2,409 matches
-
arhimandrit. Într-o asemenea direcție se deschide calea înspre explicarea "celebrului" citat biblic " Pământ ești și în pământ te vei întoarce", a cărui proporție era nejustificată în limpezirea atitudinii anti cremaționiste a Bisericii Ortodoxe Române. Acest motiv biblic, considerat un stereotip, constituia în fapt obiectul unei întregi părți din studiul lui Șerboianu 141. Arhimandritul avea astfel dreptate, deoarece acest citat și astăzi are o mare forță în elementele uzitate de către Biserica Ortodoxă pentru a respinge cremațiunea. Inclusiv în scandalurile de dată
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
viață după Dumnezeu, cultivând în aceiași proporție și trupul și sufletul, pe ei îi ajunge mila de stârvul omului mort, pentru a cărui proslăvire cheltuiesc atâta imaginație și dau poporului o literatură simplistă și insidioasă, ținându-l mereu în ignoranță. Stereotip, folosindu-se în toate prilejurile de o zisă a sfintei Scripturi că "Pământ ești și în pământ te vei întoarce" care zisă după cum vom vedea are altă tâlcuire, preoții noștri sunt convinși, că-și fac // deplina datorie și că sunt
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
proprie mass-media. Nu este numai, așa cum se întâmplă de obicei și cum vedem în efortul disimulat în mod mai mult sau mai puțin ipocrit al puterii de a le controla, o cenzură politică; sau o cenzură ideologică care adună laolaltă stereotipurile unei epoci și filtrează prin sita lor tot ceea ce se vrea a fi comunicare și schimb. Această formă de cenzură este mai gravă, mai radicală, implacabilă și, în cele din urmă, hotărâtoare; sub impactul său tot ce înseamnă cultură este
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
limbii franceze, nedepășind nivelul lingvistic decât pentru a bascula în sociologism. Scopul este de a-l familiariza pe elev cu existența cotidiană a unei țări, privite prin prisma aspectelor sale celor mai superficiale, reflectate prin intermediul vulgarității mijloacelor de comunicare. Platitudinile, stereotipurile scrise în grabă de jurnaliști care n-au nimic de scris îi depășesc în mod decisiv ca valoare educativă pe Shakespeare sau pe Dante, pe Pascal sau pe Goethe, pe Dostoievski sau pe Mandelștam. În programa cursurilor pentru obținerea specializării
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
oricărui învățământ autentic trebuie să cedeze locul "științelor comunicării", care, sub pretextul că regândesc chestiunile specifice, asigură de fapt promovarea generală a comunicării mediatice: "Adevărata pedagogie este televiziunea!". Și, odată cu comunicarea mediatică, existența mediatică. Anchetele, opinia, despre care se vorbește, stereotipurile de tot felul, vulgaritatea generală, benzile desenate, "noua civilizație a imaginii", tot ceea ce face trimitere la banalitatea și la prozaismul cotidian și le afișează cu complezență iată ce trebuie să-i învețe pe elevi profesorii aserviți actualității, dogmei sociale, preschimbați
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
se desfășoară altfel decât a celorlalți copii. Studiile realizate din perspectiva genului pe programele și manualele școlare aflate în uz au arătat că multe dintre lecțiile predate în școală nu sunt sensibile la dimensiunea de gen, ba chiar transmit prejudecăți, stereotipuri patriarhale 40. Educația școlară este prioritar orientată către sfera publică. Educația pentru sfera privată 41 pare să fie lăsată în seama familiei. În școală, elevii nu sunt abilitați privind rolurile parentale. 3.3. Alocații familialetc "3.3. Alocații familiale" Într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
argumentează că aceasta este modalitatea prin care libertatea indivizilor este limitată doar de obligațiile autoasumate. Ca avantaje ale contractelor, pot fi enumerate: manifestarea pluralismului și a diversității în viața de familie; contractul este privit ca o modalitate de detașare de stereotipurile de gen; contractele ar putea facilita diverse căi de introducere a copiilor în familie, inclusiv a copiilor născuți prin sarcini contractuale (mama-surogat); permit cuplurilor de homosexuali și lesbiene să devină părinți, ca persoane singure. Iată un exemplu care ilustrează avantajele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
a abuzurilor, a sărăciei, a riscurilor sociale de orice fel. Se impune, de asemenea, ca familiile pe care le conduc femeile să fie protejate (întrucât includ persoane neajutorate: femei și copii). În societatea românească, fenomenul victimizării este întărit prin numeroase stereotipuri de gen: 63% din persoanele intervievate în Barometru de gen consideră că activitățile casnice sunt de competența femeilor, iar 70% dintre respondenți consideră că datoria bărbatului este de a aduce bani în casă. De aici rezultă că munca femeilor este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
personalitatea dependentă trasează o serie de opoziții ierarhice și dihotomii esențiale în cultura modernă: masculin/feminin, public/privat, economie/familie, muncă/îngrijire, succes/dragoste, individ/comunitate și spirit competitiv/sacrificiu de sine. (Nancy Fraser, Linda Gordon, 1997) Acestea sunt atât stereotipuri de gen, cât și premise ale diferențierii într-un sens negativ, chiar a discriminărilor între sexe. Socializarea de gen comportă și valențe pozitive, persoanele își pot contura identitatea de gen: fetele își accentuează trăsăturile feminine, iar băieții pe cele masculine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
după o expresie existențialistă, proiectul cuiva. Atunci când se intenționează deținerea controlului asupra cuiva, dominarea situațiilor de viață în care acesta se află, cele mai frecvente modalități sunt cele de influențare la nivel simbolic. Aceasta presupune modalități diverse, de la accentuarea unor stereotipuri (de pildă, femeile sunt sensibile, poartă de grijă, sunt preocupate de binele celorlalți) până la determinarea brutală a cuiva de a se conforma prescripțiilor sociale de rol: femeile trebuie să îngrijească de casă și de copii, datoria lor este să se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
predispus la a intra în relații concordante cu ceilalți. Analog, o fată crescută doar de tatăl ei va demonstra mai multă îndrăzneală, dispoziții de tip competițional, raportări la ceilalți, mai cu seamă logic-raționale. Toate acestea sunt în concordanță, desigur, cu stereotipurile consacrate privind feminitatea și masculinitatea. În societatea contemporană, influențele educaționale sunt foarte diversificate, cele mai accesibile copiilor fiind cele oferite prin intermediul emisiunilor de televiziune. Pentru copilul din familia monoparentală, ideea care apare în prim-plan este acea de a evita
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
demersului politic, în România, se situează în sfera publică. În Strategia Europeană pentru Egalitatea între sexe, pentru perioada 2001-2005, au fost identificate cinci domenii de intervenție: economie, participare la viața politică, drepturi sociale, viață civică, rolurile diferite ale sexelor și stereotipurile. În documentele Uniunii Europene, egalitatea de șanse este un principiu aplicabil în sferele economică, socială, culturală și familială. Acest principiu este corelat cu principiul nondiscriminării, care implică asigurarea egalității de tratament între indivizi, indiferent de naționalitate, sex, vârstă, rasă sau
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
femei și bărbați pentru perioada 2001-2005. Aceasta are la bază cinci obiective strategice, respectiv: • egalitatea în viața economică; • participarea egală la procesul de luare a deciziilor; • egalitatea în viața socială; • egalitatea în viața civilă; • schimbarea rolurilor de gen și depășirea stereotipurilor de gen. Cu titlu ilustrativ, invoc dintre obiectivele pe care și le propune Comitetul egalității de șanse între bărbați și femei (COPEC) din cadrul Parlamentului European, pe cele de interes din perspectiva vieții private: • flexibilizarea orarului de lucru pentru a face
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
instituționale (prin reguli, politici, practici), precum și în plan mai larg, legislativ, sunt greu de surprins, toate aceste instanțe fiind, aparent, neutre la gen, clasă, etnie etc. Discriminările posibile sunt indirecte, la nivelul consecințelor desprinse din practici, acestea fiind tributare prejudecăților, stereotipurilor de gen în primul rând. Pentru familia monoparentală, considerată, așa cum am arătat, drept una dintre candidatele de primă mărime la sărăcie, premisele rezistenței la discriminări sociale sunt mult scăzute. Rezistența mai mică față de discriminare mai poate fi cauzată și de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
poblemă reală în România, una care există, una filmată pe străzi și una care de prea mult timp a devenit un laitmotiv. Nu puține vedete au ieșit în față și au spus că au fost bătute. Totul a devenit un stereotip. România este împărțită în femei victime și bărbați agresori. Un stereotip pentru că a fost repetat până la epuizare și o realitate în cifre. Situația este cu atât mai gravă cu cât abia în urmă cu un an a fost adoptată o
Femeile din România, o bătaie la fiecare 30 de secunde by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/78433_a_79758]
-
și una care de prea mult timp a devenit un laitmotiv. Nu puține vedete au ieșit în față și au spus că au fost bătute. Totul a devenit un stereotip. România este împărțită în femei victime și bărbați agresori. Un stereotip pentru că a fost repetat până la epuizare și o realitate în cifre. Situația este cu atât mai gravă cu cât abia în urmă cu un an a fost adoptată o lege care apără victimele violenței domestice. Aproape 800 de femei au
Femeile din România, o bătaie la fiecare 30 de secunde by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/78433_a_79758]
-
că și un spectacol independent poate fi la fel de bun sau poate mai bun decât unul de la teatrele de stat. - Există vreo diferență între aprecierea teatrului în țară, față de publicul din capitală? -E vorba despre viața culturală din fiecare oraș. Există stereotipuri locale și un complex nedeclarat al provinciei, care nu trebuie să fie neapărat unul de inferioritate. Și asta se vede când teatrele din Ardeal vin la București cu spectacole de calitate, au un complex de superioritate afișat, ceea ce nu e
Publicul românesc este prea cumsecade. INTERVIU cu teatrologul Mădălina Dumitrache despre starea actuală a teatrului () [Corola-journal/Journalistic/70203_a_71528]
-
pentru scriitorii clasici care... Care nici ei nu scriu chiar conform gramaticii. Nici vorbă ! Rolul unui scriitor, după mine, este tocmai să violeze limba, s-o împrospăteze, s-o facă să vibreze, pentru că limba poate stagna cu tot felul de stereotipuri verbale. Aveam tot felul de idei pentru lingvistică, iubindu-l și citind mereu Dicționarul Etimologic al lui Lazăr Șăineanu. El era pus la index, așa că nu era periculos să-l citez. Dar nu mă revoltam pentru că aveam totuși, și încă
Gabriela Melinescu - „Vulnerabilitatea, asta e marca talentului“ by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7410_a_8735]
-
în umbră, vrăjește orice bărbat."), cu o natură de cameleon pe care singură o detectează, iar „stările de spirit sunt la ea ca un fel de pelerină, pe care o scoate și o pune când dorește". Trezește antipatia, contrazicând fiecare stereotip așteptat: „Nimeni nu mă place. Chinezii fiindcă nu mă port ca o chinezoaică, europenii fiindcă nu semăn câtuși de puțin cu o europeancă. Iar tata fiindcă nu mă port ca o fiică bună." Extrem de inteligentă, intuiește că au parte, în
Orientul înca necunoscut by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/6768_a_8093]
-
18 ori pe zi, sau somn - la care se gândesc de 11 ori pe zi. Rezultatele studiului arată că femeile se gândesc de 15 ori la mâncare și de ăeste 8 ori la somn. "Concluziile studiului ne confirmă un vechi stereotip, conform căruia bărbații se gândesc la sex mai mult decât femeile, dar și faptul că în creierul oamenilor se regăsește apetența aproape egală pentru alte nevoi biologice", a declarat Terri Fisher, profesor de psihologie, cel care a coordonat studiul ale
STUDIU: Cine se gândeşte mai des la sex. Vechile stereotipuri date peste cap () [Corola-journal/Journalistic/67880_a_69205]
-
răsunător eșec de piață, la prima lui editare. Reacțiile criticilor s-au împărțit între contestarea vehementă și evaluarea prudentă (în cazul cel mai bun, a „calităților poetice ale autorului"). Melville nu a reușit (nici cu această capodoperă) să anihileze un stereotip cultural, prin medierea căruia contemporanii săi l-au perceput pînă la moarte - acela de scriitor „de raftul al doilea". Problematicile alegoriei mitologice, ale intertextualizării transculturale, ale solilocviului simbolic-shakespearian (în roman!), combinat cu ingenioase direcții de scenă, precum și ale intercalării documentării
Balena albă - o experiență mesmerică by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/6791_a_8116]
-
orașul bucuriilor, al hilarului" la "istoria orașului Ťatât de caraghios încât stârnește râsulť". Tentația de a citi numele Hilariopolis în cheie ironic-polemică (prezentă și în mai multe articole ale lui Octavian Paler, care folosește forma Ilariopolis) e puternic condiționată de stereotipul deriziunii balcanic-orientale. Prezențele literare ale numelui pot fi multiplicate - de la o mențiune în Princepele lui Eugen Barbu la o utilizare parabolică în recent apărutul roman al lui Ion Vianu, Necredinciosul, în care orașul natal al personajului-narator este Hilariopoli (p. 15
Hilariopolis by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/7913_a_9238]
-
pentru Mediafax, parodierea să în emisiunea franceză "Leș Guignols de l'Info". Regizorul român Cristian Mungiu crede că nu este cazul că românii să considere că francezii îi detesta în general, susținând, totodată, ca realizatorii TV s-au folosit de "stereotipuri ce nu pot fi anulate cu drepturi la replică". "Oricât de neinspirate pot fi asemenea comentarii la adresa noastră că români, cred ca e preferabil să nu cădem în același păcat de a generaliză: nu e cazul să considerăm că francezii
Ce spune Cristian Mungiu despre parodierea sa în Franța by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79408_a_80733]
-
solicitării Mediafax de a comenta faptul că el și Steven Spielberg au fost parodiați într-o emisiune de satiră cu marionete de pe Canal+, "Leș Guignols de l'Info". "E vorba doar de folosirea într-o emisiune de umor a unui stereotip despre români - stereotip care nu ne face plăcere - si cinste -, dar pe care nu îl putem anula cu drepturi la replică. Dacă ne afectează așa de mult ce cred alții despre noi, ar trebui să ne concentrăm mai degrabă asupra
Ce spune Cristian Mungiu despre parodierea sa în Franța by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79408_a_80733]
-
a comenta faptul că el și Steven Spielberg au fost parodiați într-o emisiune de satiră cu marionete de pe Canal+, "Leș Guignols de l'Info". "E vorba doar de folosirea într-o emisiune de umor a unui stereotip despre români - stereotip care nu ne face plăcere - si cinste -, dar pe care nu îl putem anula cu drepturi la replică. Dacă ne afectează așa de mult ce cred alții despre noi, ar trebui să ne concentrăm mai degrabă asupra conținutului - asupra a
Ce spune Cristian Mungiu despre parodierea sa în Franța by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/79408_a_80733]