7,958 matches
-
Sudul sclavagist incorporează mai ușor ceea ce ține de mit, de superstiție și de obscurantism, un Sud care este decretat de către unul dintre personaje drept o sursă a infecției care-și conține remediul, stocul de sânge negru oferit instinctelor primare ale tribului vampiresc. Un astfel de Sud așteaptă să fie civilizat și aici opțiunea regizorului merge în direcția indicată de o mână călăuzitoare care își ține degetul pe litera Declarației de Independență. Debutând ca un fel de maestru de arte marțiale întru
Ultimii „bampiri“, Abe și agheasma constituțională by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4325_a_5650]
-
brusc deschisă de Timpul nepăsător. Mult din conținutu-i efervescent s-a împrăștiat pe tavan și pe jos, totuși a mai rămas ceva în sticlă, suficient ca noi să ne bucurăm, căci vinul este vechi...” Primii ei locuitori, Livonii, un trib fino-ugric, își au până azi descendenții în nordul provinciei Kurzeme: o mână de pescari, sub o sută la număr, care vorbesc prin însăși existența lor despre puterea și temeinicia acestui neam nordic. Interesant îmi pare astăzi că poporul acesta și-
LETONIA – cioburi de chihlimbar by Luminița Voina-Răuț () [Corola-journal/Journalistic/4274_a_5599]
-
ei. Doi studenți, în ultimul an la drept, care-și meditau viitoarea colegă, rămăseseră să-i țină de urât tinerei doamne. Unul, blond, pletos, iar celălalt, cu părul creț și negru. Negru și la piele, căci se trăgea dintr un trib african. A prins o bursă și nu s-a mai dat dus... Amândoi erau solizi, sportivi, probabil, așa încât domnul Tălparu putea dormi liniștit. Paza și protecția soției sale erau pe deplin asigurate. Capitolul 2 Nu am voie, domnule, să ies
MASTODONTUL DE NISIP by Ilie Cotman () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1661_a_3000]
-
român eu sunt o rotiță invizibilă, dar sunt... Aș fi fost neconsolat dacă n-aș fi trăit convingerea fermă că îmi face cinstea suferinței un mare popor. Asta m-a salvat de la nebunie. Adică nu fac pușcărie că reprezint un trib de negri, ci un mare popor, greu de istorie și de viitorul lui strălucit. Asta m-a consolat. Eu, în tinerețe, am fost un om de extremă stângă. Și la maturitate, de extremă dreaptă. Iar acum mă consolez cu calitatea
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
alte planete. Aurora: Dacă știa Academia ce-o să pățească omul de pe Pămănt... Evelin: Experimentul cu omul de pe Pămănt este apreciat de către Academie ca cel mai reușit. Aurora: și apoi ne ați urmărit evoluția? Evelin: A început cu omul cavernelor, apoi tribul pănă la apariția marelor colectivități, sate, orașe. Toate au fost posibile datorită unei revoluții a metalului. A început epoca bronzului, apoi epoca fierului, un alt dar al Cerului. Desigur, ajutați de folosirea fierului cu mii de ani în urmă, împreună cu
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
planeta noastră. Apoi, comunicăm prin telepatie sau gănd încăt nu avem de ce să ne deplasăm, să mergem sau să fugim. Profesorul: Apoi, ce a urmat? Evelin: Omul a început să folosească măinile pentru vănat, agricultură, procurarea măncării și a adăpostului. Triburile nomade se opresc, se unesc și formează comunități mari, stabile, cu reguli de conviețuire. Lucrul care ne-a deranjat a fost momentul în care oamenii au fost făcuți sclavi. A fost foarte trist. Dar sclavia a durat căteva sute de
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
fotosinteza nu mai producea oxigenul necesar vieții omului. Deci, selecția naturală este străns legată de evoluția mediului: climă, hrană, dușmani, ritm de procreiere. A fost momentul cănd omul a început să iasă din grote, din peșteri, să se organizeze în triburi, să folosească focul, vănătoarea, să-și construiască adăposturi. Din acest moment teoria lui Darwin este și mai convingătoare: începe lupta tuturor împotriva tuturor cu omul în centrul acestei lupte, care devine tot mai puternic și inteligent, inteligență născută din lupta
Invazie extraterestră Volumul 1 by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1245_a_2206]
-
cel gândit de imaginarul poetului. Astfel un poem ambiguu pare că reîncepe mereu și nu sfârșește niciodată. Dar versul, dacă nu este asemenea zeiței Isis care refuză să-și desfacă vălurile, poate să ne înalțe, și atunci devine sacru. Cuvântul tribului este o iluzie în raport cu adâncul lucrurilor, dar cuvântul poetic este o iluzie superioară, un model pentru altă alternativă a genezei. Preocupat de ambiguitatea lumii alcătuită din profan și sacru, poetul este cel care rezolvă această dizarmonie, instituind domnia sacrului transmutant
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
legi simple și nu stufoase,cod care poate fi respectat de toata lumea. „Nenorocirea\E ceea ce stă la baza fericirii;\ Fericirea\E ceea ce stă sub nenorocire\ Cine să le știe capătul?\ Nu există vreo regulă”. La poalele munților Himalaya traiește tribul Hunzilor.Acești locuitori au un mod de viața simplă,bazată pe egalitate,cinste și troc.Copiii învată 4 limbi în școală.La căsătorie primesc teren agricol.Se ocupă de agricultură și de păstorit.( In trecut au fost pirații drumurilor dintre
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
fi dorit să ajungă și ea o scoopette. De departe, l-am văzut pe Luc ieșind să mai facă niște foto grafii în bazar. Shaganè s-a uitat prelins după el. — Rasa asta e și mai nocivă, i-am zis. Tribul cel mai ușor de identificat, dar și cel mai exclusivist, e cel al fotografilor. Ăștia sunt și cei care trișează cel mai mult: pe lângă că reușesc să-și treacă abonamentul la sălile de fitness drept cheltuieli profesionale, își mențin imaginea
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
momentul în care ne simțim în interiorul unui grup, a unei mase de oameni. Pe stadioane până și cei care și-au demonstrat dezvoltarea intelectuală se scufundă în manifestări asemănătoare ritualurilor tribale; istoria micilor comunități în care se înscriau bătăliile dintre triburi este perpetuată de susținătorii echipelor de fotbal. ٭ Un grup zgomotos în tren. Care este motivul pentru care cei marcați de recurența primitivismului ocupă tot spațiul sonor? Deoarece doresc să se facă auziți astfel încât ceilalți să le confirme că există (fie
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
unor circumstanțe istorice. Vom respecta această regulă și ne vom strădui să înțelegem când și pentru ce necesitate istorică a inventat omul competițiile sportive. Analiza istorică ne conduce la momentele trecerii societății umane de la sălbăticie, barbarism la civilizație. Ginta și tribul îndeplineau două funcții importante - îl făceau pe om valoros, îl apărau de moarte. Conform opiniei cunoscutului etnolog L.Morgan, aceasta s-a putut obține datorită interzicerii căsătoriilor între membrii gintei. Întradevăr, căsătoriile între oamenii care nu erau înrudiți prin sânge
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
analiza istorică, un asemenea instrument l-a constituit competițiile sportive. Evenimentele istorice ulterioare au demonstrat universalitatea acestui instrument creat datorită ingeniozității strămoșilor. Competițiile sportive nu numai că au devenit o metodă de rezolvare a conflictelor dintre indivizi, ci și între triburi, iar mai târziu și între unele state. Competițiile sportive, treptat, s-au transformat în instituție a sportului ca instrument social de control al desăvârșirii fizice și psihice a omului. Esența personală a biruinței pe arenă sportivă e destul de clară, întrucât
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
potențialul fizic și psihic. Problema esenței sociale a rezultatului sportiv este oarecum mai complicată. Complexitatea a apărut în mod artificial din cauza dogmatismului ideii teoretice despre care am vorbit mai sus. Însă și aceasta este destul de evidentă, deoarece absurditatea războiului împotriva tribului sau a statului care a educat urmași mai calitativi, în antichitate era clar înțeleasă de către oameni. Dar motivul principal constă în transferarea conflictelor dintre comune în lupte pașnice, fapt care a menținut viața multor oameni. Și aceasta, la rândul său
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
comunitatea la toți indicii progresului. Nu trebuie să trecem cu vederea destinul, deosebit a sportului olimpic. Olimpiadele din Grecia Antică au constituit apogeul înfloririi adevăratei democrații, deoarece ele, cu mult înainte de apariția statului, îndeplineau funcțiile reglatorului politic în relațiile dintre triburi. La sfârșitul secolului trecut, în perioada renașterii jocurilor olimpice, sportul, într-o oarecare măsură, și-a pierdut funcția de reglare a relațiilor interstatale, substituind-o cu funcții sociale ca: pregătirea tineretului pentru viață, distracții, odihnă etc. Însă în condițiile discreditării
Comitetul Internaţional Olimpic ca miză politică în relaţiile internaţionale by Oana Rusu Demmys Rusu () [Corola-publishinghouse/Administrative/753_a_1124]
-
cele de putere s-au dezvoltat exclusiv sub controlul bărbaților, într-o ordine tradițională represivă. Femeia a rămas o umbră tăcută. Fetele erau disprețuite încă de la naștere (chiar dacă în islam a fost interzisă uciderea lor, cum se întâmplase în unele triburi beduine); erau măritate fără a li se cere părerea și de cele mai multe ori nunta constituia legitimarea unui viol. Doar sfioasă și supusă putea o soție să spere un rol în societate, orice relație sentimentală în afara căsătoriei însemnând moarte sigură. Nici
Scriitori din lumea arabă by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7210_a_8535]
-
-ncet după el, oriunde iedul se duce/ pe copitele încă moi: dacă poate, mama ocolește câmpul deschis,/ supurând de turme și prădători; dar, dacă fiul o ia într-acolo,/ ea îl urmează, cu ochii sticloși și gemând de-ncordare.// (undeva, tribul samburu dansează fericit că Dumnezeu/ a venit pe pământ să cunune călăul cu victima!)// în ziua a șaișpea a poveștii ei de amor părintesc, Niobe ațipise/ la umbră. iedul porni numai el știa unde - moartea ascunsă în burta/ lipită Ťhai
Ghetoul galben by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8699_a_10024]
-
-ncet după el, oriunde iedul se duce/ pe copitele încă moi: dacă poate, mama ocolește câmpul deschis,/ supurând de turme și prădători; dar, dacă fiul o ia într-acolo,/ ea îl urmează, cu ochii sticloși și gemând de-ncordare.// (undeva, tribul samburu dansează fericit că Dumnezeu/ a venit pe pământ să cunune călăul cu victima!)// în ziua a șaișpea a poveștii ei de amor părintesc, Niobe ațipise/ la umbră. iedul porni numai el știa unde - moartea ascunsă în burta/ lipită Ťhai
Ghetoul galben by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8699_a_10024]
-
fier, cu ingineri elvețieni, francezi, și cu englezi și indieni cîrcotași. Trenul care pleacă de două ori pe săptămînă spre Addis-Abeba, contra o mie de franci francezi! Și nu merge decît pe timp de zi. Scump, din cauza apei pentru locomotivă. Triburile de negri, satele mici, "ca niște îngrămădiri de mosoare". "}ara marilor miragii". Împărăția șerpilor. "În definitiv, o asemenea călătorie nu este recomandată celor... slabi de înger." Neguțătorii, caravanierii, și drumurile lor. Moscul. Paradisul. După trei zile, locomotiva intră în Addis-Abeba
Alb-negru by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8798_a_10123]
-
de cele mai felurite și mai neașteptate piese. Precumpăneau statuetele, ceramicele, uneltele și obiectele de cult. Ca și întreaga lui generație - a lui Frazer, Durkheim, Max Weber, Lévy-Brühl - Freud era cucerit și obsedat de arta australă și neagră, de riturile triburilor, de mentalitatea și imagistica primitivă"22. Și un fapt insolit: pe faimoasa canapea din cabinetul de consultații se afla... o scoarță românească, lucru care nu-l surprinde pe Steinhardt, dată fiind obârșia bucovineană a doamnei Freud... De bună seamă, existența
Acasă la Sigmund Freud by George Ar () [Corola-journal/Journalistic/8817_a_10142]
-
le place să trăiască. Nu știu mai nimic despre lumea în care se învârt. Lumea s-a născut cu vreo 20 de ani în urmă. Nu au curiozitatea să cunoască și alt tip uman, trăiesc la fel ca membrii unor triburi suficienți lor înșile." (pp. 96-97); Textele astea pe care le scriu aproape zilnic sunt ca un fel de pepinieră unde plantez obsesiile, disperările ș.a.m.d. Până acum, povesteam unuia sau altuia cum aflam câte ceva care mă înnebunea de plăcere
Meseria de povestitor by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9814_a_11139]
-
altă parte, Africa (Uganda) a constituit laboratorul pentru experiențe al marilor puteri, URSS a exportat ideologie pentru edificarea unor regimuri comuniste, SUA pentru construirea unor regimuri autoritariste obediente Washingto-nu-lui. Spectrul violenței n-a dispărut din dreptul cutu-mi-ar al triburilor, - după o astfel de lege este judecat Garrigan -, iar medicul scoțian este pe punctul de a admite că regimul lui Idi Amin nu se poate transforma deplin în-tr-unul democratic, că violența constituie o soluție legitimă, necesară. Atenție, cel care vorbește
Un copil al secolului by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9856_a_11181]
-
Gibson, printre altele, este de a desfășura filmul pe două planuri, unul extrem de captivant al prinderii, captivității și eliberării lui Labă de Jaguar, celălalt al punerii în discuție a condiției umane, a gesturilor fundamentale care edifică umanitatea. Sfatul șefului de trib, Cer de Cremene, către fiul său, dobîndește valoare testamentară: înainte de a fi ucis, acesta îi amintește fiului să nu-i fie frică. Frica este principalul ingredient al regimurilor totalitare, fie ele satrapii orientale, fie clone sovietice în sud-estul Europei, fie
Apocalipsa după Gibson by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9894_a_11219]
-
de nume, un nume de vînător de rezonanță totemică; cu lumea locuită etern din tată în fiu; cu una din trăsăturile fondatoare de umanitate în sensul superior și integrator al ei. Deși avînd aceeași limbă, sunt atitudini care despart defintiv tribul, trăind la adăpostul pădurii, de civilizația citadină maya. Nu-i acesta un conflict vechi de cînd lumea între metropolă, unde lume de toată teapa își amestecă culorile și interesele și restrînsele așezări "rurale"? Războinicii Holcane nu sunt simpli vînători, ci
Apocalipsa după Gibson by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9894_a_11219]
-
și restrînsele așezări "rurale"? Războinicii Holcane nu sunt simpli vînători, ci fac parte dintr-o castă războinică, o confrerie de războinici-vînători-de-capete, asemeni ancestralelor mannerbünde de care amintește Mircea Eliade într-un minunat eseu, De la Zalmoxis la Genghis Han. De membrii tribului lui Labă de Jaguar îi desparte în mod fundamental o cultură a rîsului și a ironiei, în ciuda faptului că vorbesc aceeași limbă. Tocitul, vînător cu o statură impozantă, joacă rolul lui August cel Prost. Absența progeniturilor, naivitatea, blîndețea, relația tensionată
Apocalipsa după Gibson by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9894_a_11219]