339 matches
-
ochii caymanilor o femeie foarte curioasă, pentru că, "la noi, în Cayman, lucrurile stau cu totul altfel"... Am râs copios și i-am prezentat teoria lui Freud, mecanismele de apărare prin care Eul se protejează împotriva presiunilor exercitate de Sine și Supraeu, așezând accentul pe sublimare. "Știi, Antu, sublimarea este o formă de apărare prin care un impuls reprimat este descărcat într-o formă socială. Instinctul sexual este sublimat prin dans, muzică, poezie..." Antu nu este un oarecine. El este văzut de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
Că nu Dumnezeu sau diavolul trag sforile, ci mai curând Eros și Thanatos, pulsiunile vieții și morții. Presupuselor etaje ale vieții divine infernul, purgatoriul și paradisul li se adaugă, fără a li se suprapune totuși, straturile umanului "sine", "eu" și "supraeu". Cel mai important, psihanaliștii arată că trupul și sexualitatea nu sunt în ele însele detestabile. Că mai curând reprimarea sistematică, încrâncenată a sexualității este cea care dă naștere nevrozelor, perversiunilor și sentimentelor de culpabilitate. Freudo-marxistul Wilhelm Reich mai ales, la
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
decît o mică legătură și iată-mă, la vîrsta mea, obligat să mă însor cu altă femeie". Dar ce femeie! Ea îl obligă să privească-n față religiile și fantasmele colective, să le adapteze niște noțiuni prea puțin definite: identificare, supraeu etc. Noțiuni pe care epoca i le insuflă, iar epoca nu îi inspiră nici un fel de încredere, nici o dorință de a o menaja. El abordează lucrurile așa cum curg ele, iar ele curg mai curînd prost decît bine: nu sînt decît
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
soluție unică, precum enigma Sfinxului pe care Oedip știuse să o rezolve. De-a lungul ezitărilor și a incertitudinilor sale, băiețelul asimilează trăsăturile, părerile, ordinele tatălui său. Acesta apare în interiorul psihismului ca o instanță care-l reprezintă, idealul eului sau supraeul. În mod clar, Freud îi oferă funcția morală, de judecător și critic de fiecare clipă al faptelor și gesturilor noastre, ochiul și vocea părinților și șefilor noștri, ba chiar ai societății în sufletul fiecăruia dintre noi. Eul este astfel scindat
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
făcea pe sinistrul și jalnicul Göring să spună: "Nu am conștiință, conștiința mea este Führerl". Nici măcar n-aș putea spune că această afirmație mă uluiește. Nu este recentă și a fost adesea repetată de-a lungul istoriei. A avea un supraeu ar însemna, după o expresie a lui Cicero, "să așezăm un stăpîn deasupra capului nostru". Ca orice stăpîn, ne ceartă mai tot timpul și ne încurajează din cînd în cînd, cum fac și părinții. Cînd este puternic, ne împinge, ne
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
albumele de familie în care vedem un băiețel în costum de marinar, surîzînd timid, strivit alături de un domn înalt cu pălărie și baston, cu privire severă și mustață. Din fericire, tații nu mai sînt ce au fost odinioară și nici supraeul. Cînd este indulgent, mai puțin exigent, ne lasă să trăim ca niște oameni, ca niște simpli muritori ce sîntem. Ajungem la punctul esențial. Supraeul ne protejează și ne oprimă precum tatăl nostru, zeul copilăriei noastre. Ca și providența, zeul maturității
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
privire severă și mustață. Din fericire, tații nu mai sînt ce au fost odinioară și nici supraeul. Cînd este indulgent, mai puțin exigent, ne lasă să trăim ca niște oameni, ca niște simpli muritori ce sîntem. Ajungem la punctul esențial. Supraeul ne protejează și ne oprimă precum tatăl nostru, zeul copilăriei noastre. Ca și providența, zeul maturității noastre, el ține în mîinile sale firele destinului. De acolo izvorăște o întreagă morală și o întreagă politică enunțate astfel de divinul Apollo: "Înțelege
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
puțin conforme cu realitatea. Pe măsură ce o face, eul său devine mai cuprinzător și se diferențiază astfel încît să integreze grupul de familie și să-l ia asupra lui din punct de vedere psihic. Iată ce ne face să susținem că supraeul sau idealul eului nu se formează după imaginea unui individ dominant, tatăl, ci dintr-un minigrup social cuprinzînd cel puțin cele două figuri parentale. Cînd ascultăm vocea conștiinței noastre auzim un dialog pe mai multe voci, vacarm de opinii și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că prin ceea ce am putut contribui pentru a lămuri structura libidinală a unei mase, trimitem la distincția dintre eu și idealul eului, precum și la dublul gen de legătură făcută astfel posibilă-identificarea și substituirea obiectului în locul idealului eului"419. Cu siguranță, supraeul devine de acum înainte pivotul teoriei 420. El reprezintă instanța cea mai înaltă a evoluției omului și garant al tuturor funcțiilor sale sociale, al religiei și al ideologiei. Este vocea care ne reamintește că sîntem tot timpul răspunzători de supraviețuirea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
al religiei și al ideologiei. Este vocea care ne reamintește că sîntem tot timpul răspunzători de supraviețuirea culturii noastre și refuză să pună pe seama unor țapi ispășitori mediul, puterea, exploatarea ceea ce ține de natura noastră. Precum Edmund din Regele Lear, supraeul ne interzice să facem "răspunzători de nenorocirile noastre Soarele, Luna și stelele; ca și cum am fi nelegiuiți de nevoie, imbecili în urma mișcărilor cerului, ticăloși, hoți și trădători în urma reașezării sferelor, bețivi, mincinoși și adulteri din cauza supunerii nesmintite față de influența planetelor și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
refluxul dispoziției maselor și vorbea adesea de ea436. În cele ce urmează, vom lăsa deoparte analogia îndoielnică cu toanele feminine, cu melancolia și mania, pentru o analogie mai exactă. În punctul de plecare se află, bineînțeles, demarcația între eu și supraeu. De obicei, acesta din urmă supraveghează, admonestează, impune o disciplină. Interzice orice necuviință și îngrădește satisfacțiile instinctuale ale eului. Conformismul, previzibilitatea, presiunea spre identificarea cu idealurile colectivității aduc o anumită mulțumire. Cu toate acestea, nimeni nu poate suporta în permanență
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o disciplină. Interzice orice necuviință și îngrădește satisfacțiile instinctuale ale eului. Conformismul, previzibilitatea, presiunea spre identificarea cu idealurile colectivității aduc o anumită mulțumire. Cu toate acestea, nimeni nu poate suporta în permanență atîtea sacrificii și nici diviziunea între eu și supraeu, cu presiunea constantă exercitată de cel din urmă asupra celui dintîi. Cu alte cuvinte, strivirea tendințelor erotice de către dorința mimetică, obligația de a dori mereu ceea ce este dorit de ceilalți au ca efect evident plictiseala, care poate conduce la depresiune
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dori mereu ceea ce este dorit de ceilalți au ca efect evident plictiseala, care poate conduce la depresiune. Cînd se ajunge la saturație, se încearcă o ieșire, se schițează o răsturnare. Eul, care avea nostalgia unității, caută să se împace cu supraeul. Dacă cele două instanțe se întîlnesc, precum copilul care-și regăsește părinții după o lungă despărțire, trăiesc împreună o lună de miere în timpul căreia ființa jubilează. Supraeul nu mai hărțuiește eul, îl lasă să se iubească și să se identifice
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
schițează o răsturnare. Eul, care avea nostalgia unității, caută să se împace cu supraeul. Dacă cele două instanțe se întîlnesc, precum copilul care-și regăsește părinții după o lungă despărțire, trăiesc împreună o lună de miere în timpul căreia ființa jubilează. Supraeul nu mai hărțuiește eul, îl lasă să se iubească și să se identifice, fără mijlocitori, cu toate formele de eu din mulțime, să se contopească în ele. Este o adevărată sărbătoare. Cuprinse de beția unei asemenea eliberări, cele două instanțe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
au un sfîrșit. Tonusul începe să scadă, dezamăgirea începe a da tîrcoale, muzica nu se mai aude. Lumea revine pe calea bătută a repetiției, a rutinei mașinale. Identificarea cu o categorie, o meserie, o familie, o clasă trece deasupra tuturor. Supraeul se desparte de eu, își restabilește distanța și opoziția. Își reia munca lui de cîrtiță pentru a submina plăcerea. Mizeria depresiunilor se răspîndește precum o epidemie, virusul ei macină mulțimea, o împrăștie. "După exaltare urmează imediat o depresiune cu atît
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a zilelor cînd inferiorii îi insultă pe superiori, iar copiii nu mai dau ascultare părinților și slujitorii nu se mai supun stăpînilor constituie o dezordine reglementată. Ele urmează reguli prescrise, datini înrădăcinate. Se repetă la intervale fixe, respectînd deci cerințele supraeului. Nimeni nu li se poate sustrage și nu-și poate închipui că ar putea-o face fără a risca grave sancțiuni. Sărbătorile sînt obligatorii la fel ca și odihna de duminică. Nimic din cele spuse mai sus nu infirmă explicarea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un joc. Dimpotrivă, el se afirmă a fi faptul esențial al mulțimii. Este considerat a fi instigatorul acesteia, în realitate însă se contopește în ea. Știm acum de ce masele domnesc, dar nu guvernează. În psihologia mulțimilor, conducătorul este elementul comun, supraeul și eul social al fiecăruia, de care oamenii nu se pot lipsi și în jurul căruia se adună. Ne întîlnim aici cu ceea ce spunea Mao Țe Dung: "De fapt, mereu trebuie să existe șefi". Desigur, alegînd între slăbiciunea maselor și forța
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sens acestui travaliu de idealizare. Ea definește acel progres care merge, în cultură, dar și în politică, de la lumea din afară la lumea lăuntrică. De-a lungul vremii, oamenii creează, înlăuntrul lor, sub forma unor instanțe psihice, cum ar fi supraeul, renunțarea la instincte, tot ceea ce le este impus din afară. Dimpotrivă, în economie și tehnică progresul merge din interior spre exterior și îndeplinește travaliul de materializare. Este voința de a reproduce în exterior, sub forma unor proteze fizice (roboți, unelte
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
străzilor și în cele de pe casele memoriale. Toate aceste fenomene atestă că oamenii mari, avînd o strălucire variabilă, constituie o clasă generală. Au ca trăsătură comună facultatea de a fi plăsmuitorii, punctele de reper pentru o masă de oameni și supraeul culturii acestora: Putem spune, notează Freud, că omul mare este tocmai autoritatea pentru a cărei dragoste este înfăptuit un act de vitejie; și pentru că omul mare la rîndu-i acționează în virtutea asemănării cu tatăl, nu avem de ce să fim mirați dacă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că omul mare este tocmai autoritatea pentru a cărei dragoste este înfăptuit un act de vitejie; și pentru că omul mare la rîndu-i acționează în virtutea asemănării cu tatăl, nu avem de ce să fim mirați dacă, în psihologia maselor, îi revine rolul supraeului. Astfel, aceasta s-ar putea aplica în cazul Omului Moise în raportul lui cu poporul evreu"481. Chiar dacă acest lucru este adevărat pentru el și pentru poporul evreu, aceasta nu scade valoarea poziției sale unice și a istoriei singulare care
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Celălalt ne trimite la omul-masă, așa cum ne este descris de psihologia maselor. Pentru moment, nu pare cu putință o mai bună definire. Sîntem înclinați să adăugăm la trăsăturile antropologice unele ținînd de psihologie. Putem presupune că omul divizat are un supraeu distinct și un eu cu un puternic amor propriu. Principalul său interes se orientează spre conservarea de sine și a vieții sale mentale care-i procură satisfacție. Pe deasupra, dă dovadă de independență și nu se lasă intimidat. Asta înțelegem cînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
veni în sprijinul celorlalți, pentru a-și asuma rolul de lider și a da un nou impuls dezvoltării culturale sau pentru a pune în pericol ordinea existentă"483. Găsim la el un aspect obsesional și o tenacitate care exprimă dominanța supraeului. De aici și simțul misiunii, caracteristic lui și făcînd din el un om de acțiune 484. Să continuăm cu omul total. Evident, trebuie să aibă și el amor propriu, un egoism suficient pentru a-i permite să aibă un loc
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
simplu: este făcut, putem spune, dintr-un singur material. Se supune legilor unei forțe unice: dragostea. Cealaltă, adică identificarea cu un personaj, cu un scop colectiv ar exercita asupra lui o presiune moderată. Astfel încît vocea conștiinței sale în fond, supraeul său nu pretinde de la el mai mult decît îi cer dragostea pentru sine și cea pentru celălalt. Este o vode clementă "pentru cel care-i dă adăpost; are însă dezavantajul de a permite doar dezvoltarea unei ființe obișnuite"488. Să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
că psihologia oamenilor mari, a conducătorilor de mulțimi, își păstrează pînă la urmă secretele. Am făcut totuși cîțiva pași pentru că acum sîntem în măsură să o explorăm. După cum am văzut, ea presupune o diviziune lăuntrică și stăpînirea forțelor opuse ale supraeului și ale eului, ale identificării și ale dragostei. S-ar datora deci rupturii dintre romanul de familie și complexul familial, dedublării istoriei copilului, apoi a celei a adolescentului. Cînd romanul domină pînă la capăt complexul, capacitatea de identificare cu un
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
condamnă ca fiind vicioasă"524. Și totuși, acest sacrificiu, departe de a-i înjosi pe indivizi din punct de vedere psihologic, îi înalță, le dă încredere în ei înșiși. De ce? Pentru că acei conducători îndeplinesc pe lîngă ei toți rolul unui supraeu sever, dar drept, cum se crede că sînt părinții. Iar faptul de a răspunde la cerințele sale, de a se conforma idealurilor sale și de a fi aprobat constituie pentru numeroși oameni o sursă de satisfacție. Eul acestora se simte
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]