2,955 matches
-
Utilitaristsim and Beyond, ed. A. Sen and B. Williams (Cambridge; Cambridge University Press, 1982) Vallentyne, P., Contract arianism and Rațional Choice: Essays on Gauthier (New York: Cambridge University Press, 1990) 16 Egoismul Kurt Baier i. Introducere S-ar putea spune c] egoiștii tipici sunt concentrați numai asupra propriei persoane, sunt insensibili, nu au principii, caut] cu orice preț m]rirea, isi urm]resc scopurile indiferent de r]ul pe care il provoac] altora și, dac] se gândesc cumva la ceilalți, o fac
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
urm]resc scopurile indiferent de r]ul pe care il provoac] altora și, dac] se gândesc cumva la ceilalți, o fac numai pentru a-i folosi ca instrumente ale scopurilor personale. E posibil ca aceast] caracterizare s] se potriveasc] numai egoiștilor cu adev]rât nemiloși, dar indiferent de grad, egosimul înseamn] a pune propriul bine sau interes înaintea a orice altceva. Bineînțeles, egoismul implic] mai mult decât atât: nu sunt egoist doar pentru c] îmi pas] mai mult de s]n
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
personale. E posibil ca aceast] caracterizare s] se potriveasc] numai egoiștilor cu adev]rât nemiloși, dar indiferent de grad, egosimul înseamn] a pune propriul bine sau interes înaintea a orice altceva. Bineînțeles, egoismul implic] mai mult decât atât: nu sunt egoist doar pentru c] îmi pas] mai mult de s]n]tatea mea decât de a celorlalți. De asemenea, egoismul meu nu crește și descrește proporțional cu num]rul cazurilor în care interesul meu are prioritate. De fapt, esența egoismului ține
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
asemenea, egoismul meu nu crește și descrește proporțional cu num]rul cazurilor în care interesul meu are prioritate. De fapt, esența egoismului ține mai mult de o anumit] tr]s]tur] a situațiilor în care individul se comport] în mod egoist. Aceast] tr]s]tur] apare atunci când lu]m în calcul nuanțele morale ale „egosimului”: a eticheta pe cineva drept „egoist” echivaleaz] cu a-i atribui un defect moral, acela de a fi capabil s] își urm]reasc] interesele dincolo de ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
esența egoismului ține mai mult de o anumit] tr]s]tur] a situațiilor în care individul se comport] în mod egoist. Aceast] tr]s]tur] apare atunci când lu]m în calcul nuanțele morale ale „egosimului”: a eticheta pe cineva drept „egoist” echivaleaz] cu a-i atribui un defect moral, acela de a fi capabil s] își urm]reasc] interesele dincolo de ceea ce este permis din punct de vedere moral. Comportamentul egoist apare atunci când urm]rirea interesului propriu al unui individ într] în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în calcul nuanțele morale ale „egosimului”: a eticheta pe cineva drept „egoist” echivaleaz] cu a-i atribui un defect moral, acela de a fi capabil s] își urm]reasc] interesele dincolo de ceea ce este permis din punct de vedere moral. Comportamentul egoist apare atunci când urm]rirea interesului propriu al unui individ într] în conflict cu scopurile altcuiva; morală cere abținerea de la o asemenea conduit]. Dac] frecvență acestui comportament dep]șește un anumit nivel, de obicei media, atunci este vorba de egoism în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] egoismul excesiv sau altruismul insuficient sunt printre principalele cauze ale majorit]ții problemelor sociale vor fi surprinși, contrariați și poate chiar șocați la citirea unor lucr]ri de etic]. În multe dintre acestea se susține c] toți indivizii sunt egoiști, iar egoismul nu este întotdeauna valorizat negativ. Putem vorbi aici de dou] abod]ri majore. Prima dintre ele, care face obiectul acestei secțiuni, este egoismul psihologic: o teorie care susține c] toți indivizii sunt egoiști în sensul c] acțiunile lor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
susține c] toți indivizii sunt egoiști, iar egoismul nu este întotdeauna valorizat negativ. Putem vorbi aici de dou] abod]ri majore. Prima dintre ele, care face obiectul acestei secțiuni, este egoismul psihologic: o teorie care susține c] toți indivizii sunt egoiști în sensul c] acțiunile lor sunt motivate întotdeauna de interesul și binele proprii. Cea de-a doua abordare, care va fi discutat] în urm]toarele secțiuni, consider] egoismul ca fiind un ideal care dicteaz] comportamentul egoist. Adepții egoismului psihologic sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] toți indivizii sunt egoiști în sensul c] acțiunile lor sunt motivate întotdeauna de interesul și binele proprii. Cea de-a doua abordare, care va fi discutat] în urm]toarele secțiuni, consider] egoismul ca fiind un ideal care dicteaz] comportamentul egoist. Adepții egoismului psihologic sunt de acord cu faptul c] oamenii nu acționeaz] întotdeauna în scopul promov]rii sau al protej]rii celui mai de preț bun al lor, iar aceasta pentru c] ar putea s] se însele asupra bunului respectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
prosperitatea sau valorile lor cele mai de preț - fie din cauz] c] sunt indiferenți fâț] de ceilalți, fie pentru c] interesele lor primeaz] asupra intereselor celorlalți atunci când cele dou] p]rți sunt în litigiu. Încadrarea în aceast] tipologie particular] a „egoistului” nu necesit] aplicarea conștient] a principiului de mai sus în orice acțiune întreprins]; este suficient un comportament voluntar care s] urm]reasc] patternul menționat mai sus. Totuși, dovezile empirice existente par s] infirme pan] și acest egoism psihologic ce însoțește
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de prieteni). Pentru a combate aceste contraexemple aparente, egoismul psihologic ar trebui s] fac] plauzibil caracterul lor iluzoriu. Astfel, ar putea fi subliniat faptul c] numeroase explicații lipsite de egoism, cu privire la comportamentul cuiva sunt adesea suspecte. Din moment ce etică dezaprob] atitudinea egoist], oamenii ar putea fi tentați s]-si ascund] adev]ratele scopuri egoiste, încercând s] îi conving] pe cei din jur de varianta contrarie. Nu de puține ori aceste pretexte ale lipsei de egoism ies la lumin], dezv]luind ipocrizia sau
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
s] fac] plauzibil caracterul lor iluzoriu. Astfel, ar putea fi subliniat faptul c] numeroase explicații lipsite de egoism, cu privire la comportamentul cuiva sunt adesea suspecte. Din moment ce etică dezaprob] atitudinea egoist], oamenii ar putea fi tentați s]-si ascund] adev]ratele scopuri egoiste, încercând s] îi conving] pe cei din jur de varianta contrarie. Nu de puține ori aceste pretexte ale lipsei de egoism ies la lumin], dezv]luind ipocrizia sau o decepție proprie ț]inuit], fapt care nu justific] totuși o generalizare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ț]inuit], fapt care nu justific] totuși o generalizare a tuturor contextelor deoarece nu orice comportament nobil în aparent] poate fi demascat printr-o metod] universal valabil] și pentru c] nu avem nici un motiv de a suspectă existența unor scopuri egoiste în orice situație. Mulți dintre noi suntem familiarizați cu situații în care oamenii își pun s]n]tatea în pericol în mod conștient, isi risc] averea sau chiar viața sperând s] ating] anumite scopuri, cum ar fi satisfacerea dorințelor uneori
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de câțiva ani sau simplul gest de a dona sânge unui necunoscut. Adepții egoismului psihologic nu ar trebui s] condamne la prima vedere aceste cazuri de comportament altruist, susținând c] ele ar trebui în mod obligatoriu s] conțin] un substrat egoist. E posibil ca un egoist de acest gen s] inventeze adesea o explicație egoist] plauzibil] pentru comportamentul altruist, la fel cum e posibil ca un egoist ipocrit s] aduc] un fals și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
gest de a dona sânge unui necunoscut. Adepții egoismului psihologic nu ar trebui s] condamne la prima vedere aceste cazuri de comportament altruist, susținând c] ele ar trebui în mod obligatoriu s] conțin] un substrat egoist. E posibil ca un egoist de acest gen s] inventeze adesea o explicație egoist] plauzibil] pentru comportamentul altruist, la fel cum e posibil ca un egoist ipocrit s] aduc] un fals și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât egoist. Ins] a c]uta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
psihologic nu ar trebui s] condamne la prima vedere aceste cazuri de comportament altruist, susținând c] ele ar trebui în mod obligatoriu s] conțin] un substrat egoist. E posibil ca un egoist de acest gen s] inventeze adesea o explicație egoist] plauzibil] pentru comportamentul altruist, la fel cum e posibil ca un egoist ipocrit s] aduc] un fals și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât egoist. Ins] a c]uta cu tot dinadinsul un motiv egoist în orice (și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
comportament altruist, susținând c] ele ar trebui în mod obligatoriu s] conțin] un substrat egoist. E posibil ca un egoist de acest gen s] inventeze adesea o explicație egoist] plauzibil] pentru comportamentul altruist, la fel cum e posibil ca un egoist ipocrit s] aduc] un fals și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât egoist. Ins] a c]uta cu tot dinadinsul un motiv egoist în orice (și chiar a inventa unul, dac] e imposibil) este o soluție inacceptabil]. Unii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
E posibil ca un egoist de acest gen s] inventeze adesea o explicație egoist] plauzibil] pentru comportamentul altruist, la fel cum e posibil ca un egoist ipocrit s] aduc] un fals și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât egoist. Ins] a c]uta cu tot dinadinsul un motiv egoist în orice (și chiar a inventa unul, dac] e imposibil) este o soluție inacceptabil]. Unii oameni g]sesc justific]rile egoiste mai credibile decât cele lipsite de egoism, deoarece tr
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
adesea o explicație egoist] plauzibil] pentru comportamentul altruist, la fel cum e posibil ca un egoist ipocrit s] aduc] un fals și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât egoist. Ins] a c]uta cu tot dinadinsul un motiv egoist în orice (și chiar a inventa unul, dac] e imposibil) este o soluție inacceptabil]. Unii oameni g]sesc justific]rile egoiste mai credibile decât cele lipsite de egoism, deoarece tr]iesc cu convingerea c], în adâncul s]u, orice om
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și aparent nobil pretext unui comportament cu adev]rât egoist. Ins] a c]uta cu tot dinadinsul un motiv egoist în orice (și chiar a inventa unul, dac] e imposibil) este o soluție inacceptabil]. Unii oameni g]sesc justific]rile egoiste mai credibile decât cele lipsite de egoism, deoarece tr]iesc cu convingerea c], în adâncul s]u, orice om este egoist. Dar, în ciuda numeroaselor dovezi ce demasc] acest tip de comportament (și cu care ne-au obișnuit Marx și Freud
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
orice (și chiar a inventa unul, dac] e imposibil) este o soluție inacceptabil]. Unii oameni g]sesc justific]rile egoiste mai credibile decât cele lipsite de egoism, deoarece tr]iesc cu convingerea c], în adâncul s]u, orice om este egoist. Dar, în ciuda numeroaselor dovezi ce demasc] acest tip de comportament (și cu care ne-au obișnuit Marx și Freud), a crede c] argumentele egoiste sunt la fel de profunde, ins] mai complete, măi persuasive și deci mai satisf]c]toare decât cele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lipsite de egoism, deoarece tr]iesc cu convingerea c], în adâncul s]u, orice om este egoist. Dar, în ciuda numeroaselor dovezi ce demasc] acest tip de comportament (și cu care ne-au obișnuit Marx și Freud), a crede c] argumentele egoiste sunt la fel de profunde, ins] mai complete, măi persuasive și deci mai satisf]c]toare decât cele lipsite de egoism - așadar a considera c] explicațiile egoiste sunt mai plauzibile - ar însemna practic a accepta că adev]r gratuit ceva ce trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de comportament (și cu care ne-au obișnuit Marx și Freud), a crede c] argumentele egoiste sunt la fel de profunde, ins] mai complete, măi persuasive și deci mai satisf]c]toare decât cele lipsite de egoism - așadar a considera c] explicațiile egoiste sunt mai plauzibile - ar însemna practic a accepta că adev]r gratuit ceva ce trebuie demonstrat. Dac] egoismul psihologic pornește de la aceast] ipotez], rezult] c] el nu este cu adev]rât ceea ce pretinde c] este - o „descoperire” surprinz]toare și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
c] este - o „descoperire” surprinz]toare și deziluzionant] cu privire la natură uman] -, ci, în cel mai fericit caz, o teorie nefondat], atașat] ideii potrivit c]reia motivul real al comportamentului uman nu poate fi aflat pan] ce nu se descoper] substratul egoist al acțiunii. Utilizarea acestei explicații „realiste” pentru a susține o afirmație general] duce la formarea unui cerc vicios al argumentației. La acest punct, adepții egoismului psihologic ar putea obiectă c] orice comportament presupus altruist este în realitate unul egoist deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
substratul egoist al acțiunii. Utilizarea acestei explicații „realiste” pentru a susține o afirmație general] duce la formarea unui cerc vicios al argumentației. La acest punct, adepții egoismului psihologic ar putea obiectă c] orice comportament presupus altruist este în realitate unul egoist deoarece, la urma urmei, în exemplele anterioare individul a f]cut exact ceea ce a dorit s] fac] (și-a urmat voința proprie). Aceast] obiecție afecteaz] egoismul psihologic, care, în loc s] constituie o teorie empiric] surprinz]toare prin ins]și concluzia
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]