4,493 matches
-
4,4 Nesatisfăcut 3,1 Nesatisfăcut 4,2 Autoevaluarea venitului familial Reușim să cumpărăm și unele bunuri mai scumpe, dar cu restrângeri în alte domenii 3,0 Ne ajung pentru un trai decent 3,3 Ne ajung pentru un trai decent 2,0 Nu ne ajung nici pentru strictul necesar 3,4 Nu ne ajung nici pentru strictul necesar 2,2 Orientarea politică Dreapta 2,5 Stânga 2,1 Dreapta 2,0 *Nu au fost identificate rezultate semnificative pentru categoria "optimism
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
mii locuitori 2,5 Evaluarea activității guvernului Proastă 2,1 Satisfacția față de viața curentă Satisfăcut 2,6 Satisfăcut 3,2 Nesatisfăcut 4,9 Nesatisfăcut 3,4 Nesatisfăcut 6,0 Nesatisfăcut 4,3 Autoevaluarea venitului familial Ne ajung pentru un trai decent 2,6 Ne ajung numai pentru strictul necesar 6,7 Nu ne ajung nici pentru strictul necesar 3,3 Nu ne ajung nici pentru strictul necesar 6,1 ANEXA II PARTEA A Operaționalizare DIMENSIUNI VARIABILE INDICATORI Axiologică Religiozitate Permisivitate Intoleranță
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
problema autorlâcului (horibile dictu), când vorbim de un text sacru, e o problemă destul de sofisticată și că un enoriaș din popor, se poate mântui, fără să intre în asemenea finețuri de om cu carte. În definitiv, dacă duce o viață decentă, dacă merge regulat la biserică și dacă respectă datina, poate spera, cu oarecare îndreptățire, să fie bine privit la Judecata Finală. Vorba lui ne Grigore: la sfârșitul vremurilor nu te întreabă nimeni câte cărți ai citit... Deci, vă rog să
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
președintele nostru este cel mai mare accident istoric cunoscut vreodată. Amintirea dictatorului Ceaușescu și a consoartei sale, s-au estompat demult în ceață. Cel puțin, de abia acum se vede, că ei aveau ca țel, bunăstarea materială a omului, condiții decente de locuit și un serviciu pe toată viața. Dar aceștia de acum, nu suportă termen de comparație cu nimeni și nimic. Lăcomia și perversitatea lor, au depășit orice închipuire. Vampiri, canibali, ar fi ușoare termene de comparație. Sunt oarece similitudini
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
pe Edmund și Edgar, fiii săi, într-un mod eronat, așa cum face și Lear în cazul fetelor sale. Mai întîi șunt dezmembrate familiile, pentru că apoi haosul și dezordinea să domneasca peste întreg regatul dezmembrat și el la rîndul sau. Reprezentanții decentei sînt eliminați rapid și răul domnește prin prezența lui Goneril, Regan și a lui Edmund, the illegitimate Machiavellian villain of the play. Aș Ulysses notes în hîș famous speech on order and degree în Troilus and Cressida, "Untune that strîng
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
asta chiar cu portavocea la ureche lui nea Talabă de la zidărie. Ele o ține una și bună că „profesorii trebuie să <<lucre>> 8 ore pe zi” . Asta în condițiile în care majoritatea dascălilor nu au acces nici măcar la o viață decentă. Cu niște salarii, amărâte de 200-300 de euro, ei doar supraviețuiesc mizerabil într-o societate anapoda, o societate cu valori demonetizate, în care sunt mediatizate și promovate mai mult amantele interlopilor decât opiniile intelectualilor, în care discursul mass-media se reduce
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
fi adevărul (din punct de vedere filozofic și religios), pe de o parte, și în nevoia lor de a controla mesajele indecente, ofensatoare sau eretice. De altfel, multe dintre comunitățile din lotul analizat prezintă în regulament atât necesitatea unui limbaj decent, cât și interdicția de a critica orientarea religioasă predominantă a membrilor săi. De exemplu: Condiția obligatorie pe acest Forum de discuții este limbajul decent, care trebuie să-L onoreze pe Dumnezeu. (http://www.cetatea.ro/ forumsmf/index.php/topic,5
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
eretice. De altfel, multe dintre comunitățile din lotul analizat prezintă în regulament atât necesitatea unui limbaj decent, cât și interdicția de a critica orientarea religioasă predominantă a membrilor săi. De exemplu: Condiția obligatorie pe acest Forum de discuții este limbajul decent, care trebuie să-L onoreze pe Dumnezeu. (http://www.cetatea.ro/ forumsmf/index.php/topic,5.0.html) Pentru a fi mai clari: dragi vizitatori necatolici, sunteți la noi acasă, pe teritoriul nostru. Deși ar trebui să fie evident (adică
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
ce participă la discuție. Citatele, sublinierile în text, combinațiile de semne grafice și simboluri care sunt utilizate ca prescurtări ale emoticon-urilor sunt frecvente și dau un aspect neuniform mesajelor, facilitând lectura unor anumite părți, în funcție de interes. Alături de folosirea unui limbaj decent, utilizarea adecvată a caracterelor și a simbolurilor face parte din etica participării la comunitățile virtuale religioase. De exemplu, utilizarea excesivă a majusculelor denotă o lipsă de considerație față de ceilalți participanți sau o încercare brutală de a-și impune punctul de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
crestine sau pentru telejurnale; sau spune femeia nu poate sa poarte haine barbatesti si nu intelege caci principiu e altul si adica nimeni, nici femeie nici barbat nu trebuie sa se imbrace "sexy"... o femeie in pantaloni poate fi foarte decenta. Bine... lista poate continua la infinit. In concluzie cel slab in credinta aplica asupra vietii lui o "teologie manipulativa". Pavel spune sa nu va luati la multe discutii..., din ce cauza? Libertatea este pentru oameni maturi." Discursul conservator este centrat
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
nevoie, ar fi putut-o întrebuința drept scaun de campanie. Mignonă, trasă prin inel, femeia, căreia îi cedase locul, nici tânără nici bătrână, era plăcută la vedere și impunea respect. Îmbrăcată într-un costum de sezon deschis la culoare, croit decent cu gust și rafinament, adecvat situației în care se afla, impresiona nu numai prin comportament și îmbrăcăminte, ci și prin felul sincer de a se exterioriza, prin influența pozitivă produsă asupra celor din jur. Era deci o femeie simpatică, între
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
se vor clarifica și i se vor așeza gândurile într-o anumită ordine. Deocamdată, evident era faptul că împlinise douăzeci și șapte de ani, că avea o hârtie în buzunar care-i garanta un viitor mai mult sau mai puțin decent, iar biletul de călătorie îi asigura drumul până acasă. Mai avea ceva: o valiză din lemn de brad cu lacăt uriaș. Ar fi vrut să arunce lacătul pe fereastră; dar dacă s-ar fi deschis, din greșeală, minunata lui valiză
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
băiețel de doi ani și jumătate, pe care însă prietenul lui nu-l cunoștea decât din scrisori. Recent a primit o fotografie cu toți patru. Erau foarte fericiți cu toții. Al patrulea din fotografie era de o duioșie deosebită și mai decent ca toți. Stătea ascuns undeva și nu putea fi văzut, pentru simplul motiv că nu se născuse; încă era pe drum... Cine susține că vara furtuna se stârnește din senin se înșeală. Nu se știe cum și pe unde, o
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
cei mai mulți și cei mai grei: serviciu militar, anii de studenție, eșecuri repetate în dragoste, căsătorie, familie, copii, muncă la serviciu, muncă acasă, lupta pentru existență, pentru a asigura copiilor accesul la învățătură și la o situație materială cât de cât decentă, griji multe, foarte multe, timp liber-ioc. Prins în avalanșa grijilor, s-a rostogolit odată cu ele, fără a ști nici măcar când și pe unde au trecut. Categoric nu pot servi nimănui ca etalon! Anii aceștia au avut o încărcătură prea mare
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
tot parcursul vieții; b. cetățenia activă și incluziunea (capital social): competențele-cheie trebuie să le permită indivizilor să participe în societate în calitate de cetățeni activi; c. angajarea într-un loc de muncă ( capital uman): capacitatea fiecărei persoane de a obține o slujbă decentă pe piața forței de muncă. O caracteristică scoasă în evidență de Grupul de lucru pentru Implementarea programului de lucru „Educație și instruire 2010” Comisia Europeană, se referă la faptul că aceste competențe trebuie adaptate la cadrul social, lingvistic și cultural
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
gratuit se creează deja un cerc vicios. Cum și mijloacele de învățământ sunt insuficiente, expirate/degradate sau lipsesc în totalitate, apare întrebarea, la fel de firească, de ce ne zbatem să creăm competențe transferabile, generale și specifice când nu avem o bază materială decentă care să ne asigure transferul/îndeplinirea acestora? școala este aproape complet decapitalizată iar șansele de investiții concrete care să permită un învățământ de calitate în actuala conjunctură economică globală, sunt practic nule! Pentru ca autorii de programe școlare și de manuale
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
Educația românească are un obiectiv prioritar : utilizarea eficientă și ameliorarea calitativă a resurselor umane pentru a asigura tranziția graduală de la ocupații economice cu un nivel scăzut de calificare la ocupații care implică cunoștințe și deprinderi avansate, multiplicarea locurilor de muncă decente, reducerea sărăciei și incluziune socială. Indicatorii de progres în acest domeniu sunt: - rata brută de cuprindere la diferite trepte de învățământ - rezultatele testărilor naționale și internaționale ale cunoștințelor elevilor - participarea la educația permanentă. Obiectivele politicii educaționale: - Îmbunătățirea calității și sporirea
Particularităţi ale dezvoltării resurselor umane în învăţământul preuniversitar by Maria Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1819_a_92274]
-
pentru a valorifica această oportunitate este necesar de asigurat acces echitabil la servicii de educație și calitatea acestora. Accesul echitabil este important pentru incluziunea tuturor copiilor și tinerilor în procesul educațional, asigurându-le șanse egale la un nivel de viață decent, oportunități de angajare adecvate și participare la viața socială. Totodată, o societate educată este și o societate cu o coeziune socială mai înaltă. Calitatea serviciilor educaționale este importantă și din perspectiva capitalului uman competitiv, capabil să facă față presiunilor actuale
Particularităţi ale dezvoltării resurselor umane în învăţământul preuniversitar by Maria Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1819_a_92274]
-
cum ar fi cel privitor la limitarea adjectivelor și a ornamentelor în general doar la cele care au o reală valoare. De asemenea, în același spirit clasic, Pound afirmă "Lasă-te influențat de cât mai mulți artiști mari, însă ai decenta să recunoști deschis influența sau să încerci să o ascunzi" accentuând, astfel, importanța modelelor, care trebuie asimilate, dar nu sub forma plagiatului, ci drept îndrumare către o cale a individualității creatoare. Se produce, astfel, o anumită disciplinare a tânărului poet
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
maniera de relaționare a scriitorilor moderni care nu mai pot "convorbi" deoarece fiecare crede în "valoarea destinului unic, în absolutul fenomenalității lor" nu mai există o mentalitate comună, ci o pluratitate de mentalități. Se face apel la imaginea unui ospiciu decent în care impresia generală este a unei conversații, dar prin apropiere de pacienți se observă că fiecare vorbește singur. Opțiunea pentru această imagine alegorică este sugestivă în ceea ce privește atitudinea de respingere pe care Călinescu o manifestă privitor la modernism, perceput drept
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de magisteriul pontifical, chiar dacă acesta avea un caracter social. Totuși, se pot desprinde patru puncte comune. În primul rînd, organizarea economică trebuie să garanteze drepturile fundamentale de a poseda un bun, de a-ți procura cele necesare pentru o viață decentă, de a te asocia. Aceste drepturi, spunea părintele Antoine Pottier, sînt anterioare oricărei forme de organizare socială. Dar trebuie făcută deosebirea, după Sfîntul Toma, dintre proprietate și folosință: dreptul de proprietate își are limita în dreptul altuia de a-și asigura
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
în cel de-al doilea se simțea părăsit, constrâns să trăiască o viață lipsită de sens. Prima informație pe care o comunica celor apropiați în scrisori era dacă are sau nu capacitatea de a lucra bine. Cerința de a trăi decent și capacitatea de a lucra la problemele care îl preocupau nu le vedea despărțite.37 Chiar și în zilele de supremă încordare ale războiului, Wittgenstein era încrezător doar atunci când avea gânduri proaspete. Încă în anul 1915, el aprecia că rezultatele
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Le cerea comandanților săi să-l trimită în posturile de observație cele mai avansate, sub focul inamicului. Întreaga lui comportare era inspirată de convingerea că doar cel care ajunge să privească fără frică moartea va putea să trăiască în mod decent. La 4 aprilie, nota: „Voi ajunge probabil mâine, la cererea mea, în postul de observație. Abia atunci va începe pentru mine războiul. Și poate și viața! Poate că apropierea de moarte îmi va aduce lumina vieții.“ Acea lumină care îl
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
Wittgenstein a revenit la filozofie, s-a vorbit ca despre „anii săi pierduți“. Poate că nu așa au fost resimțiți ei de către Wittgenstein. Cucerit de înțelegerea tolstoiană a creștinismului, Wittgenstein a crezut că pentru el ar putea exista o viață decentă, chiar dacă nu una împlinită, în afara îndeletnicirii cu filozofia. Când a decis să fie învățător, s a gândit, totodată, că educația copiilor, o activitate pe care o socotea mai importantă din punct de vedere social decât oricare alta, era una în
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
o atât de lungă întrerupere? Lipsesc mărturii și informații necesare pentru a putea da un răspuns sigur la această întrebare. Se pot face doar presupuneri. Una dintre explicațiile posibile ar fi aceea că așteptările sale cu privire la ceea ce numea o „viață decentă“ în afara filozofiei nu s-au confirmat. O alta, cea mai plauzibilă, este că treptat el a fost tot mai înclinat să creadă că Tractatus-ul nu reprezintă ultimul său cuvânt. Se poate, în sfârșit, presupune că Wittgenstein nu a putut trece
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]