2,281 matches
-
îl așezăm lângă petalele de flori, pe perna suferindă, blândă în lumina de ceară. El este misterul, ultimul cuvânt înaintea morții. Îl vom întâlni pe Dumnezeu, acolo, în prag ne vom uni, înainte ca lumina oarbă să îmblânzească glasu-i de arhiereu. în grota ce stă să ne soarbă. Trebuie să mă trezesc din această stare, oricât m-ar durea și oricât ar fi de grea, să scap de această apăsare. Sub legea credinței mele mă voi așeza și voi aștepta rugându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1534_a_2832]
-
Eugeniei, Grigore. ― Cum ce caută? zise Nadina firesc. El nu lipsește de nicăieri. Și pe urmă are foarte multe relații, încît intră pretutindeni... Deodată se făcu o mișcare în incintă. Pe ușile laterale alte fracuri se îmbulzeau înăuntru. Din dreapta intrau arhiereii, ceremonios, lucind de podoabe, din stânga, în uniforme de gală, numai fireturi și strălucire, generalii. Pe estradă domni gravi se înșirau în ordine. Un glas speriat răcni lângă ușă: ― Maiestatea sa regele! O clipă de tăcere frământată, urmată brusc de o
Răscoala by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295613_a_296942]
-
bisericească, de origine greacă (bizantină), au intrat în limbă fie prin mijlocirea slavonei, fie direct din grecește, la începuturile organizării noastre de stat și bisericești: har, mir, chivot, disc, potir, antimis, paraclis, chilie, metoc, trapeză, sihastru, schimnic, ieromonah, egumen, protoereu, arhiereu, mitropolit, exarh ș. a. Să subliniem că toate aceste cuvinte se referă la cult și organizarea bisericească, iar nu la noțiunile fundamentale de credință, care sunt de origine latină. Deducem că românii erau creștinați cu mult înainte de venirea slavo-bulgarilor, iar creștinarea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
laici" sunt datori să-l asculte și să i se supună "ca unui adevărat păstor". Patriarhul înștiința în scrisoarea sa pe domn că a hotărât, cu încuviințarea împăratului Ioan V Paleologul (1341-1376), ca Iachint să fie "de acum înainte..legiuit arhiereu a toată Ungrovlahia". Actul din 1359 avea și o dimensiune politică, domnul Țării Românești avea nevoie de recunoașterea statului său de către împăratul de la Constantinopol, chiar dacă o făcea indirect. Reședința mitropoliei Ungrovlahiei a fost la Argeș, unde se afla și scaunul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Păcurariu, în binecunoscuta sa sinteză, contestă această susținere și scrie, pe bună dreptate, că "din moment ce Bogdan I a ctitorit biserica "Sf. Nicolae " din Rădăuți, nu se poate concepe să nu fi avut lângă sine o față bisericească mai înaltă", un arhiereu, care să hirotonească preoți, să sfințească biserici. Este adevărat, nu cunoaștem nici un nume de ierarh ortodox la est de Carpați, înainte de întemeierea Moldovei, dar aceeași situație o întâlnim și la sud de Carpați. Apoi, știm că Lațcu a înființat o
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
puterii turcești”. Delegațiile rusă și turcă (condusă de Osman Efendi) s-au întâlnit - nota biv vel stolnicul Dumitrache - în Dumbrava Goleștilor, lângă Râmnicul Sărat; acolo au plecat și mitropolitul Munteniei cu trei egumeni, fiind primit de Alexei Orlov, „făcându-i arhiereul rugăciune pentru ticăloasa [nenorocita - n. n.] patria noastră, și i se făgădui; iar mai pe urmă se duseră și din veliții boieri: dumnealor graf Nicolae Dudescu, Mihai Cantacuzino, Pană Filipescu, Pantazi Câmpineanu, Grigorașcu Băleanu și Ioniță Bălăceanu, cu asemenea rugăciuni, și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
cărții nu are trufia de a crede că el ar fi „creat” simbolurile). Ediții: Physiologus (publ. M. Gaster), „Archivio glottologico italiano” (Roma-Torino-Florența), 1886-1888, 276-290; Oarecare cunoștințe de la filosofii vechi pentru firea și obiceiurile năravurilor oarecărora jivini, adunate de preînțeleptul între arhierei Damaschin Studitul (publ. C.N. Mateescu), „Ion Creangă”, 1914, 1-3, 1915, 9-12, 1916, 1-4, „Ion Creangă” (calendar), 1914, 40-45; Fisiologul (publ. Margareta D. Mociorniță), CEL, 1934, 89-92; Fiziologul, în Cătălina Velculescu, Cărți populare și cultură românească, București, 1984, 180-195; ed. îngr
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287010_a_288339]
-
asocierea unuia mai tânăr la păstorie. Dar de retragere sau demitere, nici vorbă"2. Episcopatul nu reprezintă un drept, ci o îndatorire, una dintre cele mai grele. Retragerea ar echivala cu o dezertare, ceea ce este de neconceput în lumea eclezială. Arhiereul învestit cu această sarcină dificilă a episcopatului trebuie să o ducă până la capăt împotriva tuturor atacurilor și adversităților. Mai mult, episcopatul nu constituie împlinirea unor satisfacții personale, ci asumarea unei jertfe "pentru gloria Bisericii"3. O scurtă trecere în revistă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
înlesnită pentru a se evita gesturile energice. De aceea, trebuie să se procedeze pravoslavnic, nu prin demitere. După canoane, demiterea nu există. Există numai caterisirea, precum și o formă de retragere voluntară din scaun, singura canonică, asocierea la păstorie a unui arhiereu tânăr. Prin urmare, acei dintre chiriarhi care își dau seama că rămânerea lor mai departe în scaun nu poate fi în nici un fel de folos marilor interese ale Bisericii vii, se pot retrage la o mânăstire, lăsând în scaun un
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
tânăr. Prin urmare, acei dintre chiriarhi care își dau seama că rămânerea lor mai departe în scaun nu poate fi în nici un fel de folos marilor interese ale Bisericii vii, se pot retrage la o mânăstire, lăsând în scaun un arhiereu tânăr, pătruns de adevărul duhovnicesc al Ortodoxiei, care, la trecerea la cele veșnice ale titularului, să-i ia și de drept, nu numai de fapt, locul. Astfel ar trece în scaunele de păstorire elemente tinere, viguroase, culte, credincioase și dreptcredincioase
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
și cele lui Dumnezeu, lui Dumnezeu". În comentariul la acest canon, Pidalionul spune: " În două se împarte stăpânirea și începătoria. Alta este lumească, pe care o a încredințat Dumnezeu împăraților și stăpânitorilor. Iar alta duhovnicească, care o a încredințat Dumnezeu arhiereilor și sufleteștilor iconomi. Însă una alteia este potrivnică... Aceastași necuviință urmează dacă sau împăratul va îndrăzni a intra în Sfântul Altar, sau arhiereul a împărăți și a încinge sabia. Precum o a pățit aceasta Uriașul cel cu două coarne al
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pe care o a încredințat Dumnezeu împăraților și stăpânitorilor. Iar alta duhovnicească, care o a încredințat Dumnezeu arhiereilor și sufleteștilor iconomi. Însă una alteia este potrivnică... Aceastași necuviință urmează dacă sau împăratul va îndrăzni a intra în Sfântul Altar, sau arhiereul a împărăți și a încinge sabia. Precum o a pățit aceasta Uriașul cel cu două coarne al Romei, papa, zic... Amestecare neamestecată și grozăvie streină! Vadă dar însuși că se află călcător al Apostolescului acestuia Canon și caterisirii se supune
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
există un precis cadru indicatoriu pentru orice nouă situație bisericească cadru format din dogme, canoane și Predanie trebuie să admitem că mai degrabă e deținător al adevărului un laic care respectă acest cadru decât un episcop sau o adunare de arhierei care nu îl respectă". 27 Sandu Tudor, Sfântul Munte al Athosului ne socotește eretici, în "Cuvântul", an V, nr. 1391, 6 martie 1929, p. 1. 28 Nae Ionescu, Spre pacea religioasă, în "Cuvântul", an V, nr. 1401, 16 martie 1929
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
nici B.C., stareț la C., bun prieten al lui A.S. de la mănăstirea C., U.I. directorul școlii de cântăreți bisericești de la C., călugărul C.I. de la mănăstirea S. și G. medic. De această organizație a mai avut cunoștință episcopul O.P., arhiereul A.D., călugărițele H.I., fostă directoare a seminarului monahal de la N., B.S., stareță la A. și G.C. de la P. Agentul arată că o legătură a elementelor arătate mai sus, trebuie să fie schitul D., pe care-l vizitează des arhiereul N.M.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
P., arhiereul A.D., călugărițele H.I., fostă directoare a seminarului monahal de la N., B.S., stareță la A. și G.C. de la P. Agentul arată că o legătură a elementelor arătate mai sus, trebuie să fie schitul D., pe care-l vizitează des arhiereul N.M. și care era, de asemenea, frecventat de D.F. Dintre preoți, nu ar fi străini de acțiunile celor arătați mai sus următorii: G. din Ploiești, B. din Buzău și B. din Craiova; ultimul vizita des cercul lui V.M. și M.D.
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
dorințe și perseverent în același timp, dă dovadă de inițiativă, este sociabil și comunicativ. Aceste calități l-au avantajat atât la transferarea lui la episcopie - cât și după aceasta - când i-au fost încredințate lucrările din cabinet ale noului episcop arhiereu, numit la Vâlcea, post din care poate lua la cunoștință de anumite fapte sau atitudini care ar interesa organele noastre. În același timp, are în atribuțiile sale de serviciu și deplasări în întreaga eparhie - nu numai în județul Vâlcea, situație
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
comune din apropierea acestei localități, veți lua următoarele măsuri: prin agentura dvs., în mod foarte discret, veți identifica toți preoții sau călugării stiliști care au fost sfințiți ca preoți în mod ilegal de către R.R., M.M., G.G., G.T. sau alți așa-ziși arhierei stiliști, stabilind data hirotonirii, de către cine a fost hirotonit, unde, în a cărui prezență și pe ce bază s-au făcut aceste hirotoniri; veți stabili, de asemenea, ce biserici a sfințit G.O. și ce alte măsuri a mai luat
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
căile se duce lupta pentru pace și democrație? Ținem să precizăm că orice măsuri s-ar lua împotriva noastră noi rămânem fii credincioși ai Patriei și ai bisericii noastre drept slăvitoare (stil vechi) și nu vom recunoaște niciodată pe alți arhierei, preoți și monahi decât cei după credința noastră. Astăzi când la conducerea poporului român avem oameni încercați prin diferite suferinți sub regimurile trecute burgheze și moșierești care veghează cu vigilență contra dușmanilor dinăuntru și dinafară. S-au strecurat în aparatul
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
se califică „cel dintâi” la Examenul public. Seminarul de la Socola din Iași solicită școlii 10 clerici bine pregătiți, așadar, îl găsim apoi și pe Ion Creangă elev la Iași. Aici își alcătuiește biblioteca și îl are profesor pe Filaret Scriban, arhiereul. În anul al IV-lea al Seminariei, ultimul al cursului inferior, în timpul verii, moare tatăl lui I. Creangă și acest fapt nefericit îi aduce responsabilități de cap de familie, împiedicându-l să urmeze și cei patru ani ai cursului superior
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
să-l numească deja învățător suplinitor, până la terminarea studiilor de doi ani de la Școala Normală. Isaia Vicol Dioclias, fost profesor de geografie al lui Ion Creangă la Seminaria Centrală de la Socola, fiind de ceva vreme superiorul de la Bărboi, este numit arhiereu la Golia, reușind să-l aducă diacon pe I. Creangă, în locul lui C. Idriceanu, unde va sluji doar pentru locuință și alte beneficii, fiind nevoit să opteze pentru salariul de la școală (fiecare cadru didactic ce era și slujitor al bisericii
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
cu iertarea păcatelor și cu învierea interioară. Duhul despre care vorbește aici David este Duhul Domnului, care a coborât asupra lui în momentul când l-a uns profetul. Este vorba, deci, despre acea harismă specială de care se învredniceau profeții, arhiereii și regii Legii Vechi. în urma păcatului, psalmistul nu mai era vrednic de acest har și își dă seama că el ar putea fi îndepărtat de la proorocirea lui, tot așa după cum a fost îndepărtat și de la Saul, pentru aceasta se roagă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Sfântului Duh” și sunt gata să-și dăruiască toată viața lor lui Hristos-Dumnezeu, prin credință și fapte bune. Preoția este un dar al Sf. Duh împărtășit prin Sf. Taină a „punerii mâinilor” și prin rugăciune, primit de la Dumnezeu prin mâinile arhiereului. Iată ce scrie Sf. Ap. Pavel lui Timotei, pe care îl așează episcop în Efes: „Nu fi nepăsător față de darul ce este întru tine, care ți s-a dat prin proorocire, cu punerea mâinilor preotului”. în altă parte spune: „Te
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Binecuvântarea de început a Sfintei Liturghii. Hirotonirea diaconului se face înainte de Rugăciunea domnească, iar hirotonia preotului se face înainte de rostirea Simbolului credinței din timpul Sfintei Liturghii. Tânărul candidat merge în mijlocul Bisericii și depune un jurământ de credință, de ascultare față de arhiereu și de legile țării. Apoi este purtat de doi preoți în jurul Sfintei Mese în rugăciuni cântate și de fiecare dată face câte trei metanii în fața arhiereului, care stă la colțul din stânga al Sfintei Mese, apoi sărută colțul din dreapta unde se
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Tânărul candidat merge în mijlocul Bisericii și depune un jurământ de credință, de ascultare față de arhiereu și de legile țării. Apoi este purtat de doi preoți în jurul Sfintei Mese în rugăciuni cântate și de fiecare dată face câte trei metanii în fața arhiereului, care stă la colțul din stânga al Sfintei Mese, apoi sărută colțul din dreapta unde se află icoana Sf. Ap. și Evanghelist Ioan, ucenicul iubit al Mântuitorului. După aceea, arhiereul așează omoforul pe capul celui care urmează a fi hirotonit, îi pune
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
în rugăciuni cântate și de fiecare dată face câte trei metanii în fața arhiereului, care stă la colțul din stânga al Sfintei Mese, apoi sărută colțul din dreapta unde se află icoana Sf. Ap. și Evanghelist Ioan, ucenicul iubit al Mântuitorului. După aceea, arhiereul așează omoforul pe capul celui care urmează a fi hirotonit, îi pune mâinile pe cap și rostește următoarele rugăciuni: „Dumnezeule, Cel fără de început și fără de sfârșit, Cela ce ești mai presus decât toată făptura, Cel ce ai cinstit cu numirea
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]