811 matches
-
vorbi astăzi despre Sfântul Toma din Aquino ignorând, în primul rând, cultura liberală, raționalistă și laică și apoi cultura marxistă în politică și pe cea freudiană în psihologie (ca să rămân în limitele unor scheme elementare) nu este un act de subcultură. Ignoranța Bisericii în aceste ultime două secole a fost paradigmatică, mai ales în ceea ce privește Italia. După ignoranța ei s-a plăsmuit și cea simplistă a burgheziei italiene. E vorba despre o ignoranță a cărei definiție culturală este următoarea: o perfectă coexistență
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nimic la modul serios, să reducă totul la o glumă și, a fortiori, la ceva vulgar. Ceea ce dezvăluie această carte prin limbajul său este așadar o înspăimântătoare mizerie culturală. Din punct de vedere formal, ea este produsul celei mai pure subculturi. Valcarenghi al nostru nu doar că nu s-a „gândit” niciodată la ceea ce reprezintă mica burghezie împotriva căreia se revoltă, dar nu s-a „gândit” niciodată cu adevărat nici la ce e contestarea. Toate opiniile sale sunt automate, alunecă pe
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
tip de existență deja foarte răvășită, în timp ce înainte deveneau, ca să spunem astfel, „modelele modelelor”, creativ populare, azi devin „modelele modelelor” unei crize în care poporul cel mai sărac - lumpenproletariatul care nu mai e lumpenproletariat - vine în contact cu cultura (adică subcultura) burgheză. Ce fac copiii care cândva erau considerați, fără atâtea tragedii, niște „neadaptați”? Fac tot ceea ce fac, după părerea lor, copiii bogaților, studenții. Aceștia le oferă modelele vii de urmat. Și deoarece acei copii, „cei mai săraci dintre săraci”, sunt
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
redactării și vechile texte religioase ce stau la baza acestuia). Limbajul religios este insuportabil de secole întregi, cel puțin în Italia. Contrareforma a fixat până în zilele noastre un astfel de stil insuportabil. Printre altele, s-a adăugat sentimentalismul odios al subculturii tradiționaliste ale secolelor al XIX-lea și XX. Limba italiană liturgică vorbită astăzi în cadrul Bisericii este aproape respingătoare. O asemenea lungă tradiție lingvistică - intrată profund în cultura specifică a Bisericii - poate să joace feste inclusiv oamenilor aflați, în linii mari
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
în Cer etc. etc.; toate acestea au reușit să-l contamineze și pe „rebelul” Dom Franzoni? Nu era oare primul lucru de care trebuia să se elibereze în numele acelei „culturi” laice, libere, moderne, minoritare, pe care el o alesese contrazicând subcultura cangrenată a Vaticanului? Și apoi, nu trebuia să-l demitizeze înainte de toate pe Sfântul Pavel al lui, primul creator al codului și al convenției creștine, înființând în realitate limbajul (eclectic, ezoteric, sincretist) al acesteia chiar în momentul în care începea
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Lucrarea numită Street Corner Society, de William F. Whyte (1943/1955), este de zeci de ani recomandată În domeniul sociologiei comunitare. Cartea este un exemplu clasic de studiu descriptiv. Ea depistează succesiunea evenimentelor interpersonale de-a lungul timpului, descrie o subcultură care fusese rareori subiectul studiilor anterioare și descoperă fenomene-cheie - cum ar fi avansarea profesională a tinerilor din familii cu venituri mici și capacitatea (sau incapacitatea) lor de a rupe legăturile cu mediul din care provin. Studiul a fost deosebit de apreciat
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
ce trăiesc Într-un cartier sărac. Împrietenindu-se cu aceștia, autorul a putut să afle detalii despre stilul lor de viață, despre cum se descurcă și, mai ales, despre sentimentele lor legate de șomaj și eșec. Lucrarea a dezvăluit o subcultură care a dominat multă vreme În orașele americane, dar care fusese foarte puțin Înțeleasă. Acest caz individual a arătat cum se pot face investigații pe astfel de teme, stimulând multe cercetări ulterioare și, În cele din urmă, Întreprinderea acțiunilor și
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
le demonstreze și celorlalți cît este de nedreptățită. Statul, aliatul ei tradițonal, nu o mai apără de celelalte culte și confesiuni, așa cum s-a Întîmplat În comunism. Statul, bunul prieten al BOR, nu mai controlează viața morală a societății cenzurînd „subcultura occidentală”, forțîndu-l pe credincios să devină un ascet, obligîndu-l să se mîntuiască. BOR a rămas pe cont propriu. De acum nu va mai Împărți cu nimeni aura inocenței. Și atunci, de ce atîta panică cînd vine vorba de publicarea dosarelor ecleziale
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
unde se consumă ecstasy și se ascultă muzică de la mai multe surse. Întrebarea pe care i-a pus-o unui responsabil al băncii era În ce măsură poate fi interesată o instituție serioasă să sponsorizeze niște manifestări care țin mai degrabă de subcultura de cartier, de viața informală, și mai puțin de viața organizată și riguroasă, la patru ace, a unui agent de bursă sau de bancă. Răspunsul a fost următorul: „Dumneata ai urmărit ce se Întâmplă acolo, ai văzut cum reacționează oamenii
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În care clasificarea s-a făcut bine, există operatorii care să lucreze „exact” și Încep să apară rezultatele. Corin Braga: Cred că un lucru care trebuie făcut este de a-i convinge pe respectivii studenți sau cercetători În formare că subcultura unui obiect de studiu, calitatea sa estetică Îndoielnică, nu exclude automat analiza și nu Îl descalifică pe analist. Cred că de aici provine una din inhibițiile cercetătorilor În formare. Dacă ți se cere să urmărești emisiuni proaste, cum este Vacanța
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sau Canalul. Pe de altă parte, ei se bucură, pentru prima oară În istoria politică postbelică a României, de privilegiul sincronizării galopante cu Occidentul, facilitată În principal prin intermediul Internetului, al culturii vedetistice, televizate - nu discutăm calitatea acum, oportunitatea unei asemenea subculturi -, al sexului sau chiar al unor adjuvante extreme nedorite, cum sunt criminalitatea sau drogurile. Toate acestea - spuneau ei - Îi leagă de prezent: Într-un mod imperativ, spasmodic, angajant, total. Ei constituie - Îndepărtez din nou nuanța peiorativă a constatării - o generație
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și Năravuri românești (2007). A publicat Împreună cu studenții patru volume experimentale conținând reportaje sociale; volumele semnate Ruxandra Cesereanu et al. sunt intitulate: Fărâme, cioburi, așchii dintr-o Curte a Miracolelor (2004), A doua Curte a Miracolelor (2004), Made in Romania. Subculturi urbane la sfârșit de secol XX și Început de secol XXI (2005) și România Înghesuită. Ipostaze ale ghetoizării În comunism și postcomunism (2006). A coordonat volumele T(z)ara noastră. Stereotipii și prejudecăți (2006) și Comunism și represiune În România
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
educație, (sau așa-numitele „mentalități”), variabilă ce caracteriza atât politicienii - sau numai unele partide politice -, cât și cea mai mare parte a populației. Deoarece postcomunismul însuși a fost interpretat în termenii aproape exclusivi ai unei confruntări între voințele politice și subculturi, această paradigmă în care determinanții principali sunt de natură psihologică și culturală a dominat într-atât abordarea realităților din perioada postcomunistă, încât a determinat și orientarea unei părți importante a economiștilor către același luare în considerare a factorilor mai ales
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
Încât unele au contribuit la producerea unor adevărate locuri comune și la contaminarea unei părți a publicului, facilitând mobilizarea politică a noilor partide extremiste. George Voicu a analizat În mod pertinent În trei cărți complementare (publicate toate trei În 2000) «subcultura conspirației» și condițiile de perpetuare a unui «antisemitism fără evrei». Lungă experiență concentraționara, instabilitatea politică și precaritatea economică fac din România un teren de predilecție pentru un asemenea discurs, cu un puternic potențial performantiv. Acest discurs nu este totuși circumscris
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
investigațional că probabilitatea violenței în familie scade când crește numărul prietenilor și al rudelor apropiate ce au legături intense cu familia în cauză (Gelles, 1997; Gelles, Cornell, 1990); imaginea „bărbatului adevărat” contribuie la violența domestică în sensul că, în multe subculturi - în unele societăți în întregime -, masculii violenți sunt apreciați și aplaudați fiindcă reușesc să-și impună autoritatea. Nu de puține ori auzim și la noi, inclusiv în medii mai elevate: „Ceea ce i-ar trebui băiatului ar fi o mamă de
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
genetic (vezi Iluț, 1994). Deosebiri bărbat-femeie există și în stilul de conversație, ceea ce este cu totul important în comunicare (mesaje și metamesaje), în citirea și interpretarea gândurilor, evaluării emoțiilor și intențiilor celuilalt. Studiind atent modurile de comunicare și conversație în subcultura băieților (și a bărbaților) și cea a fetelor (și a femeilor), D. Maltz și R. Broker (1982) evidențiază următoarele diferențe mai semnificative: • Femeile tind să pună mai multe întrebări și sunt interesate de o conversație dinamică, bărbații sunt mai distanți
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dincolo de granițele naționale, cele cu orientare etnică se concentrează pe anumite regiuni În interiorul granițelor naționale. Uneori, agendele OSC-urilor etnice sunt complementare cu cea a Uniunii Europene, dar alteori ele sunt În contradicție. Cu toate ca mottoul Uniunea Europeană este „unitate În diversitate”, subculturile europene sunt de multe ori insulare, xenofobe și Înfricoșate de efectul europenizării și globalizării asupra comunităților lor. Dacă OSC-urile orientate pe drepturi umane universale sunt mai cosmopolitane și seculare, subculturile locale pot adeseori să fie defensive și reacționare și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În contradicție. Cu toate ca mottoul Uniunea Europeană este „unitate În diversitate”, subculturile europene sunt de multe ori insulare, xenofobe și Înfricoșate de efectul europenizării și globalizării asupra comunităților lor. Dacă OSC-urile orientate pe drepturi umane universale sunt mai cosmopolitane și seculare, subculturile locale pot adeseori să fie defensive și reacționare și mai interesate În a ridica ziduri decât În eliminarea acestora. Dificultatea În cazul multor dintre subculturile care Împestrițează peisajul european este dată de faptul că istoria lor este implantată adânc În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
comunităților lor. Dacă OSC-urile orientate pe drepturi umane universale sunt mai cosmopolitane și seculare, subculturile locale pot adeseori să fie defensive și reacționare și mai interesate În a ridica ziduri decât În eliminarea acestora. Dificultatea În cazul multor dintre subculturile care Împestrițează peisajul european este dată de faptul că istoria lor este implantată adânc În teritoriu. Într-o lume globalizată, a frontierelor În dispariție rapidă și a mobilității crescute, subculturile legate de un teritoriu se simt adeseori asediate. Teama și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ziduri decât În eliminarea acestora. Dificultatea În cazul multor dintre subculturile care Împestrițează peisajul european este dată de faptul că istoria lor este implantată adânc În teritoriu. Într-o lume globalizată, a frontierelor În dispariție rapidă și a mobilității crescute, subculturile legate de un teritoriu se simt adeseori asediate. Teama și furia lor sunt adesea direcționate către imigranți și azilanți, pe care Îi văd ca pe o amenințare la abilitatea lor de a-și menține identitatea culturală. Sentimentul de a fi
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
sunt adesea direcționate către imigranți și azilanți, pe care Îi văd ca pe o amenințare la abilitatea lor de a-și menține identitatea culturală. Sentimentul de a fi „invadați” duce adeseori la xenofobie și mișcări politice de extremă dreaptă. Totuși, subculturile locale, În special cele care există ca minorități În interiorul unei culturi mai mari, care pretinde să reprezinte identitatea națională, au găsit motive să creeze o cauză comună cu Uniunea Europeană. Scoțienii și catalanii, de exemplu, văd Uniunea Europeană ca pe o forță
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
cauză comună cu Uniunea Europeană. Scoțienii și catalanii, de exemplu, văd Uniunea Europeană ca pe o forță de eliberare. Fiind parte a unui organism politic transnațional de mai mari proporții, le-a indus mai multă putere de manevră În interiorul națiunilor lor. Acum, subculturile locale, legate de regiuni geografice specifice, pot adeseori să ocolească constrângerea statului-națiune și să stabilească legături politice, comerciale și sociale la nivelul Uniunea Europeană, obținând astfel un grad mai sporit de independență și autonomie, decât cel pe care Îl aveau sub
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
nivelul Uniunea Europeană, obținând astfel un grad mai sporit de independență și autonomie, decât cel pe care Îl aveau sub domnia statului-națiune. Arhitecții Uniunea Europeană au Început să sesizeze un aliat potențial printre grupurile culturale și au deschis canale politice directe cu subculturile locale ca o modalitate de a diminua influența statului-națiune. Antonio Ruberti, fostul Comisar al Uniunii Europene pentru știință, Cercetare, Dezvoltare Tehnologică și Educație a exprimat multe dintre aceste sentimente ambivalente la Bruxelles referitor la statutul culturilor locale. „Cu toate că este un
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ale naturii - În legea internațională și caută să facă guvernele răspunzătoare În față acestor legi. Obiectivul final este acela de a crea o nouă sferă politică planetară conectând direct indivizii și natura la acorduri și convenții globale. OSC care reprezintă subculturile locale erodează suveranitatea națională din cealaltă direcție. Ele sunt În mod continuu În căutarea de noi modalități de a obține autonomie regională și locală sporită și o voce mai independentă În luarea deciziilor care afectează comunitățile lor. Statele-națiune simt că
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
În căutarea de noi modalități de a obține autonomie regională și locală sporită și o voce mai independentă În luarea deciziilor care afectează comunitățile lor. Statele-națiune simt că obiectivele OSC, atât cele din domeniul drepturilor, cât și cele orientate spre subculturi, le amenință uneori suveranitatea și hegemonia și, prin urmare, Încearcă să absoarbă, fie să ignore eforturile activiștilor de a obține un loc sigur În cadrul procesului politic. Pe de altă parte, Uniunea Europeană s-a dovedit a fi mai deschisă În chestiunea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]