1,088 matches
-
explicită este astfel analizabilă în funcție de parametrii care o definesc contextul, circumstanțele enunțării, actanții (rolurile deictice și cele sociale), finalitatea în raport cu pamfletul, forma literară atașată invariabil polemicii. Pornim de la premisa că pamfletul și satira sunt forme literare omologate ca atare (există teoretizări și istorii consacrate lor, precum și antologii de pamflete celebre sau exegeze aplicate, de pildă, genului satiric) ce au în comun ieșirea "de sub incidența accidentalului și a evenimentului imediat și derizoriu" și intrarea în "categoria valorilor estetice perene"37. Totuși o
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
condeiul în răspăr"; sau "Pamfletul e pumnul profetului iritat de râvna de stăpânire a stupidității"71. Forța acestor redefiniri este observabilă în timp, cel puțin în ceea ce-l privește pe Arghezi, pentru că, fără să fi avut pretenția unui studiu sistematic, teoretizările sale au fost preluate și puse în circulație ca atare de către exegeza literară, dobândind o legitimare generală. În ceea ce privește citarea bumerang sau argumentul prin retorsiune (Marc Angenot), aceasta este, fără îndoială, strategia la care se apelează cel mai des în schimbul polemic
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
lipsa de talent) și cea imaginată, fiind, în acest caz, marca unei ironii subversive. Plauzibilul ficțiunii (certitudinea vocației scriitoricești) contrastează hilar cu realitatea: o carte scrisă "în stil analfabet (...) care vrea să intre cu tot dinadinsul în literatură". Plecând de la teoretizarea lui Angenot, Cornel Munteanu semnalează, în pamfletul oratoric (autorul analizează, din această perspectivă, celebrul rechizitoriu al lui Caragiale: 1907. Din primăvară până în toamnă), prezența unei categorii de argumente denumite empirice, care "au rolul de a pune textul în contact cu
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
injuria și să-i asigure, astfel, un grad de civilitate neblamabil. Polemicul e privit ca un element discursiv infrastructural, la care Mariana Ionescu se raportează doar prin prisma artei pamfletare. Motivațiile autoarei se sprijină, pe de o parte, pe înseși teoretizările pamfletarului, iar pe de alta, pe aprecierile criticii anterioare; trebuie spus că demersul exegetic nu își propune să polemizeze, să avanseze ipoteze contrastante sau puncte de vedere opuse, ci doar să aprofundeze o latură insuficient explorată. De aici, uneori, senzația
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
al doilea, conturat ca un grup eterogen, angajat în susținerea unor principii, dacă nu opuse, cel puțin diferite) li se furnizează o viziune (concepție) inedită, cu caracter axiomatic, căreia i se pot solidariza sau pe care o pot contesta. În teoretizarea lui Marc Angenot, retorica manifestului este o "retorică a continuității explicite", adică "ea întărește în enunț ceea ce, altundeva, ar putea fi presupus ori lăsat într-o stare latentă; ea articulează entimema în defavoarea toposului"163. În ipostaza unui discurs politico-ideologic, manifestul
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
defini" înseamnă a personaliza sau valoriza subiectiv caracteristicile obiectului sau noțiunii la care se referă. Această redefinire presupune o conceptualizare nouă, iar în jurul ei se înfiletează structura argumentativă a textului. Refuzul de a asimila idei și accepțiuni prefabricate e specific teoretizărilor argheziene și exprimă, în esență, un sens imanent al negării. O poziționare de-a curmezișul curentului ca exteriorizare a unui datum structural, grație căruia aproprierea sensului creației este rezultatul unui fericit melanj între sensibilitatea poetică și luciditatea rațiunii. Dacă e
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
pe o comparație metalogică 173, însă aceasta nu ambiguizează mesajul, ci plasticizându-l, îi întărește sensul denotativ. Desigur că decodarea corectă depinde, esențialmente, de orizontul cognitiv al cititorului și de disponibilitatea sa de a traduce imaginea în argument. Pentru Arghezi, teoretizarea în sensul de critică (de)valorizantă dublează, în subsidiar, practica poetică și, prin urmare, dobândește valențele unui discurs prodomo: uneori explicit, în care formulările exprimă o atitudine defensivă directă (bunăoară, în Dintr-un foișor), alteori, prin enunțuri axiomatice, afirmînd categoric
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
sfatului, ca formă de intimație 178 secundă și alternativă celei imperative. În acest caz, gestul polemic este îndreptat către un destinatar non-reprezentat; ▪ înscris într-un context polemic explicit, manifestul arghezian este un discurs agonic (Marc Angenot). Nu de puține ori, teoretizările poetului se constituie într-un discurs agent care constituie o secvență dintr-o suită polemică deschisă. Atunci când, în 1925, revine cu noi considerații asupra pamfletului, o face în replică la articolul lovinescian care făcea o pripită departajare între pamfetul de
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în științele umane, preconcepțiile includ adesea stereotipi și simplificări. PROCESUL DE ÎNVĂȚARE 1. Învățarea la școlarii mici Școlarului mic (7 11 ani) îi sunt necesare modele din cauza unei capacități reduse de a realiza o legătură internă între acțiunea practică și teoretizarea regulii folosite. O acțiune practică rămasă neînțeleasă și neexploatată, cognitiv corelată cu formule verbale repetate și reluate automat conduc la un efect nedorit: învățarea mecanică. Una dintre piedicile pe care le întâmpină învățătorul în munca sa este neînțelegerea sau neacceptarea
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
face fără gândul la a se obține valoare, la a fi valoros. Sunt dese utilizările acestui cuvânt, sunt multe persoanele care îl folosesc, dar foarte puțini sunt cei ce-l înțeleg Și-l respectă întru totul. Militând pentru ideea de „teoretizare” (elaborarea unei teorii contabile) a evaluării în contabilitate, am pierdut poate esențialul - valoarea. Este tocmai ceea ce ne propunem acum, aducând în discuție Și supunând analizei, scenariul filmului numit valoare. Și ce poate fi mai interesant Și mai captivant decât prezentarea
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
este judecat plecând de la cunoștințele per sonale ale unui „judecător“, și nu de la o pregătire prealabilă a acestuia într-o școală de drept. De altminteri, asemenea școli nici nu există în țara Românească, iar dreptul nu constituie o disciplină aparte de teoretizare și conceptualizare așa cum s-a în tâmplat în Vest. Mitropolitul cunoaște atât Pra vila și scrierile Părinților Bisericii, cât și cutuma. Clericii soborului cunosc și ei Pravila, cel puțin datorită desei utili zări, dacă nu ca urmare a unei formări
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
asemănător numai există, pentru secolul al XVIII-lea, se poate constata acest lucru din atenția pe care boierii judecători o acordă fiecărui detaliu, în cercând să stabilească premeditarea actului și gradul de vinovăție al fiecărui protagonist în parte și din teoretizarea importanței sistemului juridic într-o țară civilizată, opusă barbariei. Pe de altă parte, transformările care au avut loc la nivel mental pot fi observate și din compararea cu un alt caz petrecut în secolul al XVII-lea, când femeia adulteră
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
este idealul adecvat al dreptății în distribuția serviciilor de îngrijire medicală? / 229 2. Doar dezacorduri? Două puncte de convergență în filosofia dreptății în distribuția serviciilor medicale / 237 3. De la serviciile medicale la determinanții socio-economici ai sănătății. Un nou trend în teoretizarea dreptății distributive în sănătate / 241 Bibliografie / 245 Indice / 261 Abstract / 267 Résumé / 271 Cuvânt înainte Analizele din acest volum sunt dedicate relației dintre dreptate și sănătate, mai precis distribuția serviciilor medicale o temă extrem de brizantă, de interesantă din punct de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
avut eu atunci când am început să mă documentez pe această temă. Motivul? Faptul că pe tema în discuție există un număr de scrieri incomparabil mai mic decât cel al scrierilor pe celelalte teme abordate de obicei de către filosofii preocupați de teoretizarea dreptății distributive. Altfel spus, filosofii moral-politici actuali par să fie, în general, prea puțin interesați de această problemă. Numărul cărților dedicate cu prioritate acestei probleme pot fi numărate pe degete, iar cele mai multe dintre ele au fost scrise în ultimii zece
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în general, prea puțin interesați de această problemă. Numărul cărților dedicate cu prioritate acestei probleme pot fi numărate pe degete, iar cele mai multe dintre ele au fost scrise în ultimii zece ani. Când fac astfel de afirmații mă refer exclusiv la teoretizarea dreptății distributive specifică filosofilor preocupați de teoria generală a dreptății, nu și la cei cu preocupări în etica aplicată (în special bioetică și etică medicală). Deși multă vreme au lipsit și ele din sfera de preocupări a celor interesați de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
medicale"33. Din acest motiv, consider îmbucurător faptul că, în contrast cu trecutul nu foarte îndepărtat, în ultima vreme această problemă a început să fie abordată în mod prioritar și sistematic de tot mai mulți filosofi. În sprijinul convingerii referitoare la importanța teoretizării filosofice a dreptății distributive în sănătate pledează și faptul, deloc neglijabil, că întrebarea referitoare la modul echitabil de distribuție a serviciilor medicale este o intrebare ce comportă consecințe practice foarte importante și semnificative. Modul în care o țară își conturează
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
special trei trăsături caracterizează ideile, teoriile și argumentele despre dreptatea distributivă în sănătate ale filosofilor politici. Prima este aceea că cele mai multe dintre ele vizează nu atât distribuția (dreaptă) a sănătății ca atare, cât distribuția (dreaptă) a serviciilor de îngrijiri medicale. Teoretizarea dreptății în distribuția acestor servicii a fost și este încă principala modalitate de abordare a problemei dreptății în sănătate. Principala explicație a acestei situații constă în faptul că foarte mulți filosofi consideră că sănătatea ca atare nu reprezintă o variabilă
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
acestor servicii a fost și este încă principala modalitate de abordare a problemei dreptății în sănătate. Principala explicație a acestei situații constă în faptul că foarte mulți filosofi consideră că sănătatea ca atare nu reprezintă o variabilă focală adecvată pentru teoretizarea și evaluarea dreptății distributive. Conform acestor filosofi, a vorbi, spre exemplu, despre un drept la sănătate în loc de un drept de acces la serviciile medicale înseamnă a cădea pradă unor confuzii, incoerențe, fantezii sau iluzii. Pe de o parte, spre deosebire de serviciile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
un alt obiectiv. Este vorba despre obiectivul de a evidenția, dincolo de divergențele existente între filosofii preocupați de problema dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate, punctele lor de convergență, intuițiile și concluziile lor similare sau background-ul comun al teoretizărilor lor. Constatarea existenței unui teren comun între principalele idealuri ale dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate a fost una dintre principalele concluzii la care am ajuns în urma analizei și studiului individual al bibliografiei pe tema căreia îi este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de servicii la care cetățenii trebuie să beneficieze de un acces egal. De asemenea, în tentativa de a explica diferențele de opinie între egalitarieni cu privire la versiunea adecvată a idealului accesului egal, atrag atenția asupra unei diferențe fundamentale în metodologia de teoretizare și argumentare filosofică între aceștia (diferența între realism și idealism). În tentativa de a întemeia opinia că idealul adecvat al dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale este idealul egalității de acces, egalitarienii au adus sau aduc mai multe argumente
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ale dreptății, datorită mai ales constrângerilor legate de costuri, în practică doar accesul la un nivel "decent" de servicii medicale poate fi revendicat în mod legitim în numele ei. Lucrarea se încheie prin câteva considerații despre tentativele recente de a submina teoretizarea filosofică a dreptății în sănătate (doar) prin dezvoltarea unei teorii a echității în distribuția serviciilor de îngrijire medicală. Capitolul I Idealul accesului egal la serviciile medicale și versiunile lui 1.1. Idealul accesului egal: de la libertarianism la egalitarianism Idealul accesului
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
îngrijiri medicale comprehensive și de cea mai înaltă calitate trebuie să fie distribuibile pentru toți cetățenii doar pe baza nevoii medicale stabilite de către medici și fără bariere financiare în calea accesului"7. De asemenea, în cea mai recentă lucrare dedicată teoretizării filosofice a dreptății distributive în sănătate, Jennifer Prah Ruger a argumentat că "accesul egal trebuie să însemne accesul la îngrijiri de sănătate de înaltă calitate, nu la un "minim decent", la o "îngrijire adecvată" sau la "servicii medicale diferențiate" (...). Instituțiile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și dorințele materiale"16. Pentru a descoperi idealul adecvat al egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale, crede Denier, e nevoie de o abordare diferită, de factură realistă. Asupra diferențelor de opinie ale filosofilor egalitarieni cu privire la modalitatea adecvată de teoretizare a idealului egalității de acces voi reveni, însă, în subcapitolul ulterior. Aici voi continua prezentarea menționând că, în opinia lui Denier și a multor alți filosofi egalitarieni, o dată ce adoptăm o strategie alternativă, realistă, de teoretizare a idealului egalității de acces
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
egalitarieni cu privire la modalitatea adecvată de teoretizare a idealului egalității de acces voi reveni, însă, în subcapitolul ulterior. Aici voi continua prezentarea menționând că, în opinia lui Denier și a multor alți filosofi egalitarieni, o dată ce adoptăm o strategie alternativă, realistă, de teoretizare a idealului egalității de acces, acesta nu poate însemna egalitatea accesului la orice servicii de îngrijiri de sănătate care ar avea un beneficiu net pentru indivizi. Atâta vreme cât acceptăm că raționalizarea serviciilor medicale este un fenomen inevitabil și că aceste servicii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Norman Daniels sau Yvonne Denier. Dintre aceștia, locus classicus al argumentării în favoarea aplicării criteriului egalității oportunităților în determinarea nivelului "adecvat" de servicii medicale la care ar trebui să existe un acces egal este Norman Daniels. În prima lucrare dedicată exclusiv teoretizării filosofice sistematice a dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate, Daniels a argumentat, în esență, că acest criteriu este legitimat de faptul că, în opinia sa, egalitatea oportunităților este exigența fundamentală a dreptății sociale. Prin egalitatea oportunităților, Daniels nu
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]