542 matches
-
italiene. Reprezentanții acelei școli vor picta mai tîrziu, în timpul lui Radu de la Afumați, biserica mănăstirii de la Argeș. Ei zugrăvesc acolo acea remarcabilă „galerie de portrete” ale Basarabilor, tablou genealogic și dinastic cu multiple semnificații, „cronică eroică” în imagini, semn al solidarizării ctitorului cu trecutul, ansamblu proiectat de N.B. însuși. Și tot ei imaginează, alături de icoanele cu două „fețe” (una privind spre „lumea dinlăuntru”, cealaltă tinzând către cea „din afară”), celebra Coborâre de pe cruce, în care accedă să îngemăneze durerea pământească cu
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
s-a remarcat prin atitudini și luări de cuvânt curajoase (făcând, de pildă, public abuzul confiscării de către Securitate a unor manuscrise ale lui N. Steinhardt). În primăvara lui 1989, ca unul dintre semnatarii „scrisorii celor șapte”, ce exprima atitudinea de solidarizare cu protestul poetului Mircea Dinescu, este supus interdicției de a publica. După decembrie 1989, este ambasador în Franța (februarie-iunie 1990), senator de Argeș al Partidului Alianței Civice (1992-1996) și senator al Partidului Național Liberal (din 1996). În planul convingerilor politice
PALEOLOGU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288628_a_289957]
-
Am pledat în acest capitol pentru recuperarea normelor liturgice de interpretare a Scripturii. O recoltă mai bogată a izvoarelor patristice ar putea restitui pierduta intimitate dintre tradiție, Biserică și Scriptură. În final, aș mai adăuga o sugestie. Urmând spiritul de solidarizare a vieții liturgice cu instrucția duhovnicească și teologică a credincioșilor Bisericii Ortodoxe, s-ar cuveni reabilitarea „școlii duminicale” pentru creștinii adulți care simt nevoia unui dialog pe teme legate de credință și cunoaștere. Deocamdată, în Biserică, laicul nu are nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
dandysm și mitul școlii, Eminescu, București, 1994. 12. ștefan Borbély, „Jurnalul de la Păltiniș”, Echinox, 30, 10-12, 1998, p. 19. Până astăzi, aceasta rămâne cea mai bună introducere în semnificația politico-ideologico-culturală a Jurnalului. Borbély examinează de asemenea ceea ce el numește „mecanismul solidarizării restrictive”, care a făcut din „școala” lui Noica un cerc închis și a fost folosit de protagoniști după 1989 pentru a lărgi grupul prin foarte atenta selecție a noilor membri. După 1989, mulți autori de mai mică anvergură s-au
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
la înfăptuirea „dezarmării morale”. Conform programului, a fost organizată la Praga, Serbarea Comemorării (La fete du souvenir, decembrie 1934) cu invitarea țărilor vecine. La întrunirea publică, ținută cu acest prilej, liderii F.I.D.A.C. și cunoscute feministe au vorbit despre importanța solidarizării națiunilor și etniilor în fața escaladării agresiunii fasciste. Au fost distribuite premii laureaților concursurilor interșcolare, care aveau ca temă rolul Societății Națiunilor în menținerea echilibrului european. S-a creat în România și o secțiune a tinerelor laureate la aceste concursuri, care
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ordin moral, care să slujească la o apropiere între taberile opuse, având în vedere interesele superioare ale țării. Astfel, a luat ființă Gruparea Femeilor Române, care are ca scop pregătirea femeilor pentru noile ei îndatoriri: obținerea drepturilor civile și politice, solidarizarea tuturor energiilor, a valorilor, pentru o rodnică conlucrare la județ, la comună, la municipiu, având ca prim țel: scoaterea politicii din administrație și o scupuloasă și cruțătoare mânuire a banului public. Am refuzat a ne înregimenta în partidele politice, pentru
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
femei. Căci numai astfel se poate înțelege ceea ce urmăresc femeile prin asociațiile ce le constituie: lupta pentru revendicări. Frontul Feminin șF.F.ț, constituit de curând și pus sub conducerea unui select comitet de doamne, urmărește pe deasupra ambițiunilor mărunte individuale, solidarizarea tuturor organizațiilor feminine sub un front unic. Redăm părți din manifestul publicat al Frontului Feminin, din care se poate desprinde esențial, scopul, motivele și importanța noii mișcări feminine. D-na prezidentă N. dr. Bogdanovici a convocat în ziua de 21
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
De altfel aceste două personalități politice, d-l I. Maniu, în 1919, și d-l dr. Lupu, în 1921, au chemat femeia în administrația publică, iar Partidul Național-Țărănesc, în 1929, a dat dreptul de vot în viața administrativă. O nouă solidarizare a acestui partid cu acțiunea feminină, a avut loc la o întrunire convocată de fruntașele și luptătoarele noastre, în sala Eintracht, unde exponenții național-țărăniști au făcut un meritat elogiu al familiei și virtuților feminine, arătând rolul covârșitor al femeii în
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
legitimat Frontul ca adversar al dictaturii ceaușiste. Totuși, pactul Încheiat cu armata În 1989 și recrutarea generalilor Stănculescu și Chițac În elita guvernamentală au umbrit imaginea FSN, partidul afirmând În acest sens o anumită complicitate cu artizanii represiunii. De altfel, solidarizarea PDSR-ului cu cei doi generali a fost explicită În momentul condamnării lor, În 1999. Un comunicat oficial al partidului sublinia: PDSR ia act cu Îngrijorare de sentința Curții Supreme de Justiție, cât și de consecințele periculoase ale precedentului creat
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
cu pronunțat caracter politic, În care intenția lăudabilă de aflare a adevărului este Înlocuită cu un proces al armatei române”. Negarea responsabilității lui Stănculescu și Chițac, precum și refuzul MApN de a plăti daune victimelor În calitate de parte civilmente responsabilă echivalau cu solidarizarea Ministerului democratic al Apărarării cu Ministerul comunist al Apărării. În aceeași cheie, Babiuc propunea „o amnistie” care să asigure „liniștea și stabilitatea națională”. Raportarea Partidului Democrat la trecutul comunist propune o lectură pe două paliere. Pe de o parte, necesitatea
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
în Crescătorul de șoimi, în cele patru volume intitulate Pietre de vad, apar nenumărate chipuri ale culturii. Mereu în căutarea acelui genius loci care pecetluiește și conferă unicitate, B. pledează cu fervoare pentru cunoașterea și prețuirea avuției culturale românești, pentru solidarizarea românilor, ca și în studiile din Românii dintre Vidin și Timoc. Spiritul său nu este însă prizonier al localismului și reacționează întotdeauna mișcat în întâlnirile cu alte culturi. Întortocheata construcție a unor opere ca Fuga lui Șefki (1927) și Maica
BUCUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285907_a_287236]
-
Fără un sindicat puternic, fără contract colectiv de muncă și fără un statut profesional clar definit de lege (deduceri fiscale, facilități de transport etc.), ziaristul român este extrem de vulnerabil în fața presiunilor sau a abuzurilor patronale. Soluția stă în protestul și solidarizarea membrilor redacției (cazul României libere în luptă cu trustul Ringgier), dar mai ales în apariția unui pachet de legi care să reglementeze o mulțime de lucruri lăsate până acum la voia întâmplării: regimul publicațiilor, responsabilitatea conducerii ziarului în fața legii, definirea
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
de apartenențe. Acest tip de comunitate se definește prin cooperarea și schimbul permanent de informații. Avem de-a face cu o comunitate epistemică, ce structurează o noosferă, un scop și un referențial al întemeierii ei. La nivelul acestui tip de solidarizare socială, se află următoarele componente (vezi Charbit, Fernandez, 2002): o componentă identitară: pentru a adera la o astfel de comunitate trebuie să te recunoști printr-un sistem de valori; o componentă cognitivă: între membri se fac schimburi de informații, de
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Proiecție subiectivă, 1926, Solidaritatea vârstelor și viața socială, 1926, Greșeala adulților, 1927, Bătrânețe și sacerdoțiu, 1929, Noua generație, 1936 ș.a.) învestesc acest concept cu semnificații noi, datorate unei contextualizări particulare: vârstele devin expresii ale relației cu dimensiunea metafizică, iar sinteza („solidarizarea”) lor poate să ducă la armonia socială. Eseistul nu ezită să confere „realității metafizice” rolul primordial, în contextul spiritual al căutării „valorilor transcendente” (Despre noua spiritualitate, 1929). „Atmosferei” religioase a educației, apropiată ca sens de „hieratismul lumii patriarhale”, îi opune
BANCILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285599_a_286928]
-
nici cu alții. Acum avem secvențial proiecte comune, cele mai multe profesionale. Femeile au rezistat mai bine ca grup. Colaborează între ele, se susțin reciproc într-un network feminist, e drept. Doar noi am putut coagula ceva pro după lunga experiență de solidarizare contra. Doamne binecuvântează ideile feministe! Grupul Câr-Mâr a fost practic ctitorit foarte asemănător cu AnA. Am avut intuiția unei astfel de posibilități și eram secondată de Laura. Ea știa și știe să construiască forme funcționale în jurul unei idei. Cea a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
o trimiteam în secret soției sale prin tatăl Anei (ea știa că toți banii vin de la el), mă eliberam de un coșmar, de ceva încâlcit care-mi stătea în destin, se săvârșea o eliberare de care aveam nevoie, printr-o solidarizare, la fel de secretă, cu el care era prizonier în plasa puterii. Vezi, domnule învățător, am ajuns complici într-o noapte care ne cuprinde, care ne-a cuprins pe toți, pe dumneata care ești supusul puterii și pe mine despre care puterea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
comică anulează hipnoza identificării admirative, permițând contemplatorului râzând să se desfete cu momentul de superioritate și invulnerabilitate pe care îl savurează în raport cu eroul față de care, în alte condiții, este inferior și vulnerabil. E. Dupréel a scos în evidență efectul de solidarizare ce marchează atât un “rire d’accueil” (“râs de întâmpinare”), cât și un “rire d’exclussion” (“râs de excludere”). Don Quijotte ar fi concomitent ridicol (“rire d’exclussion”) și simpatic (“rire d’accueil”). Baudelaire deosebea și el un “comique significatif
Interferenţe ale urâtului cu alte categorii estetice. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_942]
-
afirme prin fapte, nu prin represiuni sângeroase, nu din pândă, nu din ponegriri, nu din plăsmuiri, nu dând în cap semenului său cu bâta, nu prin suprimarea libertății și vieții adversarului, nu prin dezbinări, nu prin trădare. Legionarul luptă pentru solidarizarea și unitatea neamului. Unitate în cuget și în simțiri. Azi comunitatea neamului nostru a dispărut. Ea mai supraviețuiește doar în mănăstiri. Să nu ne temem de cei care ucid trupul, ci de smintiri care ucid sufletul. Trăim preludiul cataclismului universal
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/816_a_1587]
-
viziune, a conduitelor curente de șef (planificare, control), a exigenței în definirea obiectivelor și în urmărirea îndeplinirii lor. Sunt predictibile pentru aceste persoane comportamente ce indică deficiența capacității de a da ordine și de a urmări executarea lor, înclinația spre solidarizări și conivențe populiste cu proprii subalterni, tendința de a prelua și executa sarcinile subalternilor. Utilitatea modelului McClelland în evaluarea motivației în muncă este dată de faptul că acesta indică pârghiile de intervenție pentru creșterea energiei motivaționale și asigurarea unui nivel
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
-așa de negru!“. Lume deschisă la minte și iute adaptată, care detestă neputința lăcrimoasă și spectrul stupid al dro bului de sare de pe sobă, grădini și ferme profitabile, investiții în Ungaria, concedii faine (bașca spitalizări) în Austria, insolite inițiative administrative, solidarizare (asociere), inventivitate financiară, totul, firește, în paralel cu Statul, ori în ciuda lui. Cum sună telefonul din Ardeal, cum știu că aud ceva de bine. Aceiași prieteni transilvani care-mi spuneau în marasmul bucureștean din primii ani post ’89 să las
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
rețelelor, ingeniozitatea managerială, abilitățile diplomatice, elanul transnațional, resursele umane și financiare, pe scurt: voința de putere. Unde rămâne România celor care nu au computer? Ce piedici, în special subiective, întâmpină ideea de voluntariat la noi? Cum se stă la capitolul solidarizare în țara lui Păcală și-a caprei vecinului, a furatului propriei căciuli, țara anteriului lui Arvinte - sunt întrebări fără leac. Dar și fără moarte. Pentru moment, apropo de nevoia de „efort social“ despre care vorbea Alina Mungiu, mă întreb ce-
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
fi un păgubos moft paseist, de fițe artistice, cum îl ca lifică buldozerimea primăriei. Dimpotrivă, presupune o însumare de premise comerciale intens aducătoare de profit. Se pare că - oricât de mult ne-am resemnat cu dezbinarea națională - a venit vremea solidarizării. Atașați, vă rog, volumului editat de Pro Patrimonio articolul Pentru oraș, contra barbariei publicat de Ștefan Vianu în nr. 12 (20-26 martie) 2012 al revistei 22. „Sorin Oprescu pare să creadă că orașul ideal este un megalopolis cu multe mașini
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
ca polarizările să prefere complementaritatea scopurilor în locul dihoniilor ideologice. O astfel de campanie de susținere, cum s-a întâmplat acum cu ICR, nu s-a mai întâlnit. Pentru prima dată, oceanul spumegărilor anti a fost întrecut - și încă strălucitor - de solidarizarea pro. Nu am de gând să scriu nici o literă despre preșe dintele și vicepreședinții Institutului, fiind nu doar emoțional și profesional involved, dar chiar conjugal cu o parte a „troicii“ împricinate. Ei trebuie judecați exclusiv după lectura celor trei „cărți
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
cînd copleșește burghezimea”. Primatul lucidității și talentul sînt — așadar — condițiile de valabilitate pe care Vinea le pune, discret, „fumisteriilor” Dada. Aflat la distanță față de centrul insurgenței - în „provincia” românească părăsită de Tzara -, structural incapabil de sfidări dadaiste, însă dornic de solidarizare, el le cere „amicilor” să-i întindă o mînă: „...Am un avînt furios să scriu, să colaborăm, chiar peste kilometri, la poeme nec plus ultra. Dați-mi o themă, dați-mi o temă...” În aceeași perioadă, Vinea scrie un poem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
unor critici moderni precum Ovid Densusianu (adversar al ofensivei „barbare” asupra spiritului latin în cultură) sau E. Lovinescu, în pofida unor rezerve și „nedumeriri” legate de opțiunile acestuia din urmă, este de fapt o reverență la adresa clasicismului lor structural și o solidarizare cu rezervele acestora față de „modernismul extremist”. Pe aceeași linie, Const I. Emilian salută „antibarbarismul” gînditorului catolic Henri Massis din cunoscuta sa carte-manifest Défense de l’Occident, iar solidaritatea sa din finalul lucrării cu tradiționalismul „latin” al lui Charles Maurras exprimă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]