457 matches
-
mult sau mai puțini fideli. Copiști ai unor originale corupte și ele! O comisie de arbitraj a răsuflat ușurată și a încurajat noua polemică născută pe teritoriul celor două republici surori Vandana de Nord și Vandana de Sud: prilej de vrajbă doar între... Halicarnas și Creta. Și astfel, vechii locuitori de pe versanții "asemenea căpățânii unui bătrân chel" se întorc în somnul istoriei, de unde au fost treziți atât de nepotrivit. 50. Am câștigat Premiul Nobel! Un entuziasm de nedescris a izbucnit când
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
au contaminat și reacționează ca un Întreg. O magmă fără istorie, ignorând diferențele inițiale de construcție și parcursul personalizat, evocând ideea de sistem. Unii oameni politici vizionari nu pierd nici un prilej să Îndemne poporul la uitarea trecutului care seamănă doar vrajbă și invită la orientarea spre un viitor luminos comun. Se propun chiar alianțe politice care ignoră total vechile situări și spectrul social ierarhizat, amestecând Într-o râșniță fostele victime și foștii prigonitori, tot au ei ceva În comun. Nu s-
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
înalt. De va vedea muiere, nu o poftește. Dulceață sau grijă nu-l stăpânește. Pe nimenea nu judecă; peste inimă nu domnește, nimănui nu zavistuiește, nu se înalță în ceea ce nu știe, nu ia în râs pe cel de aproape, vrajbă nu are cu cineva. Nu se fațărnicește, nu caută cinstea lumii acesteia, nu caută să adune bogăție, nu iubește iubirea de argint, nu e obraznic, nu iubește pricirea, nu învață cu patimă, nu poartă grijă pentru ceva. De-l vor
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de basm (Din vremea veche, Moartea spătarului) și la motive istorice (Închinare Cetății Hotinului, 1907. Fragmente). Peste toate se așterne regretul pentru un „a fost odată”: „Azi dumbrava stă pustie.../ Cântecele-au încetat/ Azi e multă sărăcie/ Și e multă vrajbă-n sat./ - Ce mai vii în traiul nostru, Domnule prea învățat?/ Nu mai e ce-a fost odată”. Alături de sonorități folclorice (ca în Cuculeț, drăguțe cuc), persistă ecouri eminesciene, coșbuciene, chiar macedonskiene. SCRIERI: Versuri, pref. N. Iorga, București, 1926. Repere
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289488_a_290817]
-
lemele și de aici se ajunge la ceartă. Conflictele între protestanți și catolici, Mare a S chismă de la începutul mileniului, cruciade și Războaie în numele Creștinismului, sunt câteva exemple în acest se ns. Iată de ce Isus spunea că aduce mai curând vrajba între oameni decât pacea. Și atunci, dacă Isus nu a adus mai multă fericire pe pământ, de ce este el privit cu speranță de către miliarde de oameni? Care sunt motivele pentru care acest personaj a dus la crearea celei mai mari
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
născuse vântului Zefir o iapă, Podagre, iubită în timp ce păștea pe țărmul marelui râu circular Ocean. Iar centaurul Chiron l-a înzestrat cu o lance făcută din lemnul unui frasin de pe muntele tesalian Pelion. Și atunci, chiar atunci, s-a iscat vrajba care, peste câțiva ani, avea să dezlănțuie războiul troian. Într-adevăr, cu prilejul acesta, vrând să afle din gură de bărbat care dintre ele este cea mai frumoasă, Hera, Atena și Afrodita s-au lăsat judecate de prințul troian Paris
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
lancea, caii nemuritori. Precum și, firește, un însemnat contingent de mirmidoni, cu comandanții cei mai buni, iar, drept însoțitori, pe Foinix și pe Automedon. La despărțire, Peleu, știind firea feciorului său, îl sfătuiește să-și stăpânească mânia și să nu caute vrajbă, ci să se arate, spre mai marea lui cinstire, blând și îngăduitor. Era ca și cum ai fi sfătuit un puhoi năvalnic de munte să curgă ca o apă așezată și lină. La rândul său, Menoitios, părintele lui Patrocles, își îndeamnă fiul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
constatat că toate referirile la această perioadă îl au în vedere pe Ahile, iar cele pomenite despre el se înscriu într-un cerc grăitor pentru acțiunea epopeii: Criseis, din pricina căreia s-a stârnit molima cu care începe Iliada, Briseis, pricina vrajbei 38 dintre Ahile și Agamemnon, și, ca atare, a retragerii lui Ahile din luptă, cum se va vedea, Andromaca, cea căreia Ahile i-a ucis tatăl, toți frații și, la sfârșitul poemului, pe Hector, bărbatul ei și tatăl fiului ei
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
neașezați dintre ahei, mereu împreună au bântuit prin atâtea cetăți și atâtea ținuturi, luptând cu lăncile lor lungi, pustiind și prădând, simțindu-se cu nimic mai vinovați decât niște vânători. Au fost, în acei ani atât de grei, și destule vrajbe. În Odiseea se găsește, fugar, amintirea uneia faimoase, dintre Ahile și Odiseu, care a avut loc la un ospăț funebru. Cei doi s-au înfruntat cumplit, fiecare, potrivit unei tradiții nemenționate în poemele homerice, susținându-și părerea, unul, Ahile, că
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
unei lupte dintre el și Menelau. Luptătorii din cele două tabere vrăjmașe stăteau în așteptare, tăcuți, rezemați de scuturi și cu lăncile înfipte alături, în pământ. Bătrânii troieni îi priveau din înaltul zidurilor. Și sosește acolo Elena, vechea pricină a vrajbei. Bătrânii nu se pot împiedica să nu fie uimiți (a câta oară?) de frumusețea ei. Iar Priam îi spune „fata mea dragă“, o poftește să șadă în fața lui și o asigură cu mare blândețe că n-o socotește vinovată pe
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
dintre toți acei războinici și a cărui violentă și îndărătnică mânie este însuși subiectul Iliadei. Îi spune mamei sale, tocmai în clipa în care e gata să plece la luptă ca să-l răzbune pe Patrocles omorându-l pe Hector: „Piară vrajba sădită în zei și oameni, piară mânia care-l asmute și îl îndârjește chiar și pe omul cu mintea întreagă și care ne varsă în suflet ceva cu mult mai dulce ca mierea, umplându-l însă cu fum.“ Doar Ahile
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
o mare cuprindere, de căldură și de îndurare. E drept că, atunci când se împacă cu Agamemnon, vorbește ca 133 și când ar fi vrut ca Briseis să nu fi existat și să nu fi stat între ei ca pricină de vrajbă. Dar tot el lasă, în alte împrejurări, să se vadă că îi era mai aproape de suflet decât o captivă oarecare. Planurile matrimoniale ale lui Patrocles nu puteau fi o simplă inițiativă a lui sau un fel mincinos de a alina
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de câine și burduf de vin“ „care se mândrește că este întâiul în rang printre noi“), ci și a cărui purtare o socotea ca un semn de ingratitudine față de cineva ca el, cel dintâi războinic și venit acolo fără vreo vrajbă personală a lui și numai în folosul Atrizilor: dintre care pe Agamemnon l-a mai umplut și de belșugul prăzilor dobândite de el. Dar reacția eroului, „mânia lui Ahile“, care este subiectul Iliadei, trebuie cunoscută în întreaga ei desfășurare, de la
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de mult s ar fi dovedit că, fără el, aheii nu sunt în stare să le reziste troienilor și lui Hector. Iar ceva mai târziu, când se împacă cu Agamemnon, spune din toată inima cât de rău îi pare de vrajba dintre ei, cât de neînsemnată i se pare pricina față de câți ahei „au mușcat pământul“ în urma acestei zănatice gâlceve. Și de aici încolo, la funeraliile lui Patrocles, la jocurile funerare în cinstea lui, îi arată lui Agamemnon toată reverența cuvenită
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
de Prospero: „gloata / Asupra căreia ți-am dat puteri“, „slujitorii tăi“. Când acționează singur, Ariel vorbește doar în două rânduri (nu se iau în considerare, acum, cântecele sale, de fapt poezii cântate). O dată, invizibil, când îl zădărește pe Caliban, semănând vrajbă între el și cei cu care se nhăitase, pivnicerul și măscăriciul; la minciunile și lăudăroșeniile lui se aude din nevăzut glasul lui Ariel spunând din când în când: „Minți“, „Minți, minți - nu poți“, „Minți tu“, lăsându-l pe Stephano să
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
bine regulile de ortografie. În cartea TVV -15... explozia... , Vaslui 2006, am menționat și contribuția meritorie a dr. C-tinTeodorescu, un Mecena al săptămânalului BÂRLADUL (cu intermitențe) și pentru Galeria de Artă N.N. Tonitza. O caracteristică a acestei perioade de mare vrajbă națională: prieteni de visuri și aspirații, frați cu surori, părinți cu fii... s-au îndușmănit. Realizările Grupului de presă (toate componentele) și mai ales ale lui D.V. Marin au fost tratate cu tăcere sau au fost comentate negativ urmare a
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
face Biserica și slujitorii ei, sau cel puțin așa ar trebui să fie. Dintotdeauna, Biserica i-a îndrumat pe oameni să fie buni („pace între oameni și bunăvoie”, „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”), să fie toleranți, să înlăture vrajba, să urască lăcomia, înșelăciunea, minciuna, invidia și egoismul, să iubească munca, plantele și animalele, părinții să-și iubească copiii, iar aceștia să-i ocrotească și să-i îngrijească pe bătrânii din trupul și sufletul cărora ne tragem, să iubească viața
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
și să lovit mai statornic Biserica, de cum au făcut-o liberalii. Politicianizarea Bisericii ei au făcut-o. Tot ei, laicizarea și transformarea ei într-un instrument de stat. Ei sunt răsturnătorii de mitropolit, ei, înjositorii prestigiului Bisericii și semănătorii de vrajbă, ei, stricătorii de tradiție". 7 Nae Ionescu, Politica în Biserică, în "Cuvântul", an IV, nr. 1121, 7 iunie 1928, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 372: "Este oare un secret pentru cineva că Biserica noastră este aservită statului
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
nenorocita schimbare a calendarului, făcută fără nici o pregătire și fără nici o grijă pentru sufletele oamenilor, toată sforțarea Sinodului nostru a fost una singură: să-și salveze prestigiul. Târguri rușinoase s-au încheiat, umilințe groaznice au fost îndurate între patru ochi, vrajbă s-a aruncat între fiii aceleași Biserici, amenințată cu destrămarea; orice! Nimic nu era prea scump dacă autoritatea Sinodului putea să rămână în picioare". 7 Nae Ionescu, De la cruce la topor, în "Cuvântul", an III, nr. 758, 14 mai 1927
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
trăind veșnic tânăr și nemuritor în grădina Edenului, ca înger sfințit cu sfânt duh. Pentru răutate, destrăbălare și necredință, creiatorul l-a pedepsit pe om, alungându-l din paradis, făcându-l muritor. Prea iubitul înger al Spiritului Creiator decăzuse. Suferința, vrajba și dezmățul au pus stăpânire pe pământ. Arhanghelul Mihail-prințul ocrotitor al universului îl avertiză pe împăratul Iulian: -Dacă nu îți vei înmulți credința și vei trăi în continuare gustând din fructele plăcerii și dezmățului, mari nenorociri se vor abate asupra
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a naratorului Esmond. Această tehnică îl plasează adesea pe eul narator într-o poziție ironică. Distanțarea naratorului de eul care trăiește acum se extinde și asupra eului narator: Văzînd că stăpînul său avea de gînd să ducă mai departe această vrajbă și că nici o stăruință nu-i va schimba hotărîrea, Harry Esmond (care pe vremea aceea era mai neastîmpărat și mai pătimaș decît acum, cînd grijile, și chibzuința, și părul cărunt l-au potolit) crezu de datoria sa să-l asiste
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
lui Lenin (după 1917) cu privire la evrei: „Majoritatea evreilor sunt muncitori, lucrători. Sunt frați de-ai noștri oprimați ca și noi de capital, sunt tovarăși de-ai noștri... Evreii bogați sunt ca bogații noștri... oprimă, îi fură pe muncitori și seamănă vrajbă între ei”. Dacă într-adevăr vrem să-i facem pe homosexuali să intre în „normalitate”, n-aș ști să indic o modalitate mai bună decât cea a lui Lenin cu privire la evrei, care cu siguranță nu deschide calea către o perspectivă
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cu care a scris o „povestire vie”), de Lucian Boz (pentru „vioiciunea și ochiul ascuțit”, ce îi permit să realizeze, cu un “condei acid”, „o vie și susținută șarjă contra politicienilor”) și de Nicolae Roșu (care constată „un spirit de vrajbă cu lumea înconjurătoare”, dublat de o capacitate de observație riguroasă, valorificată într-o „narațiune bine dozată, concentrată și desfășurată progresiv în volute de ironie tăioasă”); pe de alta, Perpessicius îi reproșează falsa abordare, motivare și tratare a temei, ceea ce face
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288758_a_290087]
-
luarea în derâdere a structurilor latinești, sunt incluse în colecția de cântece Carmina Burana, la capitolul "Cântecelor de pahar și de petrecere". Iată, de pildă, o rugăciune parodică inclusă în Liturghia jucătorilor: "Atotputernicule și veșnicule Dumnezeu, care ai semănat mare vrajbă între țărani și clerici, fă, te rugăm, ca din munca lor să trăim, din femeile lor să ne înfruptăm și de moartea sus-zișilor să ne bucurăm"186. "Latina acestor texte este ea însăși o limbă vorbită, cu o sintaxă simplificată
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Nord & Statul de Sud, cuvânt înainte Z. Ornea, îngr. și postfață Nicolae Țone, București, 2000; Daniel, al rugăciunii (...prima jumătate a anului), București, 2002. Repere bibliografice: Andreea Deciu, O carte simpatică, RL, 1994, 11; Bucur Demetrian, Poetul - „un înger de vrajbă”, R, 1998, 4; Ion Roșioru, Balada lui Daniel, TMS, 1998, 4; Dan C. Mihăilescu, Desant ’98 și maestrul fără margarete, „22”, 1998, 20; Glodeanu, Dimensiuni, 233-235; [Daniel Bănulescu], PRA, I, 182-198; Alex. Ștefănescu, O nouă sensibilitate, RL, 2000, 29; Grigurcu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285612_a_286941]