La psychologie clinique comprend dans
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
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d'un de ces termes ne serait pas possible sans l'autre. Il n'y a pas une définition simple et satisfaisante du normal, quel que soit le cadre de référence (le normal comme santéopposé à la maladie). Où que soit le pathologique on permet toujours des exceptions. En réalité, le normal et le pathologique sont dépendants l'un de l'autre. La psychologie clinique comprend dans une ample problématisation des observations empiriques mais aussi des dates des analyses scientifiques comme
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
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regarde la mort comme être plus désirable que la vie, il se sent attiré par le suicide. Plus il voit la vie sans espoir et douloureuse, plus le désir de mettre fin à ses jours augmente. Bien que la dépression soit corrélé avec le comportement et l'idée de suicide, la relation entre les deux éléments est très complexe ; pas tous les dépressifs commettent du suicide et non pas tous ce qui commettent le suicide sont des dépressifs. Le suicide a
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
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pour un Champenois, le vin qu’on boit en rêve est chambré. Il est tiède - naturellement - comme du lait. Dans les rêves on n’arrive pas à boire frais. Dans la vie éveillée, il est trés rare que le froid soit conçu comme une valeur. Il est donc bien rarement une substance. Les corps chauds passent pour des corps enrichis, pour des corps qui ont reçu un supplément de substance. On donne plus difficilement une positivité au froid.”* Pastelurile lui Alecsandri
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
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ritmurile ei exprimă ritmurile pasiunii. Roland Barthes o numește organul dorinței („Ce mot vaut pour toutes sortes de mouvements et de désire, mais ce qui est constant, c’est que le coeur se constitue en objet de don - soit méconnu, soit rejeté*). Inima lui Conachi este cît se poate de darnică. Inimioara femeii este Însă mai reținută. Nu se-nduplecă ușor... „Di pi inima [lui]”, totul ar merge repede și bine, dar „di pi inima [ei]”, nu: „Numai inimioara ta Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
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Pourtant, la théorie en cause fait abstraction du fait que dans le monde d'aujourd'hui coexistent differents idéologies, systèmes de pensée, croyances réligieuses, ce qui fait qu'un concept uniforme de "constitutionnalisme démocratique" élevé au rang de "standard" ne soit pas accepté facilement (étant considéré un modèle étranger) ou, dans le meilleur des cas, qu'il soit "détourné" et interprété dans le sens des idéologies politiques ou des théories qui dominent la pensée politique et l'organisation constitutionnelle de certaine
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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differents idéologies, systèmes de pensée, croyances réligieuses, ce qui fait qu'un concept uniforme de "constitutionnalisme démocratique" élevé au rang de "standard" ne soit pas accepté facilement (étant considéré un modèle étranger) ou, dans le meilleur des cas, qu'il soit "détourné" et interprété dans le sens des idéologies politiques ou des théories qui dominent la pensée politique et l'organisation constitutionnelle de certaine pays. En conséquence, la théorie de la "constitutionnalisation démocratique", quoi qu'elle part des idées bien intentionnées, fondées
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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conceptuelles, absolument nécessaires dans la compréhension du droit social communautaire, pour faire ensuite une synthèse du contenu du débat et afin de tirer des conclusions pertinentes. A son avis, quoique le débat sur la modernisation du droit du travail se soit achevé, nous nous trouvons seulement au début d'une période complexe de son évolution, afin de répondre aux attentes des citoyens européens. 1. Contextul studiului Rolul dreptului muncii în cadrul politicii sociale a Uniunii Europene s-a conturat și structurat în
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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il faut tenir compte des intérêts mis en jeu. Quand il s'agit d'une atteinte à l'intégrité corporelle ou à l'intégrité matérielle des biens, c'est le droit qui compte, l'auteur étant responsable sans qu'il soit nécessaire que l'on prouve sa faute. Quoique séduisante, bien reçue aussi par la doctrine et la jurisprudence roumaines 10, la théorie est restée seulement au niveau des réflexions, sans être consacrée au niveau législatif. La controverse a été reprise
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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droit civil qui ont légué à la postérité des œuvres monumentales. Il est paradoxal que, malgré tout cela, le prestige et l'autorité dont le Code de Napoléon a joui et jouit encore ait fait qu'une seule modification y soit admise à ce sujet: la responsabilité du fait des produits défectueux article 1386 du Code civil français. Là où la faute devenait de plus en plus difficile à prouver, elle a été présumée, pour simplifier la situation injuste de la victime
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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seul un fait illicite peut donner lieu à la responsabilité civile délictuelle " qu'elle définit comme " une sanction propre au droit civil appliquée pour la perpétration du fait illicite causant des préjudices "24. Il est rare que la responsabilité délictuelle soit définie par ce qu'elle est, à savoir " l'obligation de celui qui a causé à autrui un préjudice, par un fait illicite extracontractuel qui lui est imputable, de réparer ainsi le dommage causé "25. La plupart du temps, elle
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que l'on doit sanctionner pour " modeler la conduite future de l'auteur du fait illicite, dans l'intérêt de toute la société, s'agissant d'un moyen de rééducation des citoyens "27. Toutes les formes de responsabilité, quel que soit le domaine de droit auquel elles appartiennent, sont appelées à contribuer solidairement au renforcement de la fonction éducative du droit en général. Tout l'édifice de la responsabilité civile est bâti sur le fondement de la faute: " Chez nous il n'y a
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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illicite causant des préjudices engage une responsabilité civile délictuelle, est inexacte parce que ce n'est pas le fait, mais le préjudice qui engage la responsabilité. Une action en dommages-intérêts fondée exclusivement sur le fait illicite et coupable, qui ne soit aucunement rattachée à l'existence d'un préjudice concret, échouerait de plano, parce que dépourvue d'intérêt. Quelque blâmable qu'il soit, le fait ne peut représenter un délit civil que dans la mesure où il a causé un préjudice
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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qui engage la responsabilité. Une action en dommages-intérêts fondée exclusivement sur le fait illicite et coupable, qui ne soit aucunement rattachée à l'existence d'un préjudice concret, échouerait de plano, parce que dépourvue d'intérêt. Quelque blâmable qu'il soit, le fait ne peut représenter un délit civil que dans la mesure où il a causé un préjudice injuste à la victime. Par conséquent, dans la perspective que nous proposons, le dommage est la seule prémisse de la responsabilité. Nous pourrions
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pourquoi nous estimons que l'effort doit être dirigé non vers une harmonisation des responsabilités, mais vers une délimitation rigoureuse autant que possible de celles-ci. Nous ne considérons pas qu'une telle harmonisation, ne serait-ce qu'au niveau de la terminologie, soit opportune. Réunir toutes les formes de responsabilité, conformément à une destination sociale unique, anéantit les efforts séculaires de la doctrine de détacher la responsabilité civile de la zone de la répression, rend inutiles ses démarcations des autres formes de la responsabilité; c'est pourquoi
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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pénale concerne le sujet, la réparation civile prend en compte le patrimoine; c'est pourquoi le plus souvent cette réparation se fait à la hauteur du préjudice même. D'autre part, une exigence logique impose que toute forme de responsabilité soit définie par ce qu'elle est et non incorporée au genre prochain, la responsabilité juridique. C'est pourquoi nous pensons que la responsabilité civile délictuelle pourrait être définie purement et simplement comme l'obligation de la personne désignée par la loi
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
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constater que la systématisation de la matière est le résultat d'une réflexion insuffisante. Par exemple, bien que la section 3 du chapitre V porte le titre " La responsabilité du fait d'autrui " et que le titre de l'article 1110 soit " La responsabilité du fait du mineur ou du fait d'une personne frappée d'interdiction ", la norme dit que celui qui est chargé de surveiller un mineur ou une personne frappée d'interdiction est responsable " du préjudice causé à autrui
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]