460 matches
-
Negulescu, op. cit., vol. I, p. 355. George Uscătescu, Erasmus, Univers, București, 1982, pp. 96-97; pentru epoci și curente, personalități și capodopere ale muzicii universale, vezi Geoge Bălan, O istorie a muzicii europene, Editura Albatros, București, 1975, capitolul „Bach, Händel și umanizarea divinului”, pp. 108-114. Erasmus din Rotterdam, Elogiul nebuniei sau cuvântare spre lauda prostiei, traducere și note de Ștefan Bezdechi, studiu introductiv de Constantin I. Botez, Editura Științifică București, 1959, pp. 3-4. Johan Huizinga, op. cit., p. 55; vezi și J. Huizinga
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Obiectivele esențiale ale activităților ministerului sunt: îmbunătățirea condițiilor de muncă, îmbunătățirea relațiilor colective de muncă, garantarea înlocuirii venitului în cazul pierderii locului de muncă și îmbunătățirea situației ocupării prin inițiative inovative, conștientizarea factorilor implicați în mediul economic și social și umanizarea muncii, promovarea egalității de șanse între femei și bărbați. Administrația pentru Ocupare are ca atribuții: - studii și statistici privind ocuparea și șomajul; - ucenicia industrială pentru angajații salariați, acordul pentru prima slujbă; - concediul plătit pentru educație, acordul de formare la locul
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
rosti acestea fiecare preîntâmpinându-și riscul cu motivări juridice în favoarea legii, eventual în elogiile ei, ca un fum de acoperire - am văzut asemenea hotărâri - pentru ca apoi s-o demonteze, luminând-o cu justificarea pretinsei ocrotiri individuale, ajungându-se astfel la umanizarea raporturilor juridice și sociale, pe care legea nu le avusese în vedere în finalitate adică în ceea ce se cheamă scopul ei. - Bine că s-a nimerit să ies la pensie când a trebuit, încheie el. De un pensionar nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
la Maica Domnului, o vedem pe Sfânta Fecioară îmbrăcată în haine de purpură, așezată pe tron, având la dreapta și la stânga un număr de oameni care i se inchină. „Se vede la toate scenele o reușită elaborare a grupării personajelor, umanizarea gesturilor și atitudinilor Mântuitorului și ale Sfintei Fecioare, o reușită mulare a hainelor pe corp, folosirea adecvată în tonuri dulci, a culorilor. Persoanele care le cer ajutorul și-L adoră pe Mântuitorul și pe Sfânta Fecioară Maria au figurile și
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
să se cu-noască mai bine. Instrumentele cu care se realizează aceste punți, prin intermediul ziarului sistemului, sînt următoarele: diferite rapoarte și descrieri ale activității membrilor sistemului, din diferite sectoare ale acestuia; portrete ale subsistemelor sau membrilor acestora; prezentarea conducerii sistemului și umanizarea membrilor acestuia, prin apropierea de subalterni; știri despre diferitele evenimente din interiorul sistemului sau evenimente din exterior care pot avea o legătură cu propriul sistem; rubrică cu cei care au trecut în eternitate și care au fost membri ai sistemului
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
motivul manifestării, după care deviza va fi: joc și voie bună. Se recomandă ca membrii din conducerea sistemului să stea cît mai mult, nu pînă la sfîrșit, ci pînă aproape de sfîrșitul acestor manifestări. Scopul acestor mese, cu largă participare, este umanizarea conducerilor, precum și o mai bună și mai caldă legătură dintre acestea și oameni. Nu se recomandă asemenea manifestări în cercuri restrînse, în special în cercurile puterii, pentru că înrăutățesc imaginea acesteia, fiind percepute cu nuanțe negative de către marea masă neparticipantă a
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
în aflarea performanței. Filosofia culturii sportive analizează legile generale ale culturii sportive în relație cu multe dintre creațiile omenești, din categoriile culturii sportive, din procesul de cunoaștere a culturii sportive, în integralitatea laturilor și determinărilor sale, ca proces unitar de umanizare a lumii lucrurilor sportive și a lumii sportivului, realitatea culturală sportivă în toată plenitudinea ei, locul și rolul culturii sportive în sistemul științelor. Ierarhia sportivă semnifică o cultură a ordinii. Tratarea acestui raport despre cultura sportivă este legată de înțelegerea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
lui Cristos. Toate aceste roade pot fi descoperite în viața de credință a penitentului, care a primit reconcilierea sacramentală. Ele îl conduc la îndumnezeirea propriei ființe, fapt care nu este nicidecum o deformare a umanității sale, ci, dimpotrivă, constituie însăși umanizarea sa. Îndumnezeirea și umanizarea cresc împreună, Isus Cristos fiind un exemplu eminent. Întâlnindu-l pe Cristos în sacramentul reconcilierii, penitentul va contempla chipul acestuia și va dori cât mai mult să se conformeze vieții sale. Valoarea misticii nu se măsoară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
roade pot fi descoperite în viața de credință a penitentului, care a primit reconcilierea sacramentală. Ele îl conduc la îndumnezeirea propriei ființe, fapt care nu este nicidecum o deformare a umanității sale, ci, dimpotrivă, constituie însăși umanizarea sa. Îndumnezeirea și umanizarea cresc împreună, Isus Cristos fiind un exemplu eminent. Întâlnindu-l pe Cristos în sacramentul reconcilierii, penitentul va contempla chipul acestuia și va dori cât mai mult să se conformeze vieții sale. Valoarea misticii nu se măsoară prin intensitatea experienței trăite
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în lume să ducă oamenilor și popoarelor soluția salvării tuturor: dragostea și jertfa. Și mai întârziind pe înfățișarea acestui frate de suferință, desprind seninătatea și hotărârea din blândețea, înțelepciunea, iubirea lui de Dumnezeu-Neam-Țară-Semeni și pentru valorile axiale ale suișului spre umanizarea omului și a lumii. Barba lui albă, luminozitatea apostolică a chipului, vestmintele modeste îl fac un Simon-Petru gata de a primi răstignirea, fie și cu capul în jos, pentru Hristos și Neamul nostru românesc. Crez, convingeri, idealuri, și vai! atâtea
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
trei „da-rurile” pe care le oferă, ca bunuri proprii comunității în care trăiește. Aici, discursul despre el se unește, de obicei, cu cel al bătrânului în general. Contribuția experienței pe care persoana în vârstă o poate aduce la procesul de umanizare a societății și a culturii este cu atât mai prețios și trebuie solicitat și acceptat. Din partea sa, spre exemplu, preotul în vârstă poate pune la dispoziția comunității sale ecleziale importante resurse de înțelepciune umană și creștină, de rugăciune și de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de consum, începînd de la cîrlige de atîrnat rufe ori de la butoane, la ochelarii de soare, avioanele, vagoanele, mașinile și locomotivele aerodinamice. Prin d. se exprimă inteligență, îndemînare, rafinament, concomitent cu un anumit nivel de dezvoltare al tehnicii. D. realizează o umanizare a obiectelor, o apropiere între industrie și artă și are la bază structurile profund coerente ale personalității umane care a încercat să apropie întotdeauna utilul și frumosul. M. Popescu (1969) semnala pe bună dreptate faptul că "industria în afara artei este
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
inocență, Înainte de a pierde de tot legătura cu sine Însuși. Te poți vreodată Întoarce acasă? Așa se pare. Și nu e numai asta, e o Întoarcere cu un context mai larg, o Întreprindere umanitară care are propria sa putere de umanizare. Ar putea lăsa totul baltă și porni la drum chiar acum. Este o adevărată răspîntie, poate chiar aceea pe care o căuta. Încearcă să măsoare adîncimile ofertei Marianei, dar nu vede În ochii ei decît zel misionar. Nu afectare, nici o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
drumului, fabuloasă este prostia lui Dănilă, în ultima etapă, miraculoasă este metamorfozarea ei în istețime, metamorfoză probată prin înfruntarea a ceea ce reprezintă sublimarea vicleniei, ispitei și înșelăciunii dracul, simbol al lumii fantastice. În maniera specifică basmelor lui Creangă, se realizează umanizarea personajului fantastic prin ironie și sarcasm dracul, dar și caricaturizarea sau prezentarea umoristică a unei situații ce îmbracă forme tragice: “...de-i pocnește lui Dănilă un ochi din cap. Săracul Prepeleac! Se vede că i-a fost scris tot el
Implicaţii ale categoriilor temporale şi spaţiale în basmul „Dănilă Prepeleac” de Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
umanității abia create (Gen 2,24), se radicalizează și se amplifică prin Cuvântul adresat de cel Preaînalt slujitorului și prietenului său Abraham: «... și din casa tatălui tău». Fecunditatea care influențează aproape obsesional primele stadii de viață și lentul proces de umanizare (Gen 1,28) pare să se deschidă spre noi orizonturi. Drama sterilității - ca paradigmă a falimentului și a morții iminente - influențează și, oarecum, cumpănește întreaga existență a lui Abraham, și nu doar a lui, ci și pe aceea a tuturor
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
forme de «martiriu», martiriu mai degrabă căutat decât primit. Pentru consacrații și consacratele din zilele noastre, titlul unui articol, de acum «clasic», ar putea deveni un fel de semn al discernământului spiritual: «De la sfințenia dorită la sărăcia oferită». FRAGILIZARE SAU UMANIZARE? Adeseori ne plângem, uneori chiar de bunăvoie, de fragilizarea vieții, în general, și a vieții consacrate, în mod special. Pe de-o parte, ne simțim obligați să conștientizăm scăderea forțelor și vulnerabilizarea persoanelor și a instituțiilor care, până cu puțin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
o «senilizare», nu doar statistică, ci și prin pârghia controlului, datorită unei cârmuiri directe sau indirecte. Ținând cont de ceea ce s-a spus până în momentul de față, ne-am putea întreba: «avem de-a face cu o fragilizare sau o umanizare?». Întorcându-ne cu mintea la imaginea samaritenei, ne-am putea întreba dacă este vorba de o fragilizare sau de o capacitate de a fi mai sinceri cu noi înșine și cu ceilalți. Trebuie să recunoaștem că, în vremurile pe care
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
dar și de teritoriul metatranzitivității. În ansamblu, pare să dețină prioritate fantezismul debordant care „acompaniază freneticul reportaj cotidian”, insolitul imaginativ, o anumită obstinație a poetului de în a-și conserva, nealterată, libertatea interioară. Așa s-ar explica uriașa apetență pentru umanizarea obiectelor umile: deschizi ușa și, drace, vezi că tavanul făcea pe șamanul o glajă purta mască de coajă mănușa era Purusha cearceaful de pat era Prajapat; pe covor pâlpâia scarabeul și Hor; pentru Tanit se prostitua un chibrit; mielul tuna
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
retorica neotradiționalistă la femeile din partidele naționaliste și creștin-patriarhaliste. Ele au plecat de la ideea generic-conservatoare: „biologia este destinulxe "„biologiaestedestinul"”, considerând că faptul de a fi doar soție este foarte onorabil și că utilitatea socială a muncii materne este calea de „umanizare a societății”. Dar aceleași femei 7 se pronunțau în favoarea avorturilor și a prostituției restrânse (Daskalovaxe "„Daskalova,Krassimira", 2000, p. 355). Lumea postcomunistă este o lume a renegocierilor masive ale identității de gen. Femeile își joacă șansele respingând feminitateaxe "„feminitate" sau
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
bună dispoziție a imaginației. Există, lîngă imaginația literară, o mai clar conturată imaginație materială: pămînt ars de soare, vîrtejuri de colb, iarbă mohorîtă, sîrmoasă și, deasupra tuturor, o cumpănă de fîntînă ca gîtul unui struț, semn al unei precare fertilizări (umanizări) a pustiului. O. poetică, Încă modestă, se prefigurează aici: o poetică a carbonizării, o reverie a pustietății: „focul verii”, „pustietatea goală sub arșița de soare”, „iarba mohorîtă”, „mari vîrtej de colb”. PÎnă și singurătatea se mineralizează: „mută, sterilă, nepătrunsă”, ea
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de-a rândul. Produsul și banii obținuți de aici se situează la capătul acestui proces creator. Această activitate de producție creatoare nu numai că antrenează emergența unui context material corespunzător (plantația), dar este și principiul întregului proces de emergență și umanizare ale universului material, principiul întregii revoluții monetare. Exploatarea culturii de palmieri naturali este un mod de activitate neadecvat, chiar și atunci când e suprimat transportul uman (acest element negativ prin excelență). Într-adevăr, ea se situează într-un mediu nestăpânit, dar
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
căruia raporturile existențiale între om și diavol sunt dominate de o ambiguitate structurală ce are ca scop să favorizeze trecerea atributelor psihico morale de la un personaj la celălalt. De aici decurge atât posibilitatea de ,,îndrăcire’’ a celui dintâi, cât și ,,umanizarea celui de-al doilea’’, astfel are loc ,,laicizarea’’ în dublu sens a sacrului. Disputa tensionantă între spiritul satanic și cel uman dezvăluie decizia fiecăruia de a se substitui celuilalt demonstrându-și în acest mod superioritatea. Întreaga construcție se raportează la
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
aer proaspăt într-o cameră închisă: "să devină prea vârstnic pentru victoriile sale". Ce e drept, în propozițiile citate există trei cuvinte care nu fac parte din cod și care apar ca "aluzii de stil" și ca înviorare (sau chiar "umanizare") a textului: zerbricht ("zdrobește"), Versteifung ("încremenire"), behϋtet sich ("se ferește"). Momentele când Heidegger iese din cod, cedând stilului, sânt rare și ele seamănă cu apariția nesperată a unei oaze într-un peisaj de extremă rigoare. Iată un asemenea exemplu (p.
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
necesar să eliminăm această glorificare a eșecului, să construim o sensibilitate care să respingă complicitatea estetică cu brutalitatea și prostia atât de mult lăudate. Evoluția biologică a lăsat ființa umană pe plaja istoriei. Atunci a Început marea evoluție culturală, anevoioasa umanizare a realității și a omului, al cărui destin este Încă incert. Nietzsche a spus-o cu fermitatea sa de invidiat: Suntem nicht festgestelltes Tier, un animal nedefinit, o specie imprecis determinată, În căutarea definiției sale. Încă nu știm dacă va
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
pozitive asupra randamentului numai până la un anumit nivel al accentuării diviziunii, dincolo de care efectele ei pozitive scad. Deci, se poate presupune existența unui punct optim al diviziunii muncii, care impune câteva precizări privind relația diviziunii sociale a muncii În procesul umanizării ei. În primul rând, stabilirea unui punct optim al diviziunii sociale a muncii nu trebuie să aibă ca unic criteriu randamentul În muncă, performanța profesională. Principalul criteriu de stabilire a gradului optim (și a tipului) de diviziune socială a muncii
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]