249 matches
-
se exileze în Elveția și în alte părți. Dar Tereza s-a întors în patrie, iar Tomas a urmat-o, la scurt timp. De-aici încolo, Tomas va avea soarta lui Victor Petrini, însă în varianta transformată de el în ușurătatea prieteniilor erotice. Fiindcă nu semnează o declarație prin care să se dezică de mesajul articolului din revistă (deși fusese cenzurat), el părăsește "povara" vocației sale de chirurg și devine spălător ambulant de geamuri. Altfel spus, are "înțelepciunea" transbordării greului în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
mesajul articolului din revistă (deși fusese cenzurat), el părăsește "povara" vocației sale de chirurg și devine spălător ambulant de geamuri. Altfel spus, are "înțelepciunea" transbordării greului în ușor prin natura lui de Don Juan. Este forma libertății lui, menținerea în ușurătatea ființei, căci își continuă fără griji aventurile erotice, mai răsfățat ca niciodată de femei. (Nu e și el cel mai iubit dintre pământeni?). Ba se simte mai tânăr cu zece ani odată scăpat de trebuiele "dragostei sale pentru medicină", care
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Kundera zice că, în definitiv, kitsch-ul face parte din natura umană și devine non-kitsch de îndată ce este conștientizat. Într-adevăr, asta se-ntâmplă, prin excelență, cu lumea lui Caragiale. Fantoșele lui Caragiale ascund în spatele lor destinul, cu tot tragismul lui. Ușurătatea maschează greutatea, ca să revin la termenii lui Kundera. Dar în spatele simulacrelor postmoderniste se ascunde nimicul, adică moartea. Fantoșele lui Caragiale au o transparență enigmatică, cele ale postmoderniștilor sunt opace. Ele sunt, pur și simplu, simulacre. Simulacre de iubire sunt, firește
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sunt opace. Ele sunt, pur și simplu, simulacre. Simulacre de iubire sunt, firește, aventurile lui Tomas cu cele 200 de femei în care el se iluzionează a căuta diferența, negăsind, în definitiv, decât moartea. El însă va pune capăt "insuportabilei ușurătăți a ființei" acceptând propunerea Terezei de a "fugi" împreună la țară. Este, altfel spus, un "reacționar", căci acționează invers decât țăranii care aspiră să devină "moderni", plecând la oraș. Pe piatra de mormânt a lui Tomas scrie: "După o îndelungată
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
linie dreaptă. Acesta-i motivul pentru care omul nu poate fi fericit, căci fericirea e năzuința spre repetare"446. E "dulcea lege a repetării". În Voința de putere, Nietzsche întrevede în orice ființă și în orice lucru ceva care scapă ușurătății, ceva care se repetă. Eminescu a contrazis antropologia de până la el care se funda pe legea lui Protagoras: homo mensura, omul măsură a tuturor lucrurilor, lege resuscitată de postmodernism. Un astfel de om domină planeta, din nenorocire, nu o administrează
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și el la apofaticul nimic (p. 109). 410 Svetlana Paleologu Matta, Calicantus..., p. 71. 411 Ibidem, p. 94. 412 Ibidem, p. 96. 413 Caragiale abisal, Ed. Augusta, Timișoara, 2003 și Complexul Bacovia, Ed. Junimea, Iași, 2002. 414 Milan Kundera, Insuportabila ușurătate a ființei, Ed. Humanitas, Bucureștu, 2005, p. 5. 415 Ibidem, p. 6. 416 Nicolae Breban, Fr. Nietzsche. Maxime comentate, Ed. Fundației Culturale "Ideea europeană", București, 2004. 417 Milan Kundera, op. cit., p. 7. 418 Ibidem, p. 11. 419 Ibidem, p. 63
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
grilă inedită de lectură, referințe înalte și o metabolizare a temei Într-un context care îl scoate pe autorul Odei în metru antic din balcanism, ignorând mizeriile criticii anecdotice. Sau cehul Milan Kundera, invitând la o dualitate interpretativă, elogiind "splendoarea ușurătății". Pensând gospodărește coincidențe, Theodor Codreanu rămâne ferm: deplânge antimetafizica postmodernismului (privat de sacru) și e convins că scrierile lui Kundera ating "ethosul transmodernității" (vezi De ce Kundera nu e postmodernist). Cercetând zelos un copleșitor evantai problematic și având nevoie de un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
transparențelor". Nichita Stănescu nu s-a dezis niciodată de "arheul" eminescian, găsind, prin puterile modernității, drumul spre "lumea-lumen". Milan Kundera, cel din romanul L'Imortalite, și-a deconspirat convențiile și instrumentarul literar, după canonul postmodernității, în timp ce în Gluma sau Insuportabila ușurătate a ființei (1984) autorul se arată, în primul rând, interesat de conștiință și de avatarurile Sinelui. Mai mult decât atât, în partea sa cea mai puțin evidentă, este un roman al Ființei și al reîntoarcerii spre dimensiunea profunzimii, din momentul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
rând, interesat de conștiință și de avatarurile Sinelui. Mai mult decât atât, în partea sa cea mai puțin evidentă, este un roman al Ființei și al reîntoarcerii spre dimensiunea profunzimii, din momentul în care aduce în miezul "dezbaterii" noțiuni ca "ușurătate" și "greutate". "Așa se produce despărțirea radicală a lui Kundera de postmodernism, căci repetiția ca simulacru elimină greul ființei și se depărtează, fatalmente, de stratul profund al eternei întoarceri a identicului" (p. 267). Așa se desparte Tereza de mama sa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
din urmă încercăm o mică nostalgie după acel Ovidiu mai cunoscut și mai scânteietor: cel care prescria femeilor cosmeticale și bărbaților antidoturi împotriva seducțiilor și vicleniilor feminine. Poate că era un Ovidiu mai puțin înțelept, însă știa cum să cânte ușurătatea vieții și capriciile ei. Corriere della sera, 12 august 1997 Francesco Specchia Un fantastic Ovidiu, poet Exilul câteodată face figuri urâte oamenilor. Poate să-l oblige, de exemplu, pe un principe valah, voievod crunt de meserie și cirac al papei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
unui poet Nu știe că mobilele au putere asupra lui Că fiece nod al lemnului închide mai multe Glasuri de păsări decât inima toată a unei păduri... Că o atingere de mână calină Le redă marilor mobile negre și taciturne Ușurătatea unui arbore în lumină 1281. Lumea divină și cea pământească, realitate ce suportă suspendare doar în locul de taină, se supun aceluiași tip subconștient de activitate a creierului. Deductiv sau inductiv, raționamentul nu poate fi sigur când este folosit de către conștiența
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ale lui, celor mai neînsemnate cuvinte. Cel care a iubit mai mult îi va aminti mai tîrziu celuilalt declarațiile și promisiunile despre care acesta din urmă n-a păstrat nici o amintire. Nu este întotdeauna efectul inconstanței 18, al infidelității, al ușurătății. Dar primul era mult mai angajat decît celălalt în această societate 19 care se baza pe un sentiment inegal împărtășit. Astfel, un om credincios și atît, cu o viață exemplară, sanctificat după moarte, ar fi uluit dacă, revenit la viață
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
abstract nu apar în câmpul elucidat de limba străină, ci tocmai ceea ce face ca limba să fie o concepție concretă despre lume și absolut netraductibilă; mai precis, stilul limbii înțelese ca o totalitate." (Ibid., p. 97). 29 Milan Kundera, Insuportabila ușurătate a ființei, (trad. de Jean Grosu), Humanitas, București, 2007, p. 24. 30 Idem. 31 Milan Kundera, Insuportabila ușurătate a ființei, (trad. de Jean Grosu), Humanitas, București, 2007, p. 112. 32 M. Bahtin in T. Todorov, cartea cit., 1981, p. 108
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
concepție concretă despre lume și absolut netraductibilă; mai precis, stilul limbii înțelese ca o totalitate." (Ibid., p. 97). 29 Milan Kundera, Insuportabila ușurătate a ființei, (trad. de Jean Grosu), Humanitas, București, 2007, p. 24. 30 Idem. 31 Milan Kundera, Insuportabila ușurătate a ființei, (trad. de Jean Grosu), Humanitas, București, 2007, p. 112. 32 M. Bahtin in T. Todorov, cartea cit., 1981, p. 108. 33 Stendhal, Roșu și Negru (trad. de Gellu Naum), Editura Eminescu, București, 1970, p. 13. 34 Stendhal, Despre
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
putea să știu/ Din trista-ntruchipare a chinului meu viu,/ Să fac un lucru-al mîinii și-a ochilor beție?” („Călugărul nevrednic”) O resimt Eminescu, Macedonski, Goga. Aproape nu e poet, cred, să nu aibă, în anumite momente, remușcări pentru „ușurătatea” existenței sale în raport cu a inșilor obișnuiți. Un asemenea contrast îl îndeamnă pe Arghezi să scrie: „Lumea plînge de necazuri/ Tu-ți pui gîndul pe atlazuri/ Și, de dor de vînt și mierle,/ Faci cu acul fir de perle” („Dor dur
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
fond de ten mincinos bubele purulente de pe fața societății noastre și reface, prin intermediul miracolului literaturii, fragmente de realitate ("mici fragmente de neant", cum ar spune cațavencii!) care ar trebui să ne dea de gândit. Coroziv și tandru, de o aparentă ușurătate (care ascunde o tehnică narativă impecabilă, polisată cu finețe), fără însă a fi deloc frivol, textul noului roman editat de Polirom nu va lăsa pe nimeni indiferent. În iad toate becurile sunt arse reușește performanța de a fi, în egală
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
povestea unui individ ciudat, numit pe rând domnul N., apoi Tiberiu Naumescu sau Corneliu Golam, comandant de grăniceri, violator, securist, profesor, invalid și autor de romane. Un roman despre identitate, în care este analizată, la fel ca și în Insuportabila ușurătate a ființei de Milan Kundera, legătura dintre corp și suflet. Una dintre temele majore al romanului lui Gabriel Chifu, ca și în cazul lui Kundera, este decantarea unor anumite aspecte legate de „condiția umană“, aspecte deghizate de către comunism, doctrina care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
Una dintre temele majore al romanului lui Gabriel Chifu, ca și în cazul lui Kundera, este decantarea unor anumite aspecte legate de „condiția umană“, aspecte deghizate de către comunism, doctrina care, prin excelență, vinde iluziile kitsch-ului. Și Tereza, din Insuportabila ușurătate a ființei, și Anne, din Relatare despre moartea mea, își disprețuiesc, în anumite momente și din motive diferite, corpul: în cazul Terezei, oroarea față de propriul corp vine dintr-o repulsie provocată de asemănarea cu mama sa, în cazul Annei, disprețul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
gusturile oriși cui; aceeași ușurință în a lăuda sau a blama același om sau același lucru, potrivindu-și vorba după interlocutor; mare meșter în măgulire, cu un aer de convingere și de adevăr care îl împiedică să exagereze și o ușurătate în a se preface con vins care îl face ca, dinadins, să pară că se lasă câștigat fără voia lui de părerea celui cu care stă de vorbă sau, dimpo trivă, când îi vine la socoteală să ți se împotrivească
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
de la el, nici iertare, nici dreptate, decât smulgându-i-le prin frică, la care era extrem de sensibil, sau printr-o insistență cât mai pisăloagă cu putință. Încerca să scape cu vorbe, apoi cu făgăduințe, cu care era foarte generos prin ușurătatea lui, dar pe care nu-l putea sili să și le țină decât cine îl strângea mai vârtos în gheare. De aici atâtea încălcări ale cuvântului dat, încât puținele dăți când se ținea de vorbă nu mai intrau în socoteală
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
este gata făcută; ar fi în stare să respingă adevărurile cele mai bine demonstrate și ar rezista la cele mai bune rațio na mente dacă ar veni împotriva lucrurilor care i s-au înti părit în minte de la bun început. Ușurătatea ei nu se împacă defel cu nici o rechibzuire a lucrurilor, iar îndoiala este o stare pe care slăbiciunea ei n-o poate îndura. Catehismul ei și filozofia lui Descartes sunt două sisteme pe care le înțelege deopotrivă de bine. Amorul-propriu
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
păcate sînt în contra propriei persoanei și pot avea iertare prin Spovedanie și Pocăință. Citim în Evanghelia lui Marcu 7, 2l-23: "Căci dinăuntru, din inima omului ies cugetele cele rele, desfrînările hoțiile, uciderile, adulterul, lăcomiile, vicleniile, înșelăciunea, nerușinarea, pizma, hula, trufia, ușurătatea. Toate aceste rele ies dinăuntru și spurcă pe om". "Sufletul, odată ieșit din corpul său - zice Sf. Ioan cel Milostiv (556-619 d.Hr.) - și voind a se sui la cer este întîmpinat de demonii care-l cercetează mai întîi pentru
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
C. Mucenic pentru județul Câmpulung. ...” Când drepturile noastre se desființează și se calcă cu picioarele, când potlogăria legiferării se azvârle atât de furibundă și asupra vechilor așezăminte de școală din țara noastră, când, sus, se manipulează banul public cu atâta ușurătate, iar jos, lumea e lăsată pradă mizeriei, când se creează atâtea posturi de necesitate mai mult decât dubioase... iar nouă, învățătorilor ni se taie suma din leafă și suntem sugrumați de neplata cu lunile a acestei lefi minuscule... astăzi nu
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
să supraviețuim; și Însăși această „supraviețuire” a avut, În timpul acestei jumătăți de secol, mai multe „fețe”. La Început, imediat după ’45, au fost uimirea, stupefacția, amestecate cu falsele speranțe, pe care vechii noștri aliați, Francezii, Englezii și Americanii, cu o ușurătate În care orgoliul victoriei se amesteca cu cinismul „elegant”, ni le aruncau pe unde prin posturile lor de radio, tot mai ascultate. Apoi, după arestarea lui Maniu și expulzarea regelui, a Început un coșmar În care - la fel ca și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
totul. Eu, ca om al acestuia, precum și poeziei mele, care îi aparține. Chestiunea este că, cu excepția d-lui Gheorghe Grigurcu, dar și a câtorva prieteni (din Piatra Neamț, Iași, Bistrița, Beclean, Cluj-Napoca), care i-au bătut drumurile, nu prea au înțeles "ușurătatea" cuvântului. Maramureșului îi datorez totul. Dar trebuie să ne înțelegem, odată pentru totdeauna, asupra acestui Maramureș...! Maramureșul de astăzi are câteva țări care nu au nimic în comun cu Maramureșul Maramureș. Sunt "țări" atât de individualizate social și cultural încât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]