1,976 matches
-
întinsul lamento/ al generațiilor de agitatori de inimi/ inimi robotizate cu rotițe ale bucuriei părerii de rău exhibare/ a durerii de-o mulțime de acumulări de/ apocalipsă și lacrimi în sticle ale/ sfântului duh sau văduvei.” (p. 35) Istoricește, aceste Versete de unică folosință sunt extrem de interesante. Căci în același timp cu Gellu Naum, Leonid Dimov și Mircea Ivănescu (nu i-am ales întâmplător), Mircea Horia Simionescu scria, iată, fără să publice, o poezie care semăna de departe cu a lor
Veriga lipsă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5912_a_7237]
-
înainte. Nu numai în sensul livrescului, ci al unui întreg complex expresiv care cuprinde cam tot ce ține de perfecta stăpânire a limbajului. De aceea, o matrice stilistică limpede nu prea poate fi delimitată. (Amprenta stă, cum anticipam, în atmosferă.) Versetele de unică folosință sunt operă de imaginație la toate nivelurile. Diferă între ele ca dimensiune, ca frazare, ca ton, ca sonoritate, ca normă. Când o anume formulă pare a se instaura, e imediat contrazisă. Cartea s-ar putea defini ca
Veriga lipsă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5912_a_7237]
-
cele mai recente, din 2008 încoace, fiind datate), dar mi se pare că avem, prin el și prin altele ca el, veriga lipsă a evoluției către poezia de aluzie culturală a deja amintitei generații optzeci. Așa, inedite cum sunt astăzi, versetele lui Mircea Horia Simionescu au fost totuși în felul lor poezia potrivită la timpul potrivit. În continuarea ideii, afinitățile clasice nu sunt nici ele de neglijat. Un poem, heliadescă, se încheie fulminant: „avea dreptate bătrâna cu pălăria roasă/ să spună
Veriga lipsă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5912_a_7237]
-
golor)/ partida școlită va striga de pe scara hărții/ adio și n-am un dinte.” (p. 224) Ca să nu mai spun că titlul e la rândul lui descumpănitor: să nu te temi de arnoteni. Apropo de titluri: înainte de a se numi Versete de unică folosință, volumul acesta s-a intitulat, provizoriu, Versuri de folosință limitată. (În programul de lansări al Târgului de Carte așa era trecut.) Personal, nu l-aș fi schimbat.
Veriga lipsă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5912_a_7237]
-
dureri". Ei bântuie stradelele și gangurile întunecoase strigând „Vin cu lemn! Vin cu lemn!", ca o posibilă trimitere la taina teofagică a euharistiei. Căci lemnul poate fi aici o referire la „lemnul verde", sintagma care îl definește pe Iisus în versetul 31 din Luca 23, iar vinul, sângele celui pe care Masoneria îl cunoaște ca pe cel dintâi Mare Inițiat creștin. Din aceeași perspectivă transestetică, faptul că, în piesă, „rățoii" își instalează loja într-un pom poate releva ex abysus posibile
Noi argumente pentru redeschiderea „cazului Urmuz” by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/6181_a_7506]
-
și scrisorile din jurnal către mama sa, recitite se pretează a fi transferate în recitative pentru clavicimbal, elaborate în arii și mottete. Să fi fost aceasta ambiția scripturală a lui Tiziano Scarpa, cea de a ne oferi o carte-partitură de versete, paragrafe încrustate de metafore evocatoare, expresive? Decisivă pentru evoluția personajului Cecilia este venirea la Pietŕ a maestrului compozitor Vivaldi. Ea este o muziciană deja formată de vreme ce simte noutatea compozițiilor noului profesor, ca de pildă acel parfum de femeie sau chiar
O carte, două premii: SUPERMONDELLO și STREGA - 2009 by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/6677_a_8002]
-
de viață viitoare, dar crede că dacă ar exista, i-ar plăcea să fie tot Salman Rushdie. ,, Și ați repeta toate greșelile și păcatele din viața de acum?" ,, Da, cu excepția unor relații personale legate de femei". ,,Ați scrie din nou Versetele Satanice?". "Da, pentru că cred în ce am scris. Dar aș fi mai atent la gustul cititorilor. Cînd le-am scris, teama mea de bază era doar să nu ratez din punct de vedere literar." ,,Și ați alege Orientul sau Occidentul
Cu Salman Rushdie la un pahar de vin by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/6632_a_7957]
-
din partea unor oameni de știință, o echipă de cercetători americani a calculat temperaturile din paradis și din infern. Pentru estimarea „vremii” de pe lumea cealaltă, oamenii de știință au luat în considerare atât principile fizicii termodinamice, cât și informații extrase din versete biblice. Pentru început, oamenii de știință s-au concentrat pe aflarea temperaturii din rai, din simplul motiv că referințele biblice existente sunt mai generoase la acest capitol. Bunăoară, în Vechiul Testament există acest verset din cartea profetului Isaia: "Și luna va
Oamenii de ştiinţă au calculat temperaturile din Rai şi Iad () [Corola-journal/Journalistic/66411_a_67736]
-
fizicii termodinamice, cât și informații extrase din versete biblice. Pentru început, oamenii de știință s-au concentrat pe aflarea temperaturii din rai, din simplul motiv că referințele biblice existente sunt mai generoase la acest capitol. Bunăoară, în Vechiul Testament există acest verset din cartea profetului Isaia: "Și luna va străluci ca soarele, iar soarele va străluci de șapte ori mai mult, ca lumina a șapte zile, în ziua când Domnul va lega rana poporului Său și va tămădui vânătăile de pe trupul lui
Oamenii de ştiinţă au calculat temperaturile din Rai şi Iad () [Corola-journal/Journalistic/66411_a_67736]
-
exactă din Iad nu poate fi calculată cu exactitate, doar estimată, dar trebuie să fie mai mică de +444, 6 grade Celsius, temperatura la care sulful (pucioasa) se vaporizează, trecând din stare lichidă în stare gazoasă, după cum ne "asigură" un verset din cartea Apocalipsei: Iar partea celor fricoși și necredincioși și spurcați și ucigași și desfrânați și fermecători și închinători de idoli și a tuturor celor mincinoși este în iezerul care arde, cu foc și cu pucioasă, care este moartea a
Oamenii de ştiinţă au calculat temperaturile din Rai şi Iad () [Corola-journal/Journalistic/66411_a_67736]
-
se pronunțau asupra darwinismului fără să aibe habar cum se identifică o genă și puteau să comenteze ideile lui Schrödinger fără să poată rezolva măcar o diferențială, azi oastea apologeților întru Hristos s-a îngroșat cu știutori de carte: nu versete sibilinice rostite ca scut de apărare, ci amănunte de strictă specialitate folosite cu elan ofensiv. Dacă e să dau un accent drastic, teologii fură argumentele fizicienilor spre a le folosi în avantajul doctrinei proprii. Riscînd un calambur facil, arguția cere
Erezia cuantică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4707_a_6032]
-
mistice aviceniene (Rasă’il al-mašriqīya, „Epistolele orientale”) se numără și această alegorie a pelerinajului păsărilor la Rege, temă frecvent abordată de autorii sufi (mai cunoscut fiind persanul Farid al-Dīn Attăr, cu lungul poem inițiatic Limba păsărilor - titlul provenind dintr-un verset coranic). Data compunerii nu e cunoscută, exegeții presupunând perioada de după eliberarea filozofului din închisoarea de la Fardagăn 2, izolare în care a fost scris și alt celebru tratat mistic, Hayy ibn Yaqzăn 3. Pasărea (sufletul care vrea să cunoască înaltul, dar
Ibn Sīnā (AVICENNA), 980-1037 - Epistola păsării (Risalat al-Tayr) () [Corola-journal/Journalistic/4374_a_5699]
-
postmodernismului românesc. Impunătoarea operă a lui Mircea Horia Simionescu, compusă din numeroase romane, nuvele, confesiuni și eseuri, s-a construit în jurul tetralogiei Ingeniosul bine temperat (1969-1983), una dintre capodoperele literaturii noastre. Ultima sa carte antumă este masiva culegere de poeme Versete de unică folosință (2010). La dispariția unui scriitor atît de important, chiar asta trebuie spus, înainte de orice altceva: că a fost unul dintre cei puțini care ocupă raftul întîi al unei literaturi. Din anii 1980 încoace a avut parte de
Ultimul mare „tîrgoviștean“... by Ion Bogdan Lefter () [Corola-journal/Journalistic/5516_a_6841]
-
dar a continuat cu articole, mici eseuri, fragmente de proză și - mai ales - cu transcrierea poemelor pe care le înregistrase o vreme la trezirea din somn: le-a ordonat, le-a triat și le-a publicat în opul său final, Versete de unică folosință (2010), o carte cum nu s-a mai scris la noi, echivalent versificat al experimentului joycian din Finnegans Wake... 19 noiembrie 2010. Lansarea Versetelor... Aglomerație mare în fața standului Editurii Bibliotheca, undeva, sus, pe unul dintre inelele laterale
Ultimul mare „tîrgoviștean“... by Ion Bogdan Lefter () [Corola-journal/Journalistic/5516_a_6841]
-
a ordonat, le-a triat și le-a publicat în opul său final, Versete de unică folosință (2010), o carte cum nu s-a mai scris la noi, echivalent versificat al experimentului joycian din Finnegans Wake... 19 noiembrie 2010. Lansarea Versetelor... Aglomerație mare în fața standului Editurii Bibliotheca, undeva, sus, pe unul dintre inelele laterale ale uriașului pavilion circular de la ROMEXPO. În asistență - cam trei categorii de persoane: scriitori și critici bucureșteni; studenți, adică admiratori tineri; și autori tîrgovișteni, membri ai Societății
Ultimul mare „tîrgoviștean“... by Ion Bogdan Lefter () [Corola-journal/Journalistic/5516_a_6841]
-
puternică marcă matricial-rurală. Chiar structura lexicală a poemelor, dar și sintaxa, tonul frazelor, de asemenea, posedă încărcături ale unei memorii existențiale venite din originaritățile copilăriei. Drept e și faptul că oralitatea rurală și memoria semantismelor unor vocabule transmit poemelor forța versetelor. Impresionant e că, deși poemele sînt scrise prin provocarea unor transe metodice, domină senzația de fatalitate. Procesul transei, odata provocat, face din subiectul transei o victimă. Ar trebui sa citez pentru ilustrare aproape întreaga carte. Mă limitez la a-mi
Un satyr convertit la orfism sau un Orfeu satyric by Aurel Pantea () [Corola-journal/Journalistic/5697_a_7022]
-
Sînt Lilith secretul degetelor care stăruiesc. Străpung cărarea, destăinuiesc visele, despic cetățile bărbatului prin potopul meu. Nu adun două făpturi de același fel pe arca mea. Mai degrabă mă preschimb eu, pentru ca sexul să se purifice de orice puritate. Eu, verset al mărului, cărțile m-au scris chiar dacă voi nu m-ați citit. Plăcerea neînfrînată soția rebelă desăvîrșirea desfrîului care duce la secătuirea totală. Spre nebunie mi se desface cămașa. Cei care mă ascultă merită moartea iar cei care nu mă
Joumana Haddad - Întoarcerea lui Lilith (fragmente) () [Corola-journal/Journalistic/5584_a_6909]
-
misterelor pe care îl vizitează doar poeții și profeții. Amândouă lumi determină destinul omului, de a fi „despărțitor” ad imaginem Dei al luminii de întuneric, precum și vocația lui de „slujitor” al celor două. Căci verbul ebr. a despărți (badal) din versetul „și a despărțit Dumnezeu lumina de întuneric” (Gen., 1, 4) se mai traduce și prin ‘a sluji’. O servitute care implică nu doar somma luce preamărită de Dante și explicată astfel de o glosă hermetică: „lumina aceea sunt eu, mintea
Originile oculte ale fanteziei by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3428_a_4753]
-
înțelept, tot ce există: lumea are un început; Dumnezeu a creat-o bună; omul are o poziție specială față de restul creației” e păstrată mult mai limpede și, după părerea mea, mai convingător de către cele două autoare. Iată, comparativ, traducerile primelor versete în diferite variante românești: Varianta BOR: La început a făcut Dumnezeu cerul Și pământul. Și pământul era netocmit Și gol. Întuneric era deasupra adâncului Și Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor. Și a zis Dumnezeu: „Să fie lumină!“ Și
Povestiri de adus a-minte by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3678_a_5003]
-
printr-un lanț de asocieri iraționale pentru a produce emoție în absența înțelegerii și a explicației raționale. Antonio Gamoneda ignoră convenția și în privința tiparelor formale. Considerând că poeticitatea există independent de acestea și de genurile literare, își scrie poemele în versete, fără rimă, pornind de la ritm, factor fundamental de intensificare a expresivității, a capacității de sugestie, cu implicații semantice. El impune astfel cititorului un anumit tip de lectură, prin care, lăsându-se în voia acestui ritm, a imaginilor, senzațiilor, chiar dacă înțelesul
Antonio Gamoneda și identitatea sa poetico-biografică by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3489_a_4814]
-
este cauza acestei greșeli (este exclus ca Ieronim să nu fi știut greaca bine), el oferă imediat un răspuns surprinzător: din motive de poetică. Explică Andrei Cornea: „Cred deci că el șIeronim, n. meaț era influențat de pasajele din primele versete ale Genezei, unde Dumnezeu se pune pe făcut lumea strigând în gura mare câteva «cuvinte-cheie»: lumină, întuneric, cer, ape, bărbat, femeie etc., pe toate însoțindu-le de predicatul «să fie». «Și a fost !» Era, acolo, la lucru, o viziune arhaică
Țal !... by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3599_a_4924]
-
de Iisus Hristos în viața pământeană, învierea lui Lazăr. Evenimentul religios s-a petrecut în localitatea Betania, unde Lazăr, prietenul lui Iisus, murise de patru zile. Învierea lui Lazăr a fost descrisă în Sfânta Evanghelie după Ioan în Capitolul 11, versetele de la 1-45. Sfântul Evanghelist Ioan ne spune că Lazăr, originar din Betania (localitatea palestiniană Al-Izzariya de astăzi), ca și surorile lui, Marta și Maria, făcea parte din grupul persoanelor prețuite de Iisus. Mai mult, tradiția spune că Lazăr era fiul
Sâmbăta lui Lazăr sau Sâmbăta morților, tradiții și obiceiuri by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37528_a_38853]
-
pământului nostru în destinul istoric al țării. Spiritul meditației aforistice a autorului ține organic, cu o desăvârșită autenticitate de expresie, de acela al vechilor cărți populare de înțelepciune, are o gravitate esențială. În notații fulgurante, grupate într-un fel de versete, starea de restriște, cu jalea și pustiul pe care le implică, ne apar sugerate în funcție de o femeie anonimă din câmpia dunăreană, în care găsim potențându-se niște mari virtuți ale spiritualității țărănești. Reprezentarea stilizat enigmatică a lucrurilor, cu reminiscențe de
Noi contribuții la bibliografia lui Dinu Pillat by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6244_a_7569]
-
atenție, nu prin ideologie, ci cu instrumentele mult mai accesibile ale limbajului. „Creierul meu care nu mai suportă anonimatul/ și poezia cu zumzet de viespe”, scrie Marius Conkan într-un rând (p. 18), cât se poate de explicit. E un „verset” din crezul său. Literar, nicidecum religios. Cu excepția secvenței intitulate Cantos (care e inexplicabil de slab, autorul uitând, pe deasupra, regula elementară a formării pluralului în limba engleză), Extazul Sfântului Markon e o carte notabilă (dar nu mai mult decât notabilă), a
Doi insurgenți by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3782_a_5107]
-
Nicolae Coan Cam orice neamț bunicel știe pe de rost partea din monologul lui Faust unde bătrânul savant, care nu-l întâlnise încă pe Mefisto, transmută versetul lui Ioan: „Im Anfang war die Tat” („La început voi pune Fapta”). Asta pentru că aproape orice neamț, bun sau rău, crede intim că la temelia lumii trebuie să stea ceva solid, cât se poate de vital. Pentru Ernest Wichner, antologator
„În fața realității” by Nicolae Coan () [Corola-journal/Journalistic/3124_a_4449]