7,050 matches
-
clarifica evenimente lăsînd gîndirea să se concentreze asupra datelor particulare. Aceasta nu înseamnă totuși că ele determină comportamentul, ceea ce ar putea duce la un fel de determinism structural. Ceea ce se poate spune este că înscrierea un eveniment particular într-o analogie istorică este un puternic mecanism de legitimare a acelei acțiuni, care este considerată a fi lecția evenimentului istoric respectiv. Cînd Saddam Hussein a fost comparat cu Hitler, iar regimul său cu un regim totalitar care se opune regulilor sistemului internațional
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
mai ales din cel din Vietnam: o intervenție are ca rezultat fie un impas, fie o escaladare (sau, mai rău, ambele). Discuțiile referitoare la intervenția din ultimul război din Golf au gravitat multă vreme în jurul acestor doi parametri, înainte ca analogia cu al doilea război mondial să contribuie la depășirea acestei situații. Perceperea celui de-al doilea război din Golf ca o replică a celui de-al doilea război mondial a influențat și modul general de a înțelege sfîrșitul războiului rece
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
încă prezente, chiar și atunci cînd autorii le declară depășite. Două interpretări recente ale problemelor mondiale actuale, neomedievalismul și ciocnirea civilizațiilor, pot sta ca exemple pentru acest lucru. Neomedievalismul uzează de asumpțiile realiste pentru a înțelege noul, folosindu-se de analogii cu perioada de dinaintea sistemului de state modern; ciocnirea civilizațiilor revine la acele asumpții realiste care predominau înainte și în timpul războiului rece. Definirea sistemului actual ca o formă de neome-dievalism are ca normă politica realistă a statelor suverane; așa că orice evoluție
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
formă de neome-dievalism are ca normă politica realistă a statelor suverane; așa că orice evoluție este înțeleasă ca o revenire mascată la perioada anterioară sistemului de state modern. Epocile istorice sînt în continuare definite potrivit canonului realist. Problema este că această analogie este atît de abstractă, chiar anistorică, încît ea pare nepotrivită pentru a cuprinde tocmai acele schimbări determinate de modificările sociale și eco-nomice din ultimele secole, inclusiv recenta globalizare a producției și finanțelor, care necesită în primul rînd inovații conceptuale și
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
ea pare nepotrivită pentru a cuprinde tocmai acele schimbări determinate de modificările sociale și eco-nomice din ultimele secole, inclusiv recenta globalizare a producției și finanțelor, care necesită în primul rînd inovații conceptuale și teoretice. După cum era de așteptat, nici această analogie nu este nouă, ea fiind prezentă în scrierile realiste timpurii. Chiar înaintea globalizării, realiștii se refereau la ea ori de cîte ori doreau să conceptualizeze suveranitățile multiple sau suprapuse (Wolfers 1962: 242, despre noul medievalism; Bull 1977). De asemenea, ciocnirea
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
despre o problemă nouă, care cere o reacție din partea Occidentului, ci soluțiile strategice occidentale caută o nouă problemă. În concluzie, a lua în serios realismul ca pe o schemă încă larg răspîndită de înțelegere contribuie la conștientizarea modului în care analogiile istorice, adesea foarte contestabile, ne influențează înțelegerea și ne pot împinge la acțiune. De aceea, o astfel de analiză conceptuală nu este o cercetare fără rost, ci o condiție prealabilă pentru a putea lua în considerare o varietate mai largă
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
3 Cum eu nu sînt un specialist în problema sovietică și nu cunosc limba rusă, pentru cele ce vor urma mă bazez în principal pe surse secundare din literatura occidentală legată de acest subiect. De aceea, mă aștept ca aceste analogii cu realismul să reflecte nu doar atitudini asemănătoare ci și înclinații conceptuale ale autorilor occidentali la care mă refer, precum și pe ale mele proprii. 1 Într-adevăr, în timpul celui de-al doilea război din Golf, intervenția americană a primit la
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
trece prin experiența unei rate mai ridicate a divorțului decât un grup similar de cupluri fără aceste caracteristici. La această dimensiune mare, divorțul este predictibil, chiar dacă rata erorii crește când se încearcă predicția dacă un anumit cuplu va divorța. O analogie poate fi găsită în știința naturii a meteorologiei, studiul vremii. Asupra unei suprafețe întinse (astfel ca o țară sau o regiune mai mare a acesteia), meteorologia poate face predicții cu acuratețe. Dar ele sunt de departe mai puțin exacte în
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
nevoie ca acesta să fie realizat prin metode indirecte, deoarece structura și mecanismul nu pot fi direct observabile. Cercetăm ca să evidențiem consecințele existenței acestuia; dacă există anumite evenimente ce pot fi așteptate să se producă. Retroductivitatea folosește imaginația creativă și analogia ca să lucreze cu datele din trecut care sunt necesare explicației. Strategia cercetării abductive*) are o logică diferită de celelalte trei. Uneori este descrisă ca implicând inducția, dar aceasta subestimează complexitatea sarcinii implicate. Punctul de plecare îl reprezintă lumea actorilor sociali
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
întâmplă într-un domeniu din societate are efecte importante și în alte domenii. În această idee, unii gânditorii sociali au văzut adesea societatea și acțiunea acesteia ca un organism viu. Auguste Comte, Herbert Spencer și (mile Durkheim au folosit această analogie. Dacă ne gândim la propriul nostru corp, atunci este foarte clar că pentru a supraviețui, acesta depinde de inima, creierul, stomacul și ficatul nostru. Fiecare din aceste organe asigură o funcție vitală. Ei, bine, sociologii amintiți, dar și alții, au
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
detaliu în capitolul următor. Potrivit perspectivei funcționaliste fiecare din elementele structurii sociale execută o funcție pentru societate. Cu alte cuvinte, acestea corespund unei nevoi a societății ori contribuie cu ceva la acțiunea eficientă a acesteia. Aici ne apare din nou analogia cu un organism viu: așa cum fiecare organ are funcția lui pe care o realizează, tot la fel face și fiecare parte a societății. În mare măsură, adevărul este același și pentru cultură. Dacă o societate are o normă sau o
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
pe care le ocupă la un moment dat. Varietatea modului în care oamenii se comportă desemnează faptul că interacțiunea socială este un proces creativ. Pentru a explica cum se produce acest proces, sociologul american Ervin Goffman (1959) a elaborat o analogie cu "dramaturgia". Oamenii, spune Goffman, pot fi văzuți similar cu actorii dintr-o piesă. Ei încep cu un scenariu de bază pentru a da forma așteptărilor de rol. Apoi, folosind imaginația, aceștia creează un mod special de îndeplinire a rolurilor
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ciclice. Câțiva teoreticieni au observat că în istorie civilizațiile apar și dispar ori se schimbă în cicluri. Unii văd asta ca oscilații fără sfârșit, alții ca un ciclu asemănător sensului vieții de la naștere până la moarte. Oswald Spengler a făcut o analogie între culturi și ciclul vieții umane: tinerețea este urmată de maturitate, bătrânețe și moarte. În 1918 el a scris lucrarea Declinul Occidentului în care prezicea acest fenomen. Dar predicția lui a căzut la examenul timpului. Un alt gânditor proeminent al
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
de receptare a personajului feminin medieval, privit dintr-o perspectivă modernă” (p.6). Teza Oanei Simona Zaharia se constituie într-o demonstrație convingătoare, mai ales pe terenul domeniului literaturii comparate, în care metoda comparatistă, cu mijloacele ei bine mânuite (paralelisme, analogii, convergențe, antinomii) dă roade pe tot parcursul celor cinci capitole. Originalitatea vizată, în cadrul organizării analizei înăuntrul universurilor diegetice analizate, cât și în cel al comparativismului hermeneutic implicat, este, după cum precizează autoarea „impunerea a două tipologii: donna angelicata și donna demonicata
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
pe cât era posibil.”245 Dar marea deosebire între cele două opere este că în Elegie lamentația aparține unei femei. Influențele din Dante nu trebuie să ne surprindă, având în vedere adevăratul cult boccaccesc pentru autorul Divinei Comedii: „În Fiammetta găsim analogii cu Vita Nuova a lui Dante care a reprezentat mereu un model pentru proza italiană. Ca și Vita Nuova este divizată în nouă părți, și povestește tot despre nașterea și dezvoltarea sentimentului iubirii. Dar Fiammetta este un revers al operei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de vitalitate, de inteligență, simbolizează răceala, frigul, înghețul simțurilor, atitudinea statică, ramolirea, drumul spre moarte. Lunile ar indica și vârsta personajelor: „De mult timp a fost stabilit că numele Ianuarie și Mai simbolizează vârstele incompatibile ale celor două personaje, prin analogie cu lunile anului.”896. Ianuarie mai poate fi asemănat cu zeul Ianus: „Asemenea lui Ianus, zeul roman bicefal frecvent întâlnit în calendarele medievale pentru a simboliza prima lună a anului care privește înapoi la anul care a trecut, dar în
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
aici au fost găzduite Muzele În chip de asistente și supraveghetoare ale divinației alături de fântână și de sanctuarul Geei, căreia, pe cât se pretinde, Îi aparținea oracolul, acest lucru s-a Întâmplat astfel deoarece prezicerea viitorului era cântată În versuri”1. Analogia dintre aceste texte și cel din De Defectu... este evidentă:pe de o parte, avem daimonii „...supraveghetori, intendenți sau păzitori ai corectei proporționări (harmonia), a acestui amestec (krasis)” și, pe de altă parte, Muzele „asistente și supraveghetoare ale divinației”, ceea ce
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
scrie: „După cum limbajul Înseamnă orânduirea semnificativă a cuvintelor ininteligibile prin ele Însele, iar armonia unirea sunetelor și a intervalelor, tot așa și pathetikon-ul sufletului a primit, În dezordinea și diversitatea sa, o ordine și o limită”3. În lumina acestor analogii, rolul pe care Lamprias Îl atribuie daimonilor devine esențial. Cu greu poate fi vorba numai de o „concesie” făcută partenerului său de discuție, Cleombrotos. Exemplele delficetc "Exemplele delfice" Preluate de Lamprias din realitatea delfică, aceste exemple evidențiază mai Întâi de
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
De Pythiae... de atributele esențiale ale acestei categorii de ființe. Luna este Înfățișată drept instrumentul (organon) cel mai „supus” al soarelui. Totuși, ea nu ne transmite intacte strălucirea și razele acestuia, ci alterate prin contactul cu ea Însăși (404 d). Analogia cu acțiunea lui Apollo asupra Pythiei este perfectă. Dar această poziție specifică lunii, Între soare - divin - și pământ - omenesc -, slujise și pentru explicarea naturii „mixte” a daimonilor (416 e). Și tot Plutarh descrisese luna ca pe un sălaș al daimonilor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
impare. Or, aceste două numere adunate dau numărul cinci. Prin urmare, este firesc ca acest număr format din combinarea primului număr par ș2ț cu primul număr impar ș3ț să fie considerat extrem de important. Este denumit și numărul nupțial 1 În virtutea analogiei numărului par cu sexul feminin și a numărului impar cu sexul masculin. Așa stau lucrurile. Atunci când numerele se Împart la doi, numărul par se Împarte integral, nelăsând nimic la mijlocul lui, ca să spunem așa. Dacă Însă numărul impar este supus aceleiași
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și el are nevoie de un agent care să-l trezeascășisă-l pună În mișcare. Majoritatea oamenilor de pe vremuri erau convinși că Apollo și Soarele sunt una și aceeași divinitate. Iar cei care cunoșteau și știau să aprecieze înțeleptul principiu al analogiei asemuiau relația dintre corp și suflet, dintre ochi și inteligență, dintre lumină și adevăr cu aceea care există (E)Între astrul Soarelui și Apollo. Ei Încercau să demonstreze că astrul solar este o creație și un efect pe care Zeul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
bunuri civile, cu care se confruntă toate națiunile lumii. footnote>: astăzi un observator cinic ar putea spune să ai prăjitura și să o mănânci. Fără dileme dificile, ai pur și simplu tot ceea ce îți dorești (Wickham, 2002, p. 2). În ciuda analogiei lui Wickham, modelul social european diferă semnificativ de cel american. În UE, drepturile de educație, securitate socială și sănătate sunt direct legate de responsabilitatea guvernelor de a face aceste servicii universal disponibile. Pe de altă parte, modelul american, în vreme ce proclamă
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
pe „criterii științifice”, selecția personalului poate fi supusă rigorilor științei, motivația urmează și ea „rigorile” științei, fiind axată pe relația unică efort-recompensă. Extinderea taylorismului s-a putut realiza În măsura În care, cu toate particularitățile socioculturale de la o țară la alta, exista o analogie marcantă privind tipul social al salariaților (oameni cu calificări mai reduse, nivel de trai scăzut, modele de stil de viață ce puneau prioritar problema asigurării nivelului material de trai, integrare urbană recentă, aspirații centrate pe consum și motivații bazate pe
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
posibilitatea recunoașterii de către mamă a copilului decedat de existența descendenților firești ai acestuia, cum face în privința recunoașterii de către tată a copilului decedat (art.57 C.fam.). Dispozițiile art.57 C.fam. privind recunoașterea filiației față de tată pot fi aplicate prin analogie și în cazul recunoașterii față de mamă, dată fiind identitatea de motive care adoptă o soluție unitară în ambele situații juridice, în caz contrar s-ar face recunoașteri interesate sub aspect patrimonial. * Copilul major poate fi recunoscut. Deoarece Codul familiei nu
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
ca rezultat al unui proces de inovare și nu ca fiind eventual acea invenție mai neînsemnată, care nu are decât noutate locală, pe plan național sau chiar la nivelul firmei. În niciun caz nu ar trebui să se facă o analogie între încă actuala prevedere legală cu privire la „realizarea nouă la nivelul întreprinderii” și vechea noțiune de „inovație”. Dacă însă dorim să ne referim, așa cum este și firesc, la conceptul larg uzitat, definit în terminologia anglo-saxonă prin innovation și similar în cea
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]