3,538 matches
-
179; "una dintre multele sale lupte a fost bătălia de la Smârdan. A condus bătălia de la Rovine"180; "a unit cele trei țări române"181; "el a rămas în amintirea noastră cu statuia din piața unirii [în Iași]"182. Dincolo de situația amuzantă, elevii au dovedit, din nou, cât de străini rămân de gândirea experților. Pentru ei, explicațiile de ordin cauzal nu sunt convingătoare, iar relația între diferitele timpuri ale istoriei rămâne una incertă, niciodată tranșată definitiv. În logica povestitorului naiv, nu faptele
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
elevi de 14-15 ani capabili să apere cu vehemență istoriile de colportaj și puținele sau închipuitele amintiri despre anii '803, ignorând manualele 4. Puteau chiar povesti, cu o anume stângăcie, câteva dintre glumele de atunci, puse pe seama unui personaj încă amuzant ("Ceașcă", o poreclă ironic-afectuoasă pentru Nicolae Ceaușescu). În ceea ce privește trecutul comunist care le era încă familiar opțiunile lor valorice au fost ferme, lapidare, ignorând fără rețineri informațiile din surse publice. Contra-argumentele nu le-au afectat deloc concluziile cu care veniseră de
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
anticomuniste, legate mai ales de opoziția la regim, nu de funcționare efectivă a acestuia (mai ales în cazul maghiar și polonez). Estul socialist s-a dovedit, în realitate, o izolare în grup, dar una nu mai puțin frustrantă. Este chiar amuzant modul în care versiunea fiecărei țări pretinde, doar pentru sine, de a fi avut remarcabile inițiative de politică externă, sfidând constrângerile dominației sovietice. Importanța acordată acestora este mai mare exact în cazul acelor state care, altminteri, nu s-au remarcat
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
libertate, egalitate, înlăturarea dictaturii etc. însoțite de obișnuitele simboluri culpabilizante ale regimului (secera și ciocanul, steagurile roșii, gratiile, lanțurile, sârma ghimpată). Adulții au preferat, dimpotrivă, evocările foarte personale, povestind experiențe de viață concrete, foarte neplăcute, ridicole sau doar stânjenitoare, uneori amuzante. În final, tinerii au părut mai curând derutați de confruntarea celor două planuri ale povestirii, decât convinși de consubstanțialitatea lor. 28 În 2008, Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului în România a publicat un manual opțional, special dedicat subiectului (Mihai
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
cuvântului ridiculis "în traduceri neadecvate, au determinat o viziune minimalizatoare asupra parodiei, considerată ulterior un gen de joasă speță și confundată cu burlescul", în pofida faptului că "Madius folosise deja termenul, în 1550, în lucrarea De ridiculis, asociindu-i sensul de amuzant, hazliu"192. Mai importantă este însă percepția ulterioară asupra fenomenului. Lămuritoare, la acest capitol, rămân studiile lui Mihail Bahtin. Lui i se datorează și ideea că, începând din Antichitate și, culminând în Renaștere, parodia ar fi esențialmente literară, ea captând
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
perioadă al cărei tabel de valori, fie el și răsturnat pe alocuri, trimite declarat la axiologia perioadei anterioare menționate. În fața unui auditoriu dornic să-i asculte, anticii adăugau coordonatelor deja trasate ale povestirii (discursului, dialogului etc.) și câteva detalii picante, amuzante, menite, pur și simplu, să-i facă să capete ceea ce postmodernii numesc "priză la public". În cazul textului epic, rapsozii modificau fie dicția, fie acompaniamentul muzical solicitate de recitarea textelor, nelegându-se însă de conținutul textului propriu-zis. Treptat, îmbogățesc modelul
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
excelează pe spații restrânse ca întindere, dar strălucite în tendința de perfecționare formală. Facețiile sunt rezultatul unor întruniri "vesele, dar și veninoase", desfășurate la Vatican, într-o mică încăpere numită il Buggiale sive mendaciorum officina (adică minciuneriul)209. Scurtele și amuzantele istorii de tot felul, dar mai ales cele licențioase, au în subtext o intenție moralizatoare, dar vor să și să amuze. Faceția a cincisprezecea ca ordine în culegera originală parodiază ideea de ierarhizare în cuplul de personaje, cu rădăcini în
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
tipărire a Cărții a treia despre faptele și pildele vitejești ale bunului Pantagruel, la a cărei lectură vom constata un conținut net diferit de cele scrise până atunci, totul învârtindu-se în jurul temei căsniciei, care suscită discuții din cele mai amuzante (antifeministe!) în urma hotărârii luate de Panurge de a se așeza "la casa lui". Caracterul pronunțat narativ este înlocuit de cel speculativ, filozofic, care va fi din nou dat de o parte în A Patra Carte despre faptele și pildele mari
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
gara din Trieste. Așa am văzut un om care a urcat în tren cu un coș plin cu alimente fredonând: șanvișuri, apă, bere! Apă minerală, Coca-Cola, Fanta! Acesta a fost primul contact audio pe care l-am avut cu Italia". Amuzant acest prim contact pe care dumneavoastră, domnule profesor, l-ați avut: se aseamănă cu Nino Mamfredi, imigratul napoletan din Elveția din Pane e cioccolata, un film emblematic care prezintă umilințele suferite de emigranții italieni plecați din sud. " Da, într-adevăr
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
expresiile emoționale sau limbajul corpului, toate trebuie luate În considerare pentru a interpreta corect un volum ridicat al vocii. Folosirea deprinderilor nonverbale de comunicare socială: strategii cum ar fi modelarea, jocul de rol, casetele audio și video, povestirile sociale, povestioarele amuzante etc. pot fi folosite pentru a-l Învăța pe copil să folosească comportamentele nonverbale de comunicare socială. Exemplu: un copil este Învățat gestul “vino aici” prin modelare, joc de rol și casete video. Un alt copil este Învățat să identifice
DEZVOLTAREA COMUNICĂRII LA COPIII CU AUTISM. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Geta IACOBUȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2172]
-
strategii pot fi folosite referitor la diferite deprinderi de comunicare socială verbală: Crearea unor scenarii de dialog: acestea sunt folosite ca prompt vizual pentru fiecare partener de comunicare Exemplu: P1: “Ai văzut filmul <Evadarea găinilor>?”; P2: “Da, a fost foarte amuzant; mi-a plăcut partea cu lupta găinilor; ție care parte ți-a plăcut?”; P1: “Mi-a plăcut partea În care găinile Încercau să Învețe cum să zboare”. În funcție de copil, aceste scenarii pot fi reprezentate vizual prin cuvinte scrise, imagini, simboluri
DEZVOLTAREA COMUNICĂRII LA COPIII CU AUTISM. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Geta IACOBUȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2172]
-
și pasiunii lor pentru ceea ce este predat; este fundamental a se avea În vedere evidențierea clară a rostului Învățării, a relevanței informațiilor pentru cei care le vor Învăța. Școala nu este Întotdeauna o joacă plăcută, iar Învățarea nu este Întotdeauna amuzantă și presupune deseori efort și concentrare, iar mulți consideră că aceste elemente sunt Împotriva construirii unei motivații puternice pentru Învățare și activități școlare. Este inutil aici să Încercăm să convingem cadrele didactice: În practica lor au Întâlnit destui copii care
INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angi-Grațiela ANDREI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2182]
-
destui copii care au demonstrat că au o motivație puternică pentru Învățare, chiar și În cazul În care se confruntă cu obstacole mult mai mari decât cele enumerate mai sus. Motivația nu este construită numai pornind de la facil și antrenant, amuzant și trivial: În foarte multe cazuri motivația puternică ce stă la baza unor eforturi remarcabile nu are nici o legătură cu acest tip de raționament simplist. Dar, având În vedere aceste caracteristici ale școlii și efortul pe care Îl presupune Învățarea
INTEGRAREA ŞCOLARĂ A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angi-Grațiela ANDREI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2182]
-
capacitatea de a-i ajuta pe alții, creșterea autoafirmării și cooperării, conștientizarea propriilor trăiri, antrenarea empatiei În relațiile interpersonale. Efectele exercițiului au fost deosebite. S-a creat, În primul rând, o atmosferă de bună dispoziție, facilitată mai ales de situația amuzantă În care au fost puși copiii: o rupere rapidă a unității cercului, o „construcție spontană” din corpurile lor, a unei dimensiuni fără nume În care spațiul personal a fost Încălcat, iar poziția incomodă a fost resimțită de către toți participanții. Perspectiva
MODALITĂȚI DE INTERVENȚIE ÎN REZOLVAREA PROBLEMELOR DE COMPORTAMENT LA ELEVII CU CERINȚE EDUCATIVE SPECIALE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mihaela BOHOSIEVICI, Alina VASILESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2183]
-
succes electoral a făcut vîlvă în 1973. Aspectul său singular constă în faptul că acest partid își păstrează, împreună cu cei nobili al doilea partid de la Folketing din 1977, dar și cu cei de jos, reprezentanți în Parlament. Aspectul cel mai amuzant al programului fondator al lui Glistrup va rămîne, fără îndoială, doctrina privind apărarea națională: înlocuirea armatei daneze printr-o înregistrare care declară "noi ne predăm", în rusește bineînțeles. CLIVAJUL BISERICĂ / STAT: PARTIDELE CLERICALE ȘI ANTICLERICALE Confuzia creată de denumirile "dreapta
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
ne-a deranjat tăindu-i vorba cu un: „Spune repede, mă spăl pe cap!”. La rândul nostru, când telefonăm nu vom începe o convorbire cu reproșuri „Unde umblați?”, „Vă caut de trei zile”. E neplăcut, supărător! Am auzit un răspuns amuzant din partea unei persoane astfel apostrofate: „De ce nu-mi telefonați când sunt acasă?” Când trebuie să telefonăm? Nu este o regulă generală, dar trebuie să avem grijă să no facem nici prea devreme, dimineața, nici prea târziu, seara. În principiu este
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
conduce la soluția satisfăcătoare prin calea cea mai simplă. Soluția satisfăcătoare: cea care este conformă cu valorile care ne sunt punctele de reper. Calea cea mai simplă: fără ocolișuri, directă ("Dar este infantil, doctore Watson!"). Ne aflăm aici la opusul amuzantului dicton german: "Warum einfach wenn es auch kompliziert geht?" ("De ce să faci lucrurile simple atunci când le poți complica?") Descartes își începe Discursul asupra metodei cu bine-cunoscutul enunț: "Bunul-simț este cel mai răspândit lucru din lume". Și-a scris cartea pentru
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
cele mai nobile la care tinde sexul frumos, ca Maria N. de la Banca să descindă din sferele înalte ale păturei în care se leagănă cugetul senin al spiritului s ău, până la redacția ziarului Paloda și a și continua instructivele și amuzantele sale opere literare deja promise „Tutovei, căci lumea și în special societatea noastră numai atunci va progresa în domeniul literelor și științelor, când diversele idei salutare se vor ciocni, producând prin fricțiunea lor, acea scânteie elec trică din care să
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
de preț pentru ele, adică intimitatea. Prezența masivă a angajaților, sosiți în fiecare dimineață din cartierele lor mărginașe, mulțimea de gură-cască atrași de magazine, totul conduce la o anumită promiscuitate, un melanj social care, în anumite condiții, ar putea fi "amuzant", cum se spune în acest mediu, dar cu siguranță nu atunci când este vorba despre viața de zi cu zi și de cadrul de viață ales. De unde și părăsirea în masă a acestor cartiere și exodul lent al populațiilor privilegiate, a
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Grande de Spania. Soția sa, sora prințului de Ligne, face parte dintr-o familie ilustră din nobilimea belgiană. După contesa Lumilla von Bismarck, "Marbella seduce printr-un du-te-vino permanent de oameni interesanți din întreaga lume. Viața nocturnă oferă un contrast amuzant între parties (< engl., petreceri, n.t.) elegante și grătare improvizate pe plajă" (L'Éventail, nr. 4, aprilie 1986, p. 72). Dar, și acolo, ca și pe insula Mustique în care numărul de vile construibile este limitat de un plan de
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
-și împărtăși cunoștințele, reciprocitatea anticipată, recunoașterea sporită și simțul eficacității. Durgin și Sherif (2003) au analizat rațiunile pentru care indivizii petrec timp pe internet, în comunitățile virtuale, și au obținut o listă a celor mai frecvente astfel de motive: * este amuzant; * ca să-mi treacă timpul; * nu am nimic altceva de făcut; * pentru a nu fi singur; * pentru a-mi compara ideile cu ale altora; * pentru a spune lucruri interesante; * pentru că este disponibil; * e un obicei, am ceva de făcut; * pentru a
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
rece să ne trezim din .. mit. Numai că volens nolens, mitul există și noi suntem actorii lui"220. Paradoxal, primește semnale pozitive și de la cei ce, din când în când, îi neagă orice calitate. Autoarea notează în Jurnal o scenă amuzantă: "Pintilie îl întâlnește, înainte de plecare, pe Dan Zamfirescu care-l roagă, în gura mare, să ne transmită "calde salutări" și să ne spună, lui V[irgil] și mie, că suntem "pământul lor", că prin emisiunile noastre respiră. Bine, zice Pintilie
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
a acestui text este motivată de indignarea cauzată de atacul la adresa Anticilor, dar și, poate în viziunea lui Roger Duchêne72 de dorința lui La Fontaine de a se plasa printre docți, căutând astfel, totodată, de a înlătura imaginea de poet amuzant și superficial, destinat doar unui public nepretențios. Asumarea unei poziții adverse față de Perrault și de ideile sale nu este însă una lipsită de riscuri, întrucât, după cum am mai sugerat, poemul Secolul lui Ludovic cel Mare viza, în primul rând, preamărirea
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Și tot el: "Bă, ăsta e dat dracului tot ca ăla de vorbirăm noi: / Zi-i să-i zic, Clemenceanu ăla" ( În capătul trebii). În modul unui moment caragialian (Cum vorbesc țăranii), în Cine mai trece pe drum frapează un amuzant repertoriu onomastic, parțial bazat pe porecle. Pe drum se perindă: "Ai lui Flețu, / Al lui Fleașcă, / A lui Gârlă (...) / Roncicaica, / Coadă a lui Ceapă, / Sandu lui Ciurel, / Tăgărâlă, / Ai lui Mitrofan, / Al băiatului Măriei lui Didu, / Trașcă, / Ai lui Corniță
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
la Paris, a preluat inițiativa și a așezat peste temelia identității noastre blocul de piatră francez. În scurtă vreme, modelul cultural francez, realizat printr-un import de neologisme, dar și de modă și de mofturi, mai mult sau mai puțin amuzante, a devenit reper de orientare pentru întreaga societate. Candela românismului arzând în Siberia Într-un timp al smintelii ideologice, dube negre străbăteau în goană străzi și ulițe, umplându-se cu oameni nevinovați. Între țevile de pușcă și colții dulăilor, românii
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]