3,527 matches
-
pe noi cerul suspendă nencetat, De ce iar piere ziua și iarăși se ivește Și omul de ce trece, de ce oftând trăiește, Iar tu, insectă slabă, ce știi, sau ce-ai aflat? Cu cugete, neastâmpăr de ce folos ți-e ție O viață efemeră să, vrei a-nvenina? Ziua de azi e scumpă mai mult decât o mie Din secolul ce încă cutezi a aștepta. Gustați cu tinereță, din fructul frumuseței; Iubiți, iubiți plăcerea pîn' la confinul vieții, Înțelepciune numai acestea pot a fi
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
netrebnicie Directorul trupei are un glas simpatic (bariton) și figura plăcută. Ariile sunt evreiești, iar publicul, compus în mare parte din coreligionari ai actorilor, petrece bine. [22 august 1876] TURCIA ["NOUTATEA ZILEI... "] Noutatea zilei e proclamarea lui Abdul Hamid în locul efemerului Murad al V-lea. La 1 și 2 septembrie st. n. au fost iluminat Constantinopolul, iar corăbiile turcești și străine din port erau frumos împodobite cu flamuri. Ceremonia încingerei săbiei va avea loc în 8 sept. [25 august 1876] DE PE
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fruntea cu îndrăzneală, el cade zdrobit ca și idolul de fier cu picioarele de lut. II În numărul nostru de vineri am vorbit prin gura cronicarilor de acea figură bărbătească din istoria țărei noastre, deosebită cu totului tot de umbrele efemere ale fanarioților care l-au preces și l-au urmat. Alături cu rapacitatea predecesorilor săi vedem pe acest bărbat plin de dezinteresare închinînd viața sa binelui public, simplu în obiceiuri, isteț la minte, cumpănit la vorbă, energic în fapte, acest
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
devălmășie a locuitorilor din obștea umbrăreșteană, cel puțin în unele din structurile sale teritoriale în plin secol al XIX-lea ? Iată surse documentare, pe care se sprijină afirmația, potrivit căreia devălmășia din satele noastre nu a fost un fenomen social-economic efemer și pasager, impus de cineva cu forța, cum a fost colectivizarea, ci un mod de existență umană, bine închegat și armonios articulat în structurile sale fundamentale, cum au fost formele de proprietate și de folosință a mijloacelor de producție, organizarea
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
a resurselor limitate (bogăție, putere, prestigiu) etc.; (2) se manifestă într-un timp mai îndelungat prin raportarea la o situație inițială, dar și pe termen scurt sau mediu; (3) este durabilă, are caracter de permanență, adică transformările sunt consistente nu efemere sau trecătoare și, (4) este colectivă, se produce la nivelul unei colectivități sau al unui sector semnificativ al acesteia, modificând condițiile de viață și mentalitatea indivizilor. În general, schimbarea poate include modificări ale valorilor culturale, normelor, statusurilor și rolurilor, precum și
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
nu cunosc remușcarea, nici îndoiala, căci dragostea este privită ca un drept firesc al omului, simt pentru prima dată trecerea timpului ca fiind ceva ireversibil: „Nu se mai trăiește într-un ritm lent, închistat. Viața nu mai e niciun moment efemer al 1041 Ibidem. 1042 Ibidem. 1043 Charles A. Owen, art. cit., p. 310. (trad. n.) 1044 Ibidem, p. 311. (trad. n.) 1045 Mihai Rădulescu, Dubla personalitate în Renaștere. Studiu monografic de antropologie stilistică, Editura Ramida, București, 1996, p. 18. 279
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și împrejurări diverse, necesitând reașezarea lucrurilor într-o perspectivă firească, eliminând exagerările de natură afectivă sau politică, astfel încât explicațiile să facă oportună aducerea la cunoștința publicului. Desigur, datele prezentate constituie un bilanț provizoriu al unui moment, dar dacă au fost efemere, trebuie cunoscute de către contemporani, iar pentru urmași ar putea servi ca element de comparație. În cea mai mare parte, lucrarea se bazează pe cercetări proprii în teren și pe prelucrarea unui vast material faptic. Am consultat și prelucrat date geografice
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
nu cunosc remușcarea, nici îndoiala, căci dragostea este privită ca un drept firesc al omului, simt pentru prima dată trecerea timpului ca fiind ceva ireversibil: „Nu se mai trăiește într-un ritm lent, închistat. Viața nu mai e niciun moment efemer al 1041 Ibidem. 1042 Ibidem. 1043 Charles A. Owen, art. cit., p. 310. (trad. n.) 1044 Ibidem, p. 311. (trad. n.) 1045 Mihai Rădulescu, Dubla personalitate în Renaștere. Studiu monografic de antropologie stilistică, Editura Ramida, București, 1996, p. 18. 279
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
lucrarea să nu ajungă „încă o carte de contabilitate” sau „încă o carte despre audit”. Nu am scris această carte pentru a fi la modă, nici nu m-a interesat să scriu un material care să corespundă unor precepte științifice efemere. Am dorit, mai degrabă, să tratez aceste două activități, care au un caracter deosebit de tehnic, contabilitatea instituțiilor publice și auditul public intern, dintr-o perspectivă apropiată acelor profesioniști sau acelor viitori profesioniști, care, în activitatea lor, se întâlnesc sau se
Audit şi contabilitate : baze ale performanţei în administraţia publică by Adelina Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Science/188_a_474]
-
comemorativ la 2 ani de la moartea ziaristului Ion Palodă (dr. Weinfeld), dar și articolul „Cazul Hitler - panageric - preluat din ziarul Desrobirea din Galați - 13 mai 1945. Referindu‐se la cursivul „Cazul Hitler - panageric” ziarul conchide: „Departe de a avea existența efemeră a unui articol obișnuit de ziar, el certifică multiple calități care‐i asigură o constantă și permanentă valabilitate” Dar iată pana lui I. Palodă: „A murit bestia. Milioane de oameni răsuflă ușurați. Milioane de oameni gândesc că, dacă monstrul ar
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de clasă Ifrim, președintele Asociației, face apel la mine să-l ajut să înființeze o revistă a învățătorilor, cu gândul să se poată ajunge la o înțelegere clară a greșelii de neiertat de a se certa colegii între ei pentru efemere satisfacții personale, de multe ori din ambițiuni deșarte, absolut stricătoare a armoniei ce se cere a fi exemplară într-o asociație de oameni care sunt chemați a fi lumina deșteptătoare a unei națiuni căreia îi simte lipsa. Am răspuns apelului
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
a Împărțit cuvintele În trei categorii: trăsături stabile - 40%; stări temporare - 40%; roluri sociale și afecte - 20%. Astfel lista a fost Împărțită În trăsături sau predispoziții stabile de răspuns (responsabile de adaptarea inter și intrapersonală) și stări care sunt tranzitorii, efemere. De ex: anxietatea pentru unii poate fi trăsătură, pentru alții stare. Atunci când descriem personalitatea, există riscul să afirmăm existența unei trăsături pornind de la comportamente care sunt specifice unei stări. În ciuda deosebirii punctelor de plecare și a procedeelor de analiză, majoritatea
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
infinit, in care nu se poate descoperi o realitate ultimă. Un univers infinit care, 128 deîndată ce a murit Într-un individ, renaște În altul, momentul de discontinuitate fiind doar aparent, dar necesar pentru a Înțelege viața ca eternă și efemeră În același timp. Una dintre descoperirile mecanicii cuantice, care a avut ca rezultat formularea de către Werner Heisenberg a principiului indeterminării, se referă la efectele procesului de măsurare asupra realității. În urma măsurătorii, observatorul, adică individul care efectuează măsurătoarea, modifică (transformă) realitatea
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
spirit cu care tragem cortina secolului XX în Basarabia, în pragul unui mileniu indiferent, care nu ne privește, așa cum la fel de străini suntem de cruciadele de-acum o mie de ani. Ceea ce ne preocupă obsedant, absorbindu-ne întru-totul energiile, este cotidianul, efemerul existenței de zi cu zi. Și expresia lui cea mai caracteristică este viața politică. Mulți se revoltă, și pe bună dreptate, de calitatea protagoniștilor săi: președinte, parlamentari, miniștri. Dar politicienii sunt produsul acestei societăți, alcătuiesc imaginea ei neretușată. După ce timp
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
nu înseamnă doar reducerea trecutului la o arhivare a celor implicați și a acțiunilor lor. Ce înseamnă totuși evenimentul pentru istoric? El a fost denunțat de adepții "duratei lungi" ca o proiecție pe cât de periculoasă, pe atât de găunoasă a efemerului, a detalierilor inutile și redundante. În acest sens, evenimentul a fost asimilat cumva știrilor mass-mediei și lipsei consecințelor pe termen îndelungat durata fiind înțeleasă aici ca singura garanție a veridicității istorice 295. O altă abordare poate fi însă mai fructuoasă
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
acest sens, evenimentul a fost asimilat cumva știrilor mass-mediei și lipsei consecințelor pe termen îndelungat durata fiind înțeleasă aici ca singura garanție a veridicității istorice 295. O altă abordare poate fi însă mai fructuoasă: evenimentul înțeles, dimpotrivă, ca opus al efemerului, al nesemnificativului. Altfel privit, el poate fi un loc al "emergenței brutale, izolabile, a unui ansamblu de fenomene sociale ivite din profunzime și care, fără el, ar rămâne ascunse în replicile mentalului colectiv"296. Rezumând, evenimentul poate fi un bun
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
moartea, a devenit de-a dreptul păgână și neavenită expresia antică: „nu mă tem de moarte, ci de veșnicia ei”. Mucenicii sunt pătrunși de o acalmie și o pace sufletească în fața morții fizice, întrucât, nefiind robiți de lucrurile acestei lumi efemere, o părăseau fără îngrijorare, frământare sau neliniște, prioritare în sufletul lor fiind cele netrecătoare, esențiale, dumnezeiești care le aduc bucuria întâlnirii și a unirii cu Dumnezeu. Sfinții mucenici nu prețuiau atât viața aceasta, cât pe cea viitoare, doreau întâlnirea cu
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
măsură și pentru că nu țin cont de diferențele culturale (Lyotard, 1995:70). Concepte fondatoare precum ordine, sistem, raționalitate sînt puse în cauză de noțiuni ca ambiguitate, contingență, provizorat. "Universalul, generalul și atemporalul sînt subminate de particular, de local și de efemer". Postmodernitatea va opera cu diferența nu cu omogenitatea, cu temporalitatea, nu cu spațialitatea, cu fisiunea, nu cu fuziunea" (L. Hutcheon, 1994:107). Într-o nouă logică, pluralismul postmodern infrastructurat de multiplicitate și diferență ne obișnuiește cu paradigma inclusivă: în locul disjuncției
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
a impresionat-o puțin pe această adolescentă. Nici istoria nu mai constituia o preocupare în această etapă. Era cufundată în literatura trecutului: antică, Renaștere, Romantism, și a generației dinainte, literatura fin de siècle, dar nu a fost atrasă de literatura efemeră contemporană, indiferent cât de traumatizante psihic erau evenimentele mondiale la care această literatură răspundea. A început să studieze limbile greacă și latină înainte de a împlini 10 ani. Viața antică, cu obiceiurile și moravurile ei i-au captat atenția din adolescență
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în lagăr după plecarea lor: "Dar iată cum a fost: niște deținuți de la munci comune au găsit pufoaicele reci [...]. Supraveghetorii nici nu le-au văzut"291. Ultimul cuvânt îl are autorul-narator, cel care deține, încă o dată, mai multe informații decât efemerul narator Gheorghi Tenno: Așadar, ne-au dat o pedeapsă de câte douăzeci și cinci de ani. Când cititorul va lua în mână această carte, probabil, soroacele noastre încă nu se vor fi isprăvit... Până când să ia cititorul această carte în mână, Gheorghi
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
a Imperiului. Politica tolerantă a Severilor se sfârșea în 235 când Maximinus Tracul (m. 238) și-a asumat puterea imperială, inițiind o perioadă de 50 de ani de anarhie militară. În acest timp s-au succedat o serie de împărați efemeri, a căror politică față de creștini a căpătat o varietate de tonuri ciudate. Maximinus, urând atitudinea tolerantă a predecesorului său, Alexandru Sever, a inițiat o persecuție care, deși a fost scurtă, a fost periculoasă deoarece viza persecutarea creștinilor în general și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
constituit ultimul stăvilar de rezistență al MRP în declin sau dacă s-a menținut cel mai mult timp ca veche moștenire a Zentrumul-ui într-un CDU din ce în ce mai conservator. Moștenire întruchipată de cancelarul Kohl care împărțea, împreună cu Fran(ois Mitterand, speranța efemeră de a-l vedea pe Jacques Delors președinte al Republicii. Delors, Kohl, Fran(ois Mitterand și Edouard Balladur s-au înțeles să propună candidatura creștin-democratului flamand Jean-Luc Dehaene în fruntea Comisiei europene. Această alianță a "Europei celor Șase" catolică, a
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
democrației creștine a fost, pînă înainte de război, mai puternică, chiar majoritară. Din 1938, Partidul Popular Catolic Slovac, al cărui conducător era Mgr Tiso, cunoaște o deviație în același timp naționalistă și autoritară, ajungînd chiar să colaboreze cu ocupanții naziști în favoarea efemerei Republici Slovace, independentă de Praga, dar nu și de Berlin. După Eliberare, creștin-democrații de stînga au creat Partidul Democrat, care a rămas marginal, avînd rolul de curea de transmisie după ocuparea Pragăi. De fapt, după "Revoluția de catifea" programul creștin-democrat
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Foucault, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss. Comunismul a fost compromis de evenimentele din Budapesta (1956) și Praga (1968), dar marxismul este bine reprezentat (Louis Althusser), ca și ramificațiile sale troțkiste sau maoiste sau anarhismul. Situaționismul este mai efemer (se mai citește încă Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations, al lui Raoul Vanegeim?). În mod evident, nimeni nu a citit toți acești autori. Ei sunt foarte diferiți. Nu există un corp de doctrină riguros constituit, ci
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Petrașcu, Alexandru Lascarov Moldovanu, foști ele vi ai școlilor publice din Bârlad, operă a profesorilor Ion Popescu și Ștefan Neagoe. Paloda lui Ștefan Neagoe, înființată la 5 feb ruar ie 1881 și cu o existență de 21 de ani, - deloc efemeră, a a vut drept crez și program „să practice adevărul și să distrugă abuzul și nedreptatea”. Ea a fost permanent o tribună a luptei pentru liberalism și democrație, mereu cu preocupări pentru școala țăranilor, a școlii în general, a bisericii
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]