465 matches
-
este agasată. Fie că este fatal sau providențial, Gutenberg este precursorul lui Luther." Ce-am citit, de atunci, în cărțile tuturor oamenilor de știință? Chaunu: "Fără carte tipărită, nici urmă de revoluție umanistă. Umanismul secolului al XV-lea ar fi sucombat asemenea celui din secolul al VIII-lea sau al IX-lea sau al XII-lea, fiindcă în lipsa lui efortul umanist este unul de Penelopă.86" Mandrou: "Este deci prea îndrăzneț să afirmăm că Reforma și Renașterea sînt întru totul fiicele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
argumentăm, sintonizăm. Ne dorim ca totul să fie apropiat, trăit, simțit, plăcut, autentic, "să fie rostit adevărul", pe scurt, "naturalul". Libertatea este gîndită de-aici încolo mai puțin în termenii autonomici, cît ai spontaneității derută a Rațiunii practice, Kant a sucombat sub loviturile date de noua morală audiovizuală. Ceea ce nu este neapărat rău, dar nici bine. S-ar putea vorbi de o revanșă a inimii asupra rațiunii, a sentimentului asupra reflecției, a autorității (personale) asupra adevărului (obiectiv) etc., dar ne-ar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
forme distincte și de perioade specifice. Dar dacă această perspectivă este neglijată, atunci imaginea se modifică. Teoria evoluționistă, deosebit de influentă la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, a impus ideea că și organismele sociale pot sucomba, dacă nu se adaptează. Pe această linie de argumentare, comunitatea a ajuns să fie privită ca o formă socială specifică unui anumit timp istoric, depășit apoi de forme consonante noilor realități. Gânditorii au început să se întrebe cu privire la forma pe
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
disimuleze - și nici măcar prea bine - obsesia recuperării foarte-vechiului. Altminteri, ca și Odiseu, și revoluțiile, în decursul acestui nemăsurat ocol, întâlnesc felurite soiuri de monștri, dar, spre deosebire de eroul lui Homer, scăpat cu bine și ajuns în Ithaca la „draga soție”, revoluțiile sucombă adesea pe drum, eșuate fără speranță pe tărâmul de iluzii al unor lotofagi politici. 3. Pentru a exprima printr-o imagine ravagiile produse naturii omenești originare de către trecutul apropiat, istoric, Rousseau scrie în Discurs: „Asemenea statuii lui Glaucos, pe care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Omul fără identitate atrage atenția criticii și a publicului. Subiectul, pierderea identității, se preta unor dezvoltări pirandelliene, dar autorul preferă satira mecanicității la care ajung instituții și categorii sociale, în al căror angrenaj absurd individul e cât pe ce să sucombe. Demonstrației i se sacrifică întrucâtva verosimilitatea și concizia, dar multe scene relevă o vervă aparte, iar unele tipuri (medicul psihiatru și polițistul) sunt bine conturate, chiar cu mijloace din expresionism. Concesiile făcute gustului comun sunt mai mari în actul Haidem
MARDARE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288010_a_289339]
-
lor. Spre pildă, într-o situație în care cantitatea de apă ca resursă vitală este drastic delimitată, dacă fiecare bea până se satură, în scurt timp nu va mai fi apă pentru nici un membru al grupului și vor risca să sucombe toți; dacă primăvara, când se dă drumul la pășunat, fiecare gospodar dintr-un sat va face totul ca vitele lui să mănânce cât mai multă iarbă (și irosind), în curând sătenii nu vor mai avea pășune viabilă; dacă, într-o
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
stat în România (1821-1999) (I-III, 2000-2002) -, lucrări care au suscitat numeroase obiecții și controverse în mediile academice. Formula narativă a lui S. oscilează între arhivistică și apocrif, între ficțiune documentară și metaficțiune istoriografică. Astfel, în romanul Drumul Olandei epicul sucombă sub presiunea factologiei. Miezul cărții îl constituie aventurile lui Ștefan Predescu, care, traversând Europa în timpul ultimului război mondial, ajunge să lupte alături de Rezistența olandeză. Cum tribulațiile protagonistului reprezintă doar un pretext pentru a descrie spiritul vremii, romanul ar putea fi
STOENESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289943_a_291272]
-
va epuiza - și epuizarea e diagnosticul multor morți din acel timp: Victor Jacquemont 2, mulți călători și negustori europeni, iar În 1842, la Darjeeling - Kőrösi Csoma Însuși. Două glorii ale studiilor asiatice franceze, Antoine de Chézy și Abel Rémusat, au sucombat În fața holerei În iunie 18323. Honigberger nu Îl va Întâlni din capul locului pe Ranjit Singh, tocmai pentru că politica sa de extindere Își Însușise deja ruta afgană a Peshawarului. În Orientul Mijlociu dinainte de 1850, europenii stabileau, În cazuri individuale, dar nu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
de clasă: (1) Cum s-a creat burghezia noastră, (2) Naționalismul burgheziei în industrie și naționalismul ei în război; Ce ne preocupă?, Cine sunt muncitorii intelectuali?, Materialism, mașinism, psihologism, Criza parlamentarismului, Despre intervenția statului, iar în numărul în care publicația sucomba din lipsă de suport financiar, pateticul text Faceți din virtute o voluptate aprigă, ca un viciu. Fiți egoiști dar nu fiți proști, cu o teză paradoxală, care descrie maximalismul moral ca epicureism: „Societatea, statul nu pot să aibă la bază
SAPTAMANA MUNCII INTELECTUALE SI ARTISTICE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289482_a_290811]
-
-lea, nu apăruseră mari simptome ale sclerozei. Educația și școlile antice își păstraseră demnitatea și curriculumul aproape nealterate, supraviețuind în secolul al V-lea. Dar curriculumul polymatheic nu mai respira cu ambii plămâni, iar în secolul al VI-lea a sucombat. Nu suferea de o boală incurabilă, deși mediul devenise irespirabil, dar a contractat brusc o maladie care s-a dovedit neiertătoare pentru hybrus-ul paideutic elin: creștinismul. Barbarii, care păreau să-l protejeze, n-au schițat nici un gest: erau deja creștinați
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a fost lansat despre felicitările electronice transmise prin compania Blue Mountain Arts. Avertismentul suna cam așa: Chiar acum am fost sunat de ai mei. Un prieten de-al lor a deschis o felicitare de la Blue Mountain Cards și sistemul a sucombat. Nu deschideți astfel de felicitări fără avizul specialiștilor. Virusul este deja împânzit în multe sisteme ... Dă mai departe ... . Good Times: • a fost lansat în decembrie 1994, de un grup de ștrengari, împotriva sistemului America Online, cu amenințarea că va fi
Protecția și securitatea informațiilor by Dumitru Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
anii ’60-’70 ai secolului al XX-lea a fost „să-i împace pe Breton și Valéry”. Deși tentativa celor reuniți în grupul care promova o. estetic sau structural a fost o bătălie întreruptă, o., în sens larg, nu a sucombat ca modalitate viabilă de creație. Oniriștii „istorici” au, în anii 1990 și 2000, continuatori - nu epigoni sau imitatori, ci succesori originali și legitimi -, cum ar fi Corin Braga și Octavian Soviany. Repere bibliografice: Simion, Scriitori, III, 260-264; Convorbiri. Eugen Simion-Dumitru
ONIRISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288537_a_289866]
-
viață, fie au fost doborâte de adversitățile sociale sau au căzut pradă unor răufăcători. În romanele Din umbra vieței (1927) și Pe malul mării (1937), tineri fii de țărani, merituoși, ajunși la o anume poziție în ierarhia intelectuală și socială, sucombă din cauza neadaptării și a neacceptării (non)valorilor „lumii bune”. Fete de condiție modestă, insuficient pregătite pentru viață, cad victime unor desfrânați sau răutății semenilor, încheind în mormânt scurte existențe pline de durere și de umilință, ca în Lucia (1934), Suzana
PALLADE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288631_a_289960]
-
modificarea sentimentelor, despărțirea ca formă supremă de tandrețe, finalitatea iubirii care stă chiar în deliciul despărțirii. În plus, construcția prozastică denotă o acuratețe geometrică: inițial Ștefan este lucidul, ocazional îndrăgostit, cu măsură, în timp ce Doly, partenera sa, pragmatică în alte privințe, sucombă tentației pasiunii, iar finalul inversează perspectivele: Ștefan este acaparat de sentimente, și noua sa iubită, Valentina Damian, pregătește cu răceală rațională momentul în care îi va anunța intenția de a se despărți. În 1972 M. publică volumul de versuri Cântece
MAZILU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
un tot mai greu de recunoscut „acasă” - nu vor putea supraviețui secetei postmoderne și grelelor încercări ale pustiei consumeriste. Bulversați de virtuțile magice ale „societății spectacolului”, nu vom sfârși oare prin a stinge flacăra credinței? Elanul plin de entuziasm va sucomba în bezna unei lumi conduse de reguli economice nemiloase și schimonosite de ingineria socială a corectitudinii politice. În loc să îmbrățișeze vagabondajul mistic și pelerinajul duhovnicesc întru Hristos, tinerii vor fi constrânși să rătăcească în labirintul fără ieșire al falselor întrebări și
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
petrecerea cu Domnul în paradis - centrul inimii noastre -, părintele Emilianos atinge dostoievskian cutele cele mai ascunse ale sufletului nostru. Cuvintele sale au virtuțile transparenței, iluminând tenebrele unei conștiințe depravate, refugiată în ipocrizie și autosuficiență. Lansată cu o sinceritate care nu sucombă nicidecum în cinism și cu o clarviziune care, născută în stare de rugăciune, rămâne strict terapeutică, rostirea arhimandritului Emilianos face „drepte căile Domnului” prin pustia inimilor noastre. Povețele sale sunt mai mult decât o morală. Morala, coruptă de dualitatea cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
din punct de vedere moral și istorico-filozofic, sunt extrem de sensibil la aceste dispute de doctrină și, în același timp, de practică politică. Prin urmare, mă regăsesc în mod consecvent mai aproape de cei ce caută o cale de mediere fără a sucomba tentațiilor vreunei Terțe Căi, fiindcă înțeleg și acceptă o evidență istorică: liberalismul și comunitarismul sunt teorii concurente ale societății civile, dar sunt în același timp doctrine complementare și compatibile, având numeroase suprapuneri și zone de relativ consens, desigur mai evidente
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
reacționeze la afacerile curente. Urmând exemplul profesorului lor, liberalii aronieni au scris astfel și cărți savante, și editoriale, demonstrând că inteligența superioară și curajul civic se pot exprima în ambele registre. Chiar dacă unii dintre discipolii începuturilor, spre deosebire de Aron însuși, au sucombat temporar „iluziei” comuniste în tinerețe - Franșois Furet, Alain Besanșon, Claude Lefort -, opoziția liberalilor neotocquevillieni (sau aronieni) față de comunism a fost, timp de mai multe decenii, cea mai convingătoare respingere a tentației iliberale în Occident. Relativa lipsă de impact a gândirii
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
situațiilor și a oamenilor este făcută de pe poziții empirice burgheze, fără sublinierea esențialului, posibilă numai prin cunoașterea științifică a legilor dezvoltării societății. (Ă). Vechiul Înăbușe noul. Și fără lupta dintre vechi și nou acțiunea nu poate decât să stagneze, să sucombe, sau să devieze În episoade lipsite de Însemnătate. Așa se Întâmplă lucrurile În romanul Sandei Movilă, unde atenția cititorului este mereu abătută de la problemele de bază ale zugrăvirii conflictului de clasă la zeci de episoade sterile, cuprinzând certuri, bătăi, inventarierea
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
fel de gong final al campaniei - deși sugerează direcții de cercetare a manifestărilor proletcultiste și În proză și În critica literară - este studiul lui Mihai Gafița; căci, Începând cu luna mai, campania Împotriva proletcultismului slăbește În intensitate, dacă nu chiar sucombă; oricum presa n-o mai dezvăluie. La orizont erau alte deziderate: a 30-a aniversare a partidului care nu putea fi Întâmpinată cu o asemenea imagine. Aceasta nu Înseamnă că, inclusiv În anii următori, critica nu va mai dezvălui manifestări
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
atotcuprinzător (Brewer, 1989, p. 10). Aceste observații își au perfectă acoperire dacă ne gândim la accesele de melancolie ale lui Marlowe din The Long Goodbye - romanul în care imaginea detectivului se fisurează inclusiv la nivel sentimental: inabordabilul, sarcasticul, cinicul Marlowe sucombă în fața farmecului unei doamne nici măcar foarte tinere și posesoarea unei experiențe de viață discutabile. Nu doar din acest punct de vedere, „mitul cavalerului” primește o lovitură aproape mortală. Eroismul lui Marlowe pare a fi doar una din formulele de menținere
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
sensibilități născute din duritate, sălbăticie, alienare sau cinism. „Viața modernă” e una eminamente violentă, a energiei devastatoare și a morții, a singurătății stelare, a crimei și păcatului. The Long Goodbye oferă una dintre cele mai puternice embleme ale orașului tentacular, sucombând de propria sa otravă, frenetic și rapace, învins și muribund: Când am ajuns acasă, mi-am făcut un cocteil tare, am rămas în picioare lângă fereastra larg deschisă din living-room, sorbind din pahar și ascultând cum se întețește traficul pe
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
se spune În limbajul psihiatric, trăiesc În negarea realității, fug de ea. Cum ziceam la Începutul discuțiilor noastre, ei pot fugi de realitate, dar aceasta vine ca o avalanșă peste ei, oricât ar Încerca să i se sustragă sau să sucombe diverselor pseudoaranjamente oferite de teroriști. Mircea Mihăieș: Este foarte bine că te-ai referit pe larg la dezbaterile intelectuale din jurul lui 9.11, pentru că acest gen de dezbatere nu prea e prizat În România. Există reacții: imediat după ce s-a
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
le subminează. În Domnișoara Helsinka, aparența de onorabilitate a „pensiunii de familie” pariziene, unde „nimeni nu deranjează pe nimeni și toată lumea încurcă pe toată lumea”, ascunde intoleranță și xenofobie. Plină de atenții față de Domnișoara Helsinka, „orfelina de drepturile omului” care va sucomba melodramatic, „patroana” ignoră la nesfârșit prezența „clientului” nedorit, venit de undeva din Est, acuzându-l în cele din urmă de moartea Domnișoarei. Tripticul dramatic Amprenta exilului (Sarea exilului, Caviar, vodkă și bye bye, Întoarcerea la matcă), scris la Paris în
ASTALOS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285477_a_286806]
-
ceea ce credeam că este un catâr mort, dar când mă apropiam, observam că am În față creaturi vii care păreau moarte doar din cauza calității speciale pe care o posedă, aceea a repausului complet. Pe timp de război, Însă, aceste animale sucombă În aceeași manieră ca mult mai comunii și mai puțin căliții cai. Cei mai mulți catâri morți pe care i-am văzut zăceau pe drumurile de munte sau la picioarele vreunei pante abrupte, unde fuseseră Împinși ca să se elibereze drumul. Păreau o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]