4,988 matches
-
Din Constituțiile Apostolice, aflăm că durata catehumenatului era de trei ani, cu trei clase de catehumeni, corespunzând celor trei ani de propovăduire a lui Hristos. Situația aceasta se menține în toată existența catehumenatului, fapt confirmat de Origen în scrierea sa, Contra lui Cels, capitolul I, 35-51, ca și de Tertulian în De idolatrie, Capitolul XXIV. Clasele prin care trebuiau să treacă catehumenii erau: ascultătorii, îngenunchetorii și luminații. Numai după aceea ei erau primiți la Sfântul Botez. În categoria ascultătorilor intrau cei
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
ci și...; dintro altă perspectivă; un alt aspect al problemei; în continuare; Pe de o parte... Pe de altă parte,...), analogia (tot astfel, în același timp, în chip asemănător, cu alte cuvinte, pe scurt, rezumând), opoziția (în mod contrar, din contră, cu toate acestea, totuși, sar putea obiecta că...), finalitatea (pentru aceasta, având în vedere, în acest scop, în vederea, în sfârșit) sau concluzia (în consecință, ca urmare a acestui fapt, pe scurt, astfel încât, prin urmare; În concluzie, pot afirma că...) etc.
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
idealității sale. Consecvent și ferm în ideile despre justiție și iubire, el nu abdică de la ideal, considerând că viața nu merită să fie trăită dacă totul ți se dă atât de cârpit și de îndoielnic. Piesa este o dramă a contra dicțiilor dintre realitate și idealitate în care se zbate o conștiință, o inteligență severă cu ea însăși. Foamea de puritate și de certitudini devorează ființa eroului: O iubire care nu este eternă nu este nimic, fiindcă Fără certitudine nu există
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
internationale Studien [Bonn, Bundesrepublik Deutschland] iunie, 1979 [National Policy Panel, United Nations Association of the USA] United States Foreign policy and Human Rights: Principles, Priorities, Practice. n.p., United Nations Association of the USA, decembrie 1979 Netea, Vasile, Actions et ecrits contre le Diktat de Vienne, "Revue roumaine d'histoire", vol. XIII, nos. 5-6 (1974), 765-788 Pick, Otto, Problems of Adjustment: The Gorbachev Effect in Eastern Europe, "SAIS Review", vol. 8, no. 1, iarna-primăvara 1988, 57-74 Piquet, Howard S., The Unconditional Most-Favored-Nation
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
asemenea, să-și ia revanșa pentru cedarea nordului Transilvaniei către Ungaria, prin prevederile Dictatului de la Viena de pe 30 august 1940 și pentru cedarea sudului Dobrogei către Bulgaria, prin Tratatul de la Craiova, de pe 7 septembrie 1940 (Vasile Netea, Actions et ecrits contre le Diktat de Vienne, "Revue roumaine d'histoire", vol. XIII, nr. 5-6 (1974), 765-788; Paul Quinlan (ed.), Clash Over Romania: British and American Policies Toward Romania, 1938-1947, Academia Română de Arte și Științe, Los Angeles, 1977, pp. 64-65) 135W. Averell Harriman
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
stăpâni. Răsplata pentru renunțarea la cele lumești este amplificată și de legătura dintre frații care s-au lepădat de lume și astfel se simt stăpâni ai celor spirituale după ce au renunțat la cele materiale (cap.23-24). III. Despre întruparea Domnului, contra lui Nestorie A treia lucrare, Despre întruparea Domnului, contra lui Nestorie, este scrisă de Ioan Cassian la rugămintea arhidiaconului Leon, care mai târziu va deveni papă și va fi cunoscut ca Leon cel Mare. Timpul scrierii acestei lucrări este situat
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și de legătura dintre frații care s-au lepădat de lume și astfel se simt stăpâni ai celor spirituale după ce au renunțat la cele materiale (cap.23-24). III. Despre întruparea Domnului, contra lui Nestorie A treia lucrare, Despre întruparea Domnului, contra lui Nestorie, este scrisă de Ioan Cassian la rugămintea arhidiaconului Leon, care mai târziu va deveni papă și va fi cunoscut ca Leon cel Mare. Timpul scrierii acestei lucrări este situat nu mai târziu de începutul anului 429, fapt pe
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
sale: ,,de la el (adică de la Ioan Gură de Aur) să socotiți că vin, până la urmă, cele scrise aici de mine, fiindcă el m-a învățat în toate pe care le-am scris”. Această lucrare a lui Cassian, ,,Despre Întruparea Domnului, contra lui Nestorie” este deosebit de importantă pentru că a prezentat pentru prima dată Apusului doctrina lui Nestorie, supunând-o totodată unei serioase critici. Cassian realizează prima încercare mai extinsă de analiză critică a nestorianismului în această parte a Europei și, un pas
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
a exercitat-o asupra scitului, continuă de fapt legături mai vechi ale Bisericii Bizantine cu Biserica din Scythia Minor și confirmă, astfel, într-o oarecare măsură, naționalitatea scitică a autorului nostru. Declarația Sfântului Cassian că tratatul său Despre Întruparea Domnului, contra lui Nestorie cuprinde, de fapt, învățătura Sfântului Ioan Gură de Aur, care trimisese, pe vremea sa, misiune la sciți, arată că el ducea mai departe o doctrină scumpă Bisericii din Scythia Minor. Acestei Biserici îi aparțineau episcopi și teologi ce
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
problemele sociale, el este de părere că Biserica trebuie să se sprijine pe popor pentru a face să triumfe regatul social al lui Cristos. Acest curent tradiționalist care străbate întreaga istorie a catolicismului pînă astăzi a fost mai întîi contra: contra Revoluției bineînțeles, dar și contra a tot ceea ce putea să o favorizeze: filosofia Luminilor, protestantismul, liberalismul economic. El propune revenirea la o societate a regulilor, anti-individualistă, la corporații, la monarhia de drept divin, la o economie agricolă în special și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Dumnezeu și libertate" apărută în cotidianul L'Avenir, al cărui prim număr a fost publicat la 16 octombrie 1830. Experiența belgiană a venit în sprijinul ideilor sale, pe care le-a exprimat în Des progrès de la Révolution et de la guerre contre l'Église, publicată în 1829. El a reușit să înțeleagă opțiunea catolicilor belgieni și să desprindă o lecție generală din acest caz particular. Pe de altă parte, catolicii belgieni s-au simțit revigorați de ideile lui. Născut în 1782 la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
publicației L'Ère nouvelle au venit cel mai adesea din partea catolicilor liberali, de la L'Ami de la Religion al părintelui Dupanloup și de la publicația Le Correspondant a lui Montalembert. Destinul democrației creștine era pecetluit; ea trebuia să lupte pe două fronturi: contra socialismului materialist, dar și contra catolicismului conservator, care uitase de obligațiile sociale. Această luptă nu avea să fie dintre cele mai ușoare. Al doilea aspect este importanța acestor evenimente pentru memoria creștin-democrată. Ele funcționează ca evenimente care au pus bazele
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Day (de R. WOLFF, R.J. DEVINE, 1994). 8 Jean-Marie MAYEUR, "Les partis catholiques et démocrates-chrétiens européens. Essai de définition", in Dizionario di Politica, Torino, 1981, reeditat in Catholicisme social et Démocratie chrétienne, Paris, 1986, pp. 111-125. 9 Émile POULAT, Église contre bourgeoisie, Tournai, 1977, p. 136. 10 Jean-Marie MAYEUR, "Catholicism intransigeant, catholicism social, Démocratie chrétienne", in Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1972, pp. 483-499. 11 Internationale démocrate-chrétienne Annuaire 1993, Bruxelles, 1993, 114 p. 12 Este binecunoscută absența tradiției creștin-democrate în Marea Britanie. Iată
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Démocratie chrétienne", in Annales, martie-aprilie 1972. Émile POULAT, "Pour une nouvelle compréhension de la Démocratie chrétienne", in Revue d'Histoire Ecclésiastique, 1975, pp. 5-38. 16 Émile POULAT, Catholicisme, démocratie et socialisme, Tournai, 1977, pp. 103-104 și 111. 17 Émile POULAT, Église contre bourgeoisie, op. cit., pp. 144-145. 18 Jean-Marie MAYEUR, "Catholicisme intransigeant", op. cit. CAPITOLUL II 1 Claude BRESSOLETTE, L'abbé Maret. Le combat d'une théologie pour une Démocratie chrétienne 1830-1851, Paris, 1977, pp. 471-472. 2 Ibidem, p. 473. 3 Daniele MENOZZI, La
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
reeditată în 1993, 127 p. O inițiere în temă, subliniind problematicile existente, este oferită de scrierile lui Emile POULAT, mai ales de "Pentru o mai bună înțelegere a democrației creștine" în Revue d'Histoire ecclésiastique, 1975, pp.5-38 și Église contre bourgeoisie, Tournai, Casterman, 1977, 290 p., și ale lui Roberto PAPINI cu Quelle identité pour la Démocratie chrétienne? Roma, Institutul Internațional Creștin-Democrat pentru Studiu, 1989, 111 p. O bună introducere în secolul al XIX-lea o fac W. BECKER și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în El (Rom. 11, 36). Prin cuvintele toate provin de la El, Pavel a arătat că începutul existenței lumii este Dumnezeu. Cuvintele prin El arată că Dumnezeu susține lumea, iar în El arată că tot Dumnezeu este și scopul existenței”. (Origen, Contra lui Celsus, cartea a VI-a, cap. LXV, în PSB, vol. 9, p. 426) „Acolo unde Domnul privește este pace și veselie, iar acolo de unde Domnul își întoarce fața Sa, acolo intră răutatea”. (Clement Alexandrinul, Pedagogul, cartea I, cap. VIII
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
dar nu în felul în care un corp material își deține conținutul său atunci când și conținu tul tot corp este, ci purtarea de grijă a lui Dumnezeu cuprinde totul întocmai ca o putere divină care cuprinde tot ceea ce conține”. Origen, Contra lui Celsus, cartea a VI-a, cap. LXXI, în PSB, vol. 9, p. 432) „... nimic din cele ce există nu este în afara proniei lui Dumnezeu și nici lipsit de grija ce i se cuvine”. (Sf. Vasile cel Mare, Omilii la
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cu Tatăl. Mai mult, nici o făptură nu poate face tot ce vrea. Or Fiul a făcut tot ce a vrut în cer și pe pământ, așadar Fiul nu-i o făptură. Și mai mult, toate făpturile ori sunt alcătuite cu ajutorul contra riilor, ori sunt în stare să primească aceste contrarii. Or, Fiul e dreptatea însăși și e nematerial. Deci Fiul nu-i o creatură, iar dacă nu-i una dintre acelea, atunci e deoființă cu Tatăl”. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
în El (Rom. 11, 36). Prin cuvintele toate provin de la El, Pavel a arătat că începutul existenței lumii este Dumnezeu. Cuvintele prin El arată că Dumnezeu susține lumea, iar în El arată că tot Dumnezeu este și scopul existenței”. (Origen, Contra lui Celsus, cartea a VI-a, cap. LXV, în PSB, vol. 9, p. 426) „Scriptura spune că toate s-au făcut în El și prin El. Despre aceasta ne încredințează zicând: El a zis și s-au făcut; El a
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Dumnezeu pentru tine a luat asupra Lui ceea ce se potrivește cel mai puțin naturii Sale?” (Origen, Omilii la Cartea Facerii, Omilia IX, cap. II, în PSB, vol. 6, p. 45) „... Dumnezeu Însuși, Care a venit pentru mântuirea neamului omenesc ...” (Origen, Contra lui Celsus, Cartea a I-a, cap. LXVIII, în PSB, vol. 9, p. 93) Scopul primei Lui veniri n-a fost ca să judece pe oameni, ci ca să-i învețe prin cuvânt și faptă ce trebuie să facă și ce nu
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
să facă și ce nu, nu să pedepsească pe cei răi și să dea fericire celor buni, ci ca să vestească, în chip minunat și cu putere dumnezeiască, învățătura Sa la întreg neamul omenesc, așa după cum fusese prezis de către prooroci”. (Origen, Contra lui Celsus, Cartea a II-a, cap. XXXVIII, în PSB, vol. 9, p. 131) „Dar nici Iisus însuși și nici ucenicii Lui n-au cerut celor ce pășeau pe urmele Lui să ceară pur și simplu în divinitatea și în
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
duhului. Dar ei au văzut cum puterea dumnezeiască a coborât în natura omenească și în realitatea omenească impunându-Se cu suflet și cu trup omenesc, pentru a colabora împreună, prin credință, spre mântuirea celor ce au credință în El”. (Origen, Contra lui Celsus, Cartea a III-a, cap. XXVIII, în PSB, vol. 9, p. 188) „... Dumnezeu-Cuvântul, Iisus, a fost trimis să fie doctor pentru cei slăbănogi, dascălul dumnezeieștilor taine pentru oamenii care, după ce s-au curățat de vechile patimi, nu vor
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
cap. XXVIII, în PSB, vol. 9, p. 188) „... Dumnezeu-Cuvântul, Iisus, a fost trimis să fie doctor pentru cei slăbănogi, dascălul dumnezeieștilor taine pentru oamenii care, după ce s-au curățat de vechile patimi, nu vor să mai trăiască în păcate”. (Origen, Contra lui Celsus, Cartea a III-a, cap. LXII, în PSB, vol. 9, p. 213) „... aceasta a devenit adevărata cauză a coborârii - mai bine spus: ea a făcut necesară coborârea - pe pământ a Mântuitorului, Care veghează în pronia Sa asupra tuturor
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
de la ei zvonul că Iisus a înviat din morți. Ba mai mult: conformându-se acestei învățături, apostolii nu numai că au pregătit și pe alții să disprețuiască moartea, ci ei înșiși au fost cei dintâi care au făcut-o”. (Origen, Contra lui Celsus, Cartea a II-a, Cap. LVI, în PSB, vol. 9, p. 147) 64 Notă Pr. Stăniloae: Textul grec exact: Sâmbătă târziu, când se lumina de ziuă, spre întâia zi a săptămânii (Mt. 28, 1). (n. s. 2153, p.
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
fi judecați numai despre felul în care viețuim, fără să fim cercetați și în legătură cu cele ale credinței”. (Origen, Convorbirile cu Heraclide, în PSB, vol. 8, p. 330) „... Nu numai cuvintele și faptele, ci și gândurile noastre vor fi judecate”. (Origen, Contra lui Celsus, Cartea a IV-a, cap. LIII, în PSB, vol. 9, p. 277) „La ziua răsplății fiecare va ajunge să-și recunoască singur roadele faptelor proprii”. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 97, în PSB, vol. 12, p. 275
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]