2,345 matches
-
al Constanței (hirotonit în 1923) și Policarp Morușca al Episcopiei misionare pentru românii ortodocși din America (hirotonit în 1935) . El a fost numit în funcția de secretar al Sinodului Bisericii Ortodoxe Române. În septembrie 1940, PS Galaction a fost numit duhovnic al familiei regale, fapt care nu a permis numirea sa ca episcop într-un alt scaun episcopal. A devenit atunci episcop în retragere, care a continuat să slujească doar ca arhiereu invitat. În perioada ianuarie - noiembrie 1942, PS Galaction a
Galaction Cordun () [Corola-website/Science/311212_a_312541]
-
un caz de abuz sexual cauzat de un preot ortodox care este acuzat de o fostă studentă de teologie din Sibiu, Ea relatează într-o scrisoares anii de coșmar provocate de repetatele abuzuri emoționale și sexuale exercitate de propriul ei duhovnic. Femeia descrie dezvirginarea și mai târziu inclusiv chiuretajul, acea zi de luni, când însuși duhovnicul a dus-o la ginecologul soției. Scrisoarea a fost trimisă Mitropoliei Ardealului și „știrea” publicată în mai multe episoade, de un singur ziar local zilele
Abuz sexual () [Corola-website/Science/311786_a_313115]
-
fostă studentă de teologie din Sibiu, Ea relatează într-o scrisoares anii de coșmar provocate de repetatele abuzuri emoționale și sexuale exercitate de propriul ei duhovnic. Femeia descrie dezvirginarea și mai târziu inclusiv chiuretajul, acea zi de luni, când însuși duhovnicul a dus-o la ginecologul soției. Scrisoarea a fost trimisă Mitropoliei Ardealului și „știrea” publicată în mai multe episoade, de un singur ziar local zilele trecute, "Ora de Sibiu". Părerile despre acest caz sunt diferite astfel "Tribuna", tace. Citat: "Daniela
Abuz sexual () [Corola-website/Science/311786_a_313115]
-
în mai multe episoade, de un singur ziar local zilele trecute, "Ora de Sibiu". Părerile despre acest caz sunt diferite astfel "Tribuna", tace. Citat: "Daniela, după ce suferise un abuz sexual la 15 ani, își încredințează sufletul și încrederea în mâinile duhovnicului, ce slujea chiar la Catedrala Mitropolitană și treptat îi devine din fiică duhovnicească victimă. În loc să-i îngrijească sufletul și să o ajute în depășirea experiențelor din copilărie și a greutăților, profită de vulnerabilitatea ei și o dezvirginează pe bancheta din
Abuz sexual () [Corola-website/Science/311786_a_313115]
-
preoți, dându-se hramul Sf. Serafim de Sarov. În luna septembrie a anului 2001 din încredințarea Î.P.S. Andrei al Alba Iuliei, iubitor al acestei vetre monahale, obștea mănăstirii se întregește prin venirea Maicii starețe monahia Emiliana Mardare, a preotului duhovnic ieromonahul Spiridon Solomon și a încă două maici. De la această dată și până prezent complexul monastic a cunoscut o linie ascendentă Se construiește clopotnița și pe data de 21 decembrie 2001 în cadrul unei slujbe arhierești au fost sfințite clopotele: unul
Mănăstirea Negraia-Pătrângeni () [Corola-website/Science/312321_a_313650]
-
va lua din nou drumul pribegiei, fiind așezată în cimitirul mănăstirii Bogdana de schimonahul Isaia Diaconu-Diaconescu. În 1925 această biserică va fi distrusă parțial de un incendiu, dar va fi refăcută în același stil de starețul Glicherie Lovin, mai târziu duhovnicul mânăstirii Adam. Schitul Buciumeni în anul 1750 devine metoc al Episcopiei Romanului. Un document al vremii menționează că hramul mânăstirii era sărbătorit a doua zi după Rusalii la sărbătoarea Sfintei Treimi. Între 1840 - 1844 se ridică biserica din cărămidă și
Mănăstirea Buciumeni (Galați) () [Corola-website/Science/312339_a_313668]
-
neobizantin de Anatolie Cudinof, între 1957-1959. După 1960, la mănăstire au rămas câteva dintre monahii, în condiții deosebit de grele. Viața monahală a fost revigorată după 1990, prin energica susținere a P.S. Casian și sub conducerea monahiei Macrina Huma, cu sprijinul duhovnicilor Teoctist Dobrin și Mihail Nare, realizându-se reamanejarea întregului complex mânăstiresc, construirea unei clopotnițe, noi corpuri de chilii, anexe gospodărești și împrejmuirea cu gard a incintei. Cele 40 de maici ale mănăstirii împletesc zilnic rugăciunea cu munca îngrijindu-se de
Mănăstirea Buciumeni (Galați) () [Corola-website/Science/312339_a_313668]
-
a fost construcția bisericii. Biserica este în stil ortodox autentic, în plan treflat, cu elemente arhitecturale bizantine și brîncovenești, cu pridvor și fronton trilobat și acoperiș boltit, arhitectura și programul iconografic fiind în grija părintelui protosinghel Dimitrie Papacioc, din 1998 duhovnicul mânăstirii, cel care a condus și lucrările de execuție. De altfel, întregul ansamblu monahal este opera obștei de maici viețuitoare aici, în prezent sub conducerea a maicii starețe Siluana. Mânăstirea are un atelier de icoane bizantine, canonice, ortodoxe, pe lemn
Mănăstirea Cârțișoara () [Corola-website/Science/312351_a_313680]
-
acea vreme schimonahia Nazaria. În anul 1787, schimonahia Nazaria a fost numită ca stareță a Schitului Văratec, ea fiind urmată acolo de toate maicile de la Schitul Durău. Schimonahia Nazaria a condus soborul mănăstirii Văratec în perioada 1788-1814, fiind ajutată de duhovnicul Iosif. Ca urmare a faptului că așezământul de la Durău era abandonat, mitropolitul Veniamin Costachi l-a transformat în 1802 în schit de călugări. Ieroschimonahul Petru a adus la Durău călugări de la schiturile din apropiere. Pe la 1830, schitul Durău se afla
Mănăstirea Durău () [Corola-website/Science/312438_a_313767]
-
Maintenon devine soția morganatică a lui Ludovic al XIV-lea. Ludovic avea 45 de ani, iar madame de Maintenon 48. Au fost căsătoriți cu o ceremonie privată de François de Harlay de Champvallon, arhiepiscopul Parisului, se crede că în prezența duhovnicului regelui Père de la Chaise, marchizului de Montchevreuil, Chevalier de Forbin și Alexandre Bontemps. Având în vedere diferențele de statut social nu se putea căsătorii cu regele în mod deschis și deveni regină. Chiar dacă căsătoria a fost secretă, la curte zvonurile
Françoise de Maintenon () [Corola-website/Science/312849_a_314178]
-
(n. 10 februarie 1919, satul Poiana Largului, județul Neamț - d. 16 iunie 2013) a fost un cunoscut duhovnic și stareț al Mănăstirii Petru Vodă din județul Neamț și . Una dintre controversele referitoare la este legată de aniversările a 90, respectiv 92 de ani, când, conform unor înregistrări video postate pe YouTube, un grup de măicuțe de la Mănăstirea Petru
Iustin Pârvu () [Corola-website/Science/309594_a_310923]
-
de episcop la Buzău, Constantă și Craiova, iar din 1949 și până în 1951 a fost profesor de studii biblice la Seminarul Teologic de la Mănăstirea Neamț. Menționam faptul că, pe când era prefect de studii la Cernăuți i-a fost îndrumător și duhovnic unui sfânt român, Sf. Ioan Iacob. A trecut la cele veșnice în data de 1 aprilie 1967, fiind înmormântat în cimitirul Mănăstirii Horaița.
Eugenie Laiu () [Corola-website/Science/310308_a_311637]
-
pus. <br> Însă la neamul lui pururea se pomenește <br> Fiindcă și o particică din moaștele lui se găsește. În 1948 starețul mănăstirii devine Părintele Arsenie Boca, iar după ce sălașul s-a transformat în mănăstire de maici, a rămas ca duhovnic, până în 1959, când comuniștii au risipit obștea și părintelui Arsenie Boca i-au stabilit domiciliu forțat la București. Din 1976, Prislopul este mănăstire de maici. În 1991 a fost înființat în incinta mănăstirii Seminarul Teologic Monahal Sfânta Ecaterina, cu o
Mănăstirea Prislop () [Corola-website/Science/308823_a_310152]
-
care le exprima... autocontrolul o ajuta să disimuleze durerea muncii ei.”; Foarte castă , plină de onestitate ...” Ferdinad, in testamentul lui declara că „ea era exemplară în toate actele de virtute si în frica de Dumnezeu”. Fray Francisco Jimenes de Cisneros duhovnicul ei spunea : „Puritatea inimii ei, marea ei inimă și bogăția sufletului ei .” Isabella și Ferdinad au avut șase copii, patru fice și doi fii: Isabella ( 1470-1498) căsătorită prima dată cu Alfonso Prinț al Portugaliei, fară copii. Căsătorită a doua oară
Isabela I a Castiliei () [Corola-website/Science/309911_a_311240]
-
în anul 1999 pe ruinele unei tabere pionierești. La început, mănăstirea purta hramul Cuviosului Efrem Sirul și a lui Antim Ivireanul. Ulterior călugării s-au risipit prin lume, iar actualmente obștea mănăstirească este formată din patru măicuțe și un părinte duhovnic, care se află la Cuizăuca din 2002. Conform datelor de arhivă, cu circa 300 de ani în urmă pe acel loc exista o mică mănăstire. Un hrisov domnesc din 1778 arată că voievodul delimita proprietățile a doi moșieri, care se
Cuizăuca, Rezina () [Corola-website/Science/305197_a_306526]
-
în mănăstire, din dispoziția Patriarhului Justinian. În 1956, revine la metanie, iar în primavara anului 1959, se retrage pentru a treia oară în Munții Neamțului, unde își petrece următorii 5 ani. Revine la Mănăstirea Sihăstria în toamna anului 1964, ca duhovnic al întregii obști, și povățuiește fără întrerupere atât calugări, cât și mireni, timp de 34 de ani. Încetează din viață pe 2 decembrie 1998. Interviuri
Cleopa Ilie () [Corola-website/Science/305990_a_307319]
-
ocupa diferite posturi importante, atât la Cluj, de către prietenul său, profesorul Ioan Lupaș, cât și la Sibiu, de către noul mitropolit de atunci, Nicolae Bălan, care îi fusese și profesor în anii de teologie de la Sibiu. Alege Sibiul și intră ca duhovnic la Academia Teologică și ca director la orfelinatul ortodox. În același timp are loc la Mitropolia Ardealului un fel de congres biblic, o mișcare puternic progresistă pentru emanciparea biblică a Bisericii și a neamului nostru, acum în noua viață organizată
Iosif Trifa () [Corola-website/Science/306007_a_307336]
-
puțini. În anul 1922, când se hotărăște la conducerea Mitropoliei Sibiului să se înceapă apariția foii religioase pentru popor numite „Lumina Satelor”, la conducerea ei a fost așezat ca redactor preotul Iosif Trifa, acesta păstrând în paralel și postul de duhovnic al teologilor și de director al orfelinatului. Așa s-a ajuns la Noaptea de Bilanț și de Revelație a Anului Nou 1923. Din această noapte de zbucium și de prăbușire s-a născut saltul strălucit și înnoitor al Oastei Domnului
Iosif Trifa () [Corola-website/Science/306007_a_307336]
-
fel de explicații. După eliberarea din domiciliul forțat, Andreas Birkner a fost preot la Ștena (actualmente Dacia, Brașov) În anul 1966, Andreas Birkner a emigrat în RFG și s-a stabilit în localitatea Freiburg i.Br. Acolo, a lucrat ca duhovnic la clinica universitară din Freiburg, până la pensionare. Activitatea sa literară a fost recunoscută prin numeroase premii: Andreas Birkner a murit în 1998 în localitatea Freiburg i.Br. A fost inclus în antologia bilingvă "Scriitori germani din România de după 1945", apărută
Andreas Birkner () [Corola-website/Science/306129_a_307458]
-
lună este hirotonit ierodiacon la Biserica Sfântul Nicolae de la Cernica, de către cărturarul și mitropolitul bulgar Sofronie al Vranței. În anul 1813, după ce epidemia de ciumă ucisese și mulți preoți, Calinic a fost hirotonit preot împotriva voinței sale și a devenit duhovnicul și marele ecleziarh al Mânăstirii Cernica. A servit ca duhovnic nu numai a călugărilor, dar și a celor din afara mânăstirii, chiar și mitropolitului de la acea dată, Nectarie. În acel moment, Sfântul Calinic ajunsese cârmuitorul de facto al mânăstirii, deoarece starețul
Sfântul Calinic de la Cernica () [Corola-website/Science/306137_a_307466]
-
de către cărturarul și mitropolitul bulgar Sofronie al Vranței. În anul 1813, după ce epidemia de ciumă ucisese și mulți preoți, Calinic a fost hirotonit preot împotriva voinței sale și a devenit duhovnicul și marele ecleziarh al Mânăstirii Cernica. A servit ca duhovnic nu numai a călugărilor, dar și a celor din afara mânăstirii, chiar și mitropolitului de la acea dată, Nectarie. În acel moment, Sfântul Calinic ajunsese cârmuitorul de facto al mânăstirii, deoarece starețul bătrân îi încredințase conducerea tuturor treburilor mânăstirii. În cursul anului
Sfântul Calinic de la Cernica () [Corola-website/Science/306137_a_307466]
-
Rîmnik" în 1861, cu bani împrumutați cum avea să mărturisească mai târziu. Aici aveau să vadă lumina tiparului imporatante cărți bisericești: colecția de "Minee", "Tipicul bisericesc", "Manualul de pravilă bisericească", "Evanghelia", "Octoihul", "Liturghierul", "Acatistierul", "Carte folositoare de suflet", "Învățătură pentru duhovnici" și "Pravila mânăstirească", pravilă după care s-a condus obștea mânăstirii Cernica și a schitului de la Frăsinei. Prin înființarea acestei tipografii, Sfântul Calinic a continuat opera culturală și artistică a înaintașilor săi, episcopii Antim Ivireanul, Damaschin, Climent, Chesarie și Filaret
Sfântul Calinic de la Cernica () [Corola-website/Science/306137_a_307466]
-
originii” bisericii unește pe vecie două mari personalități în destinul nostru național: ctitorul mănăstirii Ștefan cel Mare și cuviosul părinte Daniil, primul stareț al mănăstirii, unul din cei mai mari sfinți pe care i-a odrăslit pământul Moldovei, sihastru și duhovnic vestit.O sfântă candelă aprinsă veghează mormântul Sfântului Daniil Sihastru de unde obștea mănăstirii ia binecuvântarea pentru slujbele de: dimineață, după-amiază, și de la miezul nopți.De mici proporții, cu plan trilobat, având turla cu boltă moldovenească pe naos, biserica face parte
Bisericile pictate din nordul Moldovei () [Corola-website/Science/306248_a_307577]
-
cu răspundere de dezvoltarea forțelor armatei și întărirea continuă a capacității de apărare a țării. La 24 ianuarie 1933, cu ocazia Zilei Unirii, un grup de studenți, în frunte cu preotul Nicolae Georgescu-Edineț, slujitor al bisericii Sf. Anton-Curtea Veche și duhovnicul studenților bucureșteni, doreau să pună o cruce la Mormântul Eroului Necunoscut. Ministrul Apărării, Nicolae Samsonovici, a interzis gestul, motivând că ""mormântul reprezintă un simbol nu numai pentru creștini, ci pentru toți cei care s-au jertfit pentru Țara Românească"". La
Nicolae Samsonovici () [Corola-website/Science/304912_a_306241]
-
doar de acolo de unde lucrurile încep să se sfârșească» - "Poeții" / PScr, I, 390), umbra „râului lucrurilor“; (9) poeții tineri trebuie să știe că «o voluptate conștientă e cel mai sever ascetism» ("Poeților tineri" - PScr, I, 456); (10) poetul „agitator și duhovnic“ mai trebuie să fie și «spionul libertății noastre» (cf. "Spionaj" - PScr, I, 500); (11) poezia banalului / cotidianului; (12) poezia reificării "ens"-ului uman (cf. "Dimineața" - PScr, 394) etc. "Scrieri" II „antologhează“ - din 1968 - "Tristele" (despre care Eugen Simion afirmă că
Miron Radu Paraschivescu () [Corola-website/Science/305876_a_307205]