249 matches
-
genul apocaliptic se definește ca ceva scris după data sfârșitului pe care îl prezice 1. Definiția aceasta restrânsă pare influențată de deism, care contesta cartea lui Daniel pe motiv că fusese scrisă după evenimentele pe care pretindea că le prezice. Vizionarismul apocaliptic ca gen literar practicat de evrei și de primii creștini dintre 250 î.Hr. și 150 d.Hr. se distinge atât de profeție, cât și de modelul apocaliptic general de gândire 2. Numai că mesianismul evreilor era unul politic, în timp ce
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ar fi Gh. Lazăr a lui Bogdan-Duică (București, 1924) aparțin aceluiași domeniu de cercetare. Pentru epoca următoare, tot D. Popovici da cîteva lucrări fundamentale printre care Sancta cetate. Intre utopie și poezie, București, 1935, care studiază amestecul de luminism și vizionarism romantic, colorat de socialismul utopic, de inspirație franceză, din epoca lui I. Heliade-Rădulescu. Alți cîțiva scriitori ai epocii din jurul revoluției de la 1848, C. Bolliac, de exemplu, sînt analizați prin prisma unor sinteze asemănătoare, în volumul Cercetări de literatură română, Sibiu
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
asupra legii oglinzii și a mitului lui Narcis, a simultaneității stilistice, identificând semnele unei sete de cuprindere a totului comparabilă cu a contemporanilor noștri Márquez și Le Clèzio, a armoniei ca efect stilistic al întâlnirii simetriilor spațiale și temporale, a vizionarismului poetic, a ochiului și auzului, asupra somniei și morții. Lectura Luceafărului ca vis e printre cele mai ademenitoare din câte cunoaștem. Nu intru în amănunte pentru că prea sunt multe observațiile care ar merita o discuție amplă. Aș vrea, în schimb
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
direcție. Față de cei care i-au refuzat lui Eminescu statutul de filosof, iar gândirii sale teoretice finalitatea practică, Theodor Codreanu avertizează: "Paginile care urmează încearcă să demonstreze, cu cărțile pe față, că eminescianismul este departe de a fi anacronic, că vizionarismul poetului nostru este extraordinar de fecund și de modern și sub aspectul "rațiunii practice", atât de contestate de către ultimii detractori. Dar pentru asta trebuie început cu începutul, cu gândul ontologic, izvorul întregii creații eminesciene și chintesența modelului cultural național". Cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sacrificare se menține, deși ne-am așteptat ca după dispariția ființei fizice a poetului, timpul, impersonal și rece, să-și spună cuvântul. Ei bine, ne spune istoricul literar, lucrurile nu au stat așa și poetul prevăzuse acest lucru prin forța vizionarismului său. La doi ani după moartea sa, poetul avea să fie negat. Un canonic ardelean, Alexandru Grama, scrie despre poet într-o manieră uimitoare, dacă avem în minte așezarea, de către Maiorescu, a poetului în istoria literaturii române, încă din timpul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în aceste meditații, încât adunate la un loc se pot articula ele însele într-un glosar compact. De găsit aici, între multe altele, considerații statornice cu privire la blocajul produs atât de antumofilie (G. Ibrăileanu), cât și de postumofilie (I. Negoițescu), la vizionarismul eminescian "negentropic" (reglarea tuturor simțurilor, prin enorma "sete a formelor perfecte"), spre deosebire de vizionarismul "entropic" rimbaldian ("dereglarea tuturor simțurilor"); mai chibzuiește Lamparia în legătura cu motivul oglindirii-bobului de rouă la Eminescu, cu exprimarea prezenței în absență ("Era pe când nu s-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
într-un glosar compact. De găsit aici, între multe altele, considerații statornice cu privire la blocajul produs atât de antumofilie (G. Ibrăileanu), cât și de postumofilie (I. Negoițescu), la vizionarismul eminescian "negentropic" (reglarea tuturor simțurilor, prin enorma "sete a formelor perfecte"), spre deosebire de vizionarismul "entropic" rimbaldian ("dereglarea tuturor simțurilor"); mai chibzuiește Lamparia în legătura cu motivul oglindirii-bobului de rouă la Eminescu, cu exprimarea prezenței în absență ("Era pe când nu s-a văzut,/ Azi o vedem și nu e"), cu "teoria ecuațiunii universale", cu timpul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
axează întregul comentariu polemic al cărții lui Theodor Codreanu. Publicistica lui Eminescu pe această temă se revelează ca un suport ideatic și ideologic vizionar. Cartea lui Theodor Codreanu, este, în fapt, din punctul de vedere al eminescologiei, o demonstrație asupra vizionarismului lucid pe care îl oferea în epocă, pentru viitorime, Eminescu, acesta înfățișându-se ca un temeinic cunoscător al istoriei naționale și un fin (pătrunzător) analist al manevrelor politice într-o istorie modernă a Europei. Eminescu în exegeze critice, Ed. Junimea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
următoarea membrană a vieții, zidul ridicat În fața inexorabilei creșteri a entropiei... „Milenium“, 28 decembrie 2002, ora 15,25 74. Proorocul 8 februarie. Zi În care s’au născut doi Vărsători care, În respectul zodiei, au impulsionat cunoașterea: Jules Verne prin vizionarism, Mendeleev prin atât de cunoscuta lege a periodicității elementelor chimice, aparent doar un aspect din cursul de Bazele chimiei elaborat În 1868 ca tânăr, de abia 34 de ani, profesor al Universității din Petersburg; și tot doar o fațetă a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
un impact emoțional liniștind căutările în ceruri și ape ale versului meditativ. Celelalte culori se întrepătrund, păstrând caracterele celor din care se nasc, portocaliul stimulând o stare ce oscilează între timiditate și ezitare, verdele cu puterea lui de anticipare și vizionarism spiritual, speranță și toleranță totodată, violetul dominând regalitatea, exaltarea, onoarea și onestitatea încununează calitățile magnetice ale universul în plină transformare. Toată lucrarea întru gloria Marelui Arhitect se planifică și începe iarna când albul domină și încă nu au început să
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
personaj liber. Călător prin halouri cosmice, dar și prin Eul neliniștit, poet operând cu sublimități, cu halucinații de timp și spațiu și savurând asemenea unui Paul Valéry grandoarea Ideii, Liviu Pendefunda ilustrează în modul lui Barbu "modul intelectual al Lirei". Vizionarismul său în variațiuni cu tente ermetice (greu accesibile) cantonează, inevitabil în mister; incifrat, criptic, adresându-se inițiaților și profesând un fel de magie albă, simpatică, demersul său fundamental orientat spre cunoaștere și autocunoaștere se înscrie vădit într-un simbolism esoteric
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
solicită, alteori, Cronos, Venus și Crucea Sudului. Frecvent Învocații „munți” sunt permanțele etniei. Se departajează tranșant de „poeții noi” care Însingurați „plâng parcă jalea nimănui”, eșuând În „mărturisiri fără de culoare” (Lămurireă - atitudine ce amintește de sfârșitul de veac al nouăsprecezelea. Vizionarismul rapsodului Își asumă o instrumentație tradițională, În vreme ce Arghezi, Blaga, Barbu și ceilalți ridicaseră poezia la nivelul valorilor europene. La 28 iunie 1940, C.A. Munteanu scrie „În limba mamei” despre „lacrimile disperate” din ochii Basarabiei” răpite. Îl anima „Întăritor” și
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
deschis, metehnele burgheze sunt transferate tovarășilor mai puțin vigilenți, dar suficient de abili pentru a recrea în plină dictatură a proletariatului o nouă burghezie care, vorba lui Tudor Arghezi, una vorbește și alta fumează. Vasilescu va demonstra că idealismele și vizionarismele utopiste ale celor mai buni tovarăși trec prin filtrul economiei reale, unde abilitățile dobândite în societatea capitalistă sunt extrem de utile și bunele intenții ale tovarășilor devotați, precum Filipache, se izbesc adeseori chiar de noul sistem al economiei centralizate și dirijate
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
categorii de public, și cititorilor care apreciază o poetizare a existentului, și celor care "simt enorm și văd monstruos". Tot mai adesea Poetul se prezintă în ipostază mesianică ("Mai e o trecătoare în muntele palid/ care își așteaptă unsul", Nemoarte). Vizionarismul, obsesia unui tărâm al poeziei se reflectă și în poemul care a dat titlul volumului Cetățile albe: "Cetățile albe, cetățile îndepărtate, numai bănuite,/ De unde nimeni n-a coborât, nimeni niciodată...". Se trece aici spre tematica alterității, scindarea eului între real
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
s-a părut mai autentic decât Jim Morrison - aceasta probabil pentru că Barrett era în mod real maniaco-depresiv și schizofrenic. M-a fascinat la Syd Barrett mai întâi felul în care interiorizase muzica, fiind unul dintre întemeietorii psihedelicului pur, prin intermediul unui vizionarism diafan-teatral. Apoi felul în care exterioriza muzica a fost la fel de captivant: Barrett era un histrion autist, un spectaculos pentru sine, nu pentru ceilalți. Toate show-urile erau pentru el însuși în primul rând, și nu din narcisism, ci din autism
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
printre curioși. În același an, Nae Ionescu scria, formulându-și și el în ton religios ideile: „Pentru mântuirea nației noastre, Dumnezeu trebuia să accepte jertfa lui Moța, așa după cum, pentru mântuirea neamului omenesc, a acceptat jertfa Mielului.“ Naționalismul pendula între vizionarismul eminescian, nimicind din priviri inamicul, adică societatea „în plină descompunere, roasă de scepticism și egoism feroce, coaptă să cadă pradă barbarilor de afară și dinăuntru“ - cum spune Traian Brăileanu și „cruzimile de tigru, auzurile de câine“ slăvite de Aron Cotruș
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
de stat. Dar cu aceasta, limita perfecțiunii n-a fost atinsă fiindcă, după Herder, omul continuă să se desăvârșească și dincolo de moarte, în altă planetă. Prin urmare, exceptând dinamismul lăuntric, pe care i-l dau ideea creștină de perfectibilitate și vizionarismul biblic, concepția lui Herder despre cultură e totuna cu aceea a lui Guizot despre civilizație. Amândouă încap în definiția pe care am dat-o culturii când am spus că ea e tot ceea ce creează omul cu elemente din natură, dar
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din fizica particulelor elementare (Poincaré), nouă modalitate de reflecție se situează în spațiul interstițial, dintre ceea ce numim, în mod obișnuit, științe. Un aspect stăruie, atât în demersul lui Edgar Poe, din Eureka, cât și în cel al creatorului Jocului secund - vizionarismul. Mai mult, spune Ion Barbu, "prin scrisul sau inspirat, Rimbaud îi restituie științei caracterul "sacru", în sensul accederii la Absolut. Tot astfel, cănd într-un interviu din 1927, respinge asocierea poeziei sale cu modernismul și susține că lirica să nu
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
proeuropean, cu o concepție socială și economică eliberată de orice stângisme. Nu de centru stânga, ci de centru dreapta. Sau, pur și simplu de centru. Trecerea de la iluziile intelectualiste ideologice la realități se va putea produce de abia atunci. Utopie? Vizionarism istoric pașoptist integral? Sau reverie, totuși, în sensul istoriei căreia i se opune din răsputeri și cu multă eficacitate, deocamdată s-o recunoaștem, clasa nomenclaturistă de la putere? Oricât ar minimaliza uneori politicii pe intelectuali, doar aceștia din urmă pot analiza
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pe de o parte, și dezvoltarea unor parteneriate durabile cu stakeholders externi, pe de altă parte. Cultura colaborativă este sursa sensului de "comunitate"; ea stă la baza construcției și funcționării organizației "noi", precum și a civismului corporativ în mediul extern. Prin vizionarismul său, funcția transformativă întrunește aspectele conceptuale ale "sustenabilității": sustenabilitate pentru umanitate și implicit pentru organizația ca atare. Practic, transformarea semnifică angajare organizațional civică, inovare a modului de a produce și de a contribui la progresul civilizației, prin integrarea retroacțiunii grupurilor
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
omului și de dezvoltare socio-economică largă. Acțiunile transformative semnifică implicarea voluntară a organizației profit în schimbarea configurației sociale (valori, guvernare, modele de consum etc.) prin implicarea ei în actul de formare continuă și de calificare a stakeholders. Mai înseamnă și vizionarism transformativ asupra tehnologiei, a producției, investițiilor, pieței. Participarea la reformarea lumii va genera simultan reformarea organizației de producere a bunurilor și serviciilor. Obiectivele urmărite de toate funcțiile și aspectele de management al responsabilității sociale corporative sunt cele de întărire a
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
tirani, a visat să construiască un stat egalitar într-o lume guvernată de dreptul celui mai puternic. Opțiunile politice ale elevului lui Socrate sunt derutante și susceptibile de a primi interpretări diferite : frământarea politică a lui Platon poate fi socotită vizionarism ori simplă naivitate, forță morală sau crasă imprudență (p. 173). Din punctul de vedere al lui Dumitru Solomon, rămân deschise o serie de întrebări privitoare la comportamentul celui care a încercat să împace vocația abstracțiunii cu ambiția organizării social-politice : a
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
cum la Baudelaire, Rimbaud și Mallarmé, la Eminescu sunt "imagini ale unui alt eu". Se urmăresc coordonatele pe care își face prezența mitul poetului. Chiar într-o poezie de tinerețe, Numai poetul, este prezentă "imaginea mitică a poetului" care, prin vizionarismul lui, "depășește orice limită a realității". Imaginea poetului se identifică vocii profetice, "aceea a credinței într-un dincolo al ființării". Două capitole mari tratează tema orfis mului și a lumii ca labirint, în imaginarul eminescian. Sunt incursiuni de subtilitate și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
axează întregul comentariu polemic al cărții lui Theodor Codreanu. Publicistica lui Eminescu pe această temă se revelează ca un suport ideatic și ideologic vizionar. Cartea lui Theodor Codreanu, este, în fapt, din punctul de vedere al eminescologiei, o demonstrație asupra vizionarismului lucid pe care îl oferea în epocă, pentru viitorime, Eminescu, acesta înfățișându-se ca un temeinic cunoscător al istoriei naționale și un fin (pătrunzător) analist al manevrelor politice într-o istorie modernă a Europei. INDICE al autorilor comentați * A Acsan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
au împrietenit la cataramă și de șapte ani se întrețin zilnic pe tema asta ? Boyle e omul care a făcut Trainspotting și, după cum o dovedește faimosul plonjon în adîncurile feerice ale unei toalete, executat de Ewan McGregor în acel film, vizionarismul lui tinde să fie mai degrabă nețesălat și spasmodic decît cultivat și grandios, ca la Kubrick sau la Tarkovski. Ce-mi place la Sunshine e faptul că nu lasă Acele Lucruri Mari să-l distragă prea tare de la îndatoririle sale
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]