3,782 matches
-
Totuși, cei 7 milioane de spectatori ai filmului Dacii, în regia lui Sergiu Nicolaescu, atrag atenția aparatului de par tid asupra posibilităților propagandistice ale cinematogra fului, care până atunci nu se apropiase de asemenea efecte de masă, obiectivul fiind conformitatea dogmei comu niste puse pe ecran, și nu audiența filmului. Se înțelege bine faptul că, fără un număr semnificativ de spectatori, filmul nu poate fi utilizat ca instrument de propagandă. Soluția „comercială” pentru a mări acest număr, introducerea de sex și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
intereseze”. În regimul comunist din România, spectatorului i se spune că filmul „de actualitate” pe care îl vede reprezintă viața lui cotidiană. Adică matale trăiești, dar nu știi ce trăiești - îți spunem noi. Mircea Daneliuc încercase să scape din strânsoarea dogmei realist-socialiste introducând în Probă de microfon (1980) elemente pregnante de realism autentic în construcția personajelor, în dialoguri, decoruri și filmări exterioare. Trei ani mai târziu, în Secretul lui Bachus, Titus Popovici procedează invers, prin „neverosimilizare”. Dacă personajele realist socialiste sunt
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
clase, cu o asonanță atât de impunătoare...! A trecut un an în care am învățat (și-am învățat, și-am învățat...) cum să ai o atitudine “G” sau de “G”, de la foștii noștri elevi arhitecturiști și designeri până la avalanșa de dogme care ne înconjoară... Am învățat să ne exprimăm punctul de vedere pentru că ni s-a spus că este ascultat; am învățat să ne descătușăm doar pentru că am avut acele modele “G”, pe care sunt sigură că multe alte licee nu
A FI SAU A NU FI “G”.... In: Apogeul by Astrid Corina Bagireanu () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1791]
-
Platon și contemporan cu Aristotel, a introdus ideile heliocentrice, precursoare a lui Copernic. La începutul evului mediu, Europa a făcut un pas înapoi, ascensiunea creștinismului corespunzând cu tentativa fanatică de a zdrobi orice rival al credinței. Manuscrisele științifice erau arse, dogmele bisericești și biblice fiind ridicate la rang de legi științifice. Știința trebuia să devină «sclava teologieiă. « Cum să fie Pământul rotund ? Oamenii din jumătatea sa de jos merg oare cu capul în jos ? . Acum se considera Universul ca un scrin
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
analiza chimică, dovedindu-se unitatea materială a Universului). Cu ajutorul lunetelor și telescoapelor, dar și a altor instrumente adecvate studierii corpurilor cerești, s-au făcut progrese importante : identificându-se și cercetându se formațiunile suprafeței solare, s-au descoperit straturile atmosferei solare; dogma imobilității Soarelui a fost abolită prin descoperirea rotației sale; s-au descoperit formațiuni bine definite pe suprafețe planetare, care în cazul lui Marte a permis să se întocmească hărți precise; identificarea a numeroși sateliți ai planetelor, Jupiter fiind planeta cea
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
numeroși originari din Bucovina și Transilvania. În cuvîntul său de Întîmpinare, Goga exprima imensa bucurie, nu numai a lui, pentru venirea lor la ideea-mamă din care s-a născut Însuși crezul sufletesc al neamului [...], pentru care conștiința unității e suprema dogmă. La festivitatea de depunere a jurămîntului În Piața Unirii din Iași, Goga punea În lumină marea schimbare din situația voluntarilor: Voi ați fost oaste fără noroc, fără rădăcini În tabăra nemțească, voi, cătane pribege, voi ați fost batalioanele morții Îndoite
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
de interpretare / Înțelegere / cunoaștere de natura și forța prejudecăților. Una dintre primele și cele mai bine conturate poziții În ce privește raportul tradiție interpretare a fost exprimată În evul mediu În contextul interpretării/Înțelegerii textelor sacre. Aici, tradiția / prejudecata exprimată sub forma dogmei, a adevărului sfânt, absolut, este fundamentul pe care se Înfăptuiește interpretarea / Înțelegerea / cunoașterea. Puterea absolută a bisericii face ca Întregul proces de comunicare, orală sau scrisă, să fie afectat de superstiții și prejudecăți puternic Înrădăcinate În mentalul individului. Tradiția, În
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Gala Galaction și alții. Unii autori vorbesc în lucrările lor fie despre virtuți, fie despre păcate. Astfel, Tudor Arghezi schițează în mod admirabil mândria deșartă astfel: „E de necrezut ce părere bună are omul despre sine și ce ușor adoptă dogma infailibilității personale! Nițel să-i dai nas, o împrejurare, un succes, o situație, la care uneori ajunge pe negândite, ori numai o speranță, că nu-l mai recunoști!” George Coșbuc surprinde frumos chipul omului smerit: „Multe bunuri are omul Dar
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
știință mult mai exactă. Similar, circulația sângelui descoperită de Harvey nu a fost niciodată analizată prin prisma curgerii într-o rețea de tubulaturi elastice, curgere care sigur respectă legile hidraulice, cred că acesta este drumul intelectualității, fără idei preconcepute, fără dogme, fără exagerarea capacităților personale. Și toate acestea sunt convins se întâmplă pentru că nu există un sistem de măsură cu unități de măsură obiective. Va îndemn ca modest slujitor al cunoașterii obiective la autoanalize, la cat mai multe comparații, la înțelepciune
Manifest catre to?i intelectualii de bun? credin??, indiferente de domeniul de formare si preocupare, pentru abolirea schismei intelectuale by Lorin Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/83663_a_84988]
-
de existență a materiei, energiei și informației ... Sau, cum ar spune savantul Carl Sagan: „O lecție importantă în știință o constituie faptul că, pentru a putea înțelege chestiunile controversate, fie ele simple sau complexe, trebuie să ne eliberăm mintea de dogme și să-i garantăm libertatea de exprimare, de contradicție și de experimentare. Argumentele autoritare sunt de neacceptat.” * * * Teoria evoluționistă a lui Charles Darwin (1809- 1882Ă, expusă în cartea sa „Originea speciilor” care a fost publicată în anul 1859, încerca să
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
fost internați într-un spital psihiatric, fiindu-le administrat tratamentul corespunzător. Oricum, nu ar fi torturați sau arși pe rug, cum procedau ei cu cei bănuiți de erezie, ci s-ar fi bucurat de un tratament mult mai omenos. Întotdeauna dogma și gândirea închistată au constituit piedici majore în dezvoltarea unor sisteme gnostice bazate pe precepte raționale. Dacă putem ierta comportamentul aberant și inuman, crimele și tortura practicate de Biserică în Evul Mediu împotriva celor care propuneau idei gnostice și raționaliste
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
similar, dacă nu chiar mai mare decât revoluția produsă de computere”. Și dacă viitorul pare a fi promițător pentru mărimi mici, iată că mica firmă londoneză numită TriStem își revendică dreptul de a fi dezvoltat o tehnologie care demolează toate dogmele științifice și care ar putea revoluționa medicina. Specialiștii care lucrează la această firmă susțin că au descoperit o metodă de a transforma sângele obișnuit în celule capabile să regenereze țesuturi distruse sau bolnave. Astfel s ar putea trata orice boală
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
care a întrezărit-o într-o credință nouă: o filosofie și o știință independente, autonome, de sine stătătoare. Descartes este cumva și ultimul mare reprezentant al tradiției. Reluarea discuțiilor asupra ideilor din Meditații ascunde grija lui de a nu perturba dogmele teologiei catolice.) Filosofia cartesiană mai păstrează elemente din paradigma scolastică, de pildă revelația divină și preocuparea centrală pentru problema nemuririi sufletului din Meditații.) Apoi Principiile, de o “sublimă profunzime și superbă naivitate”, sunt prezentate sub forma manualelor scolastice, expunerea fiind
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
concept, și de aici la materie și corp. În ciuda acestei conjucturi restrictive, opresive, se conturase cu mult timp înainte, pe fundalul îndrăznelii nominalștilor medievali, o mișcare spirituală critică ce exprima nevoia omului, ca individ, de a se afirma independent de dogmă și deci împotriva ei. Era, pe de altă parte, nevoia de a depăși efectele dezastruase ale paradigmei renascentiste, eșuată în nostalgia vârstei de aur ce destructurase pînă aproape de haos conștiința europeană. Principalul efect al eșecului Renașterii este dezvoltarea vertiginoasă, în
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
filosofiei în spiritul ideilor janseniste”.) Singurul rezultat al convorbirii dintre Descartes și de Berulle, a fost decizia pe care primul a luat-o, de a-și prezenta în scris rezultatul meditațiilor sale îndelungate, fără a intra în conflict fățiș cu dogmele Bisericii, mai ales că la Paris, viața spirituală liberă de pînă atunci, era tot mai stînjenită de cenzura bisericească și deopotrivă laică.) Mai mult, epoca lui Richelieu abia debuta. Aceste aspecte sunt tot atâtea motive pentru Descartes de a alege
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
o ipoteză matematică verosimilă. La interogatoriu, Galilei, și el foarte speriat de Inchiziție, declara pentru a se dezvinovăți: ) Revenirea în forță a Inchiziției, închidea astfel orice posibilitate de exprimare a ideilor și teoriilor ce contraziceau într-un fel sau altul dogma și Scriptura. Descartes recursese în Tratatul despre lume la aceeași modalitate ipotetică pentru a scăpa de acuzațiile teologilor, dar condamnarea lui Galilei, îl pune în fața unei necesități extreme: autorenegarea ideilor sale, de care oricum nu este atât de atașat încât
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
în De l’art de persuader, aceea a necesității de a ilustra apropierea dintre cei doi. Augustin este cel care, folosind toate argumentele rațiunii și toate mijloacele deținute de autoritatea, deja constituită social, a Bisericii, a contribuit fundamental la formarea dogmei acesteia. La nivelul argumentării raționale, instrumentul principal al gînditorului din Tagaste a fost îndoiala. Există interpretări conform cărora la Augustin cogito-ul este înfățișat în mod imediat, fără a se recurge la noțiunea mijlocitoare de gîndire și că existența sufletului imaterial
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
idei se situează în afara îndoielii la ambii gînditori. În Contra Academicos, Sfîntul Augustin afirmă: .) Aceeași idee apare la Descartes, doar că exprimată mai precis: Un alt aspect ce dezvăluie o identitate aproape perfectă între Descartes și Augustin este cel referitor la dogma metafizică cea mai apropiată cogito-ului, spiritualitatea sufletului, absoluta lui imaterialitate. În De trinitate, capitolul X al cărții a zecea este intitulat “Mens quomodo intelligit quid non sit”, avînd ca scop demonstrarea faptului că sufletul nu este un corp material. Atât
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
sine. Descartes a catalogat toate aceste idei ca avînd un caracter exclusiv teologic, dogmatic, cu scopul de a și pune scrierile proprii într-o lumină originală. El a vorbit despre cogito-ul augustinian ca despre un instrument menit a sluji exclusiv dogma Trinității, ignorînd voit și textul din De trinitate în care Augustin, pornind tot de la « Gîndesc deci exist», folosește preponderent argumente filosofice atunci cînd apreciază că între suflet și corp există o distincție de natură. Date fiind toate acestea s-ar
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
nicicum, el nu contestă că, de facto, noi suntem făpturi din carne și oase ; dimpotrivă suntem «strîns legați de trup».) Cum anume, nu explică niciodată clar, apelînd mereu la intervenția divină și aruncînd astfel asupra acestei uniri, vălul tainei din dogmă. Accentul cade pe faptul că din posibilitatea de a ne concepe clar ca lucruri gînditoare pure, rezultă realitatea distincției dintre spirit și corp. Așadar nu este important dacă în realitate Dumnezeu “a legat atât de strîns o substanță corporală de
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
prin Meditațiile sale Descartes întrezărește o ieșire din capcana scolasticii, el înțelege că nu trebuie să arunce și copilul odată cu covata. Revlația divină, preocuparea pentru problema nemuririi sufletului, forma de prezentare a principiilor, grija de a nu tulbura cu nimic dogma catolică, sunt doar câteva puncte în care Descartes rămîne legat de paradigma medievală, astfel încât el este cumva și ultimul mare reprezentant al tradiției. Dacă criza este o trecere, atunci Descarets a înțeles-o și o ilustrează cel mai bine căci
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
ajute pe rege în călătoria lui către lumea de dincolo 90. La scurt timp apar decorațiile pe mozaic: icoana lui Cristos în palatul im‑ perial și imaginile lui Cristos pe monedele imperiale; mare importanță s‑a atribuit Fecioarei legată de dogma întrupării și tuturor imaginilor lui Cristos în viața sa pământească cu diverse episoade ale pătimirii, morții și învierii. Strămoșii îndepărtați ai arhitecturii nu sunt singurii care dovedesc rolul jucat de credințele foarte vechi în istoria artei. Pentru egipteni, conservarea corpului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a găsit și alte sugestii sti‑ mulatoare și în alte contexte religioase. Este suficient să ne amintim de arta din antichitate mai ales cea greacă și romană precum și cea a civilizațiilor foarte vechi din Orient: totuși rămâne adevărat că, în virtutea dogmei centrale a întrupării cuvântului lui Dumnezeu creștinismul oferă artistului un orizont deosebit de bogat în motive de inspirație. În finalul acestei scrisori Sfântul Părinte recomandă artiștilor să contribuie la reînnodarea unei cooperări mai benefice între artă și biserică. Invitația Sanctității Sale
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
tehnologic. Să răspunzi într-un mod general, global și uniform la întrebarea privind necesitatea unui profesionalism înalt pentru a însoți demersurile informaționale și documentare ale actorilor societății (indivizi, întreprinderi, comunități...) a devenit stupid și inoperant, afirmație de netăgăduit a marilor dogme din secolul al 19 lea privind anumite valori universale ale civilizației sau aportul inevitabil al progresului pentru binele oamenilor și al societăților. Dintr-un anumit punct de vedere, eforturile Nicoletei Marinescu, prin aceste lucrări, aceste implicații și publicații, merg spre
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
demonică. Chaldeenii mai practicau magia teurgică, a relațiilor forțate cu spiritele superioare. Cu toate că persanii au furat magia de la asirieni, i-au dat o atât de mare atenție, răspîndind-o în același timp, încît numele preoților lor "Magos" a trecut asupra întregii dogme. Unul dintre spectacolele cele mai impresionante, pe care preoții magi și în special la început șeful cultului-Zoroastru, îl făceau înaintea regilor și al poporului uimit, era ca pe timp de furtună, să aprindă jertfele cu ajutorul focului ceresc. Se crede că
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]