7,156 matches
-
spune că „frații” lui Iisus „nu credeau în El” (Ioan 7,5), este exclus ca termenul să fie folosit în sens metaforic: ucenicii lui Iisus care nu cred în El nu pot fi ucenicii Săi. Vorbind de „frații” lui Iisus, Evangheliile ne descriu deci o legătură de rudenie. Dar în ce constă aceasta? De la „frații” lui Iisus la „verii” lui Iisus În anul 380, un creștin din Roma pe nume Helvidius a compus o scriere în care afirma că Fecioara Maria
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
lui Iisus În anul 380, un creștin din Roma pe nume Helvidius a compus o scriere în care afirma că Fecioara Maria a avut cu Iosif, după nașterea lui Iisus, alți copii care sunt frații și surorile menționați în textele Evangheliei (cf. Ieronim, Adversus Helvidium). Pentru a-și dezvolta această teorie, Helvidius s-a folosit în primul rând de Tertulian (160-220) care, bazându-se pe Evanghelia după Marcu (cf. Marcu 3,31-35), a susținut această idee pentru a demonstra, împotriva lui
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
Iosif, după nașterea lui Iisus, alți copii care sunt frații și surorile menționați în textele Evangheliei (cf. Ieronim, Adversus Helvidium). Pentru a-și dezvolta această teorie, Helvidius s-a folosit în primul rând de Tertulian (160-220) care, bazându-se pe Evanghelia după Marcu (cf. Marcu 3,31-35), a susținut această idee pentru a demonstra, împotriva lui Marcion și a adepților săi, adevărata „umanitate” a lui Iisus (cf. Tertulian, Contre Marcion IV, 19). În scurt timp monahul Iovinian și de Bonosus, episcop
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
Iuda era numit „fratele Domnului după trup” (cf. Eusebiu de Cezareea, Historia Ecclesiastica III 19-20). Cu toate acestea a afirma că „frații” Domnului pot fi „frații” Săi de sânge nu doar contrazice o întreagă tradiție de interpretare a textului Sfintelor Evanghelii și dogma Bisericii referitoare la pururea fecioria Maicii Domnului, dar ea relativizează profund sensul cuvântului adelphos din societatea ebraicăla începutului erei creștine. Sensul cuvântului „frați” în vremea lui Iisus Hristos Fericitul Ieronim, ca majoritatea Părinților și exegeților de după el, au
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
est citat destul de des (cel puțin de 18 ori), nu se întâlnește nici o referință la versetul 10: „Înstrăinat am fost de frații mei și străin fiilor maicii mele”. Acest pasaj ar fi integrat perfect textul de la Matei 12,46-50, o Evanghelie ce conține aproximativ 60 de trimiteri la profețiile mesianice și aproximativ 40 de citate din Vechiul Testament. Oare să-l fi evitat Evanghelistul Matei în mod deliberat din cauza frazei „fiilor maicii mele”? (Traducere și adaptare din limba franceză: Pr. Cezar Țăbârnă
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
familia Preasfintei Fecioare Maria sau a dreptului Iosif. Acest lucru este confirmat de mărturia iudeilor care aminteau despre rudele Domnului, dar și de începutul Bisericii creștine, când unele rude după trup ale Domnului au avut un rol important în vestirea Evangheliei. Prezența rudelor Mântuitorului Iisus Hristos în Biserică a fost dezbătută pe larg în spațiul protestant și nu a preocupat teologia răsăriteană prea mult. De aceea s-au făcut și unele speculații în ceea ce privește rolul rudelor după trup ale Domnului. Unii au
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
Unii au spus că în Biserica primară importanța și locul rudelor după trup ale Domnului Iisus Hristos au fost subminate de instituția Apostolilor și apoi de Pavel și ucenicii săi. Biserica însă a recunoscut contribuția acestor persoane care au vestit Evanghelia, care au ocupat unele scaune episcopale și care au fost cinstite cu aureola sfințeniei. Rudele după trup ale Domnului provin din cele două familii, a Născătoarei de Dumnezeu și familia dreptului Iosif, care a fost logodnicul Fecioarei Maria. Importanța celor
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
Marcu este numit în Sfânta Evanghelie Tadeu și Levi. Iuda a scris o Epistolă care se regăsește în Sfânta Scriptură, și tradiția spune că a fost trimis de Mântuitorul la regele armenilor Abgar pentru a-l vindeca. Iuda a vestit Evanghelia în Mesopotamia, în Edessa și Arara, iar acolo a fost omorât de păgâni, fiind străpuns cu o suliță. Pomenirea lui se face pe 19 iunie. Despre Sfântul Simeon, ruda Domnului Acesta a urmat în scaunul Ierusalimului după fratele său Iacob
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1936 din 19 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342933_a_344262]
-
Părinți ai Ortodoxiei noastre, pe care noi nu-i numim sfinți, căci ne temem de asta. Dar pentru noi au fost ca niște sfinți. Așa i-am simțit, așa i-am perceput. Fiindcă i-am văzut împlinind sub ochii noștri Evanghelia, pentru că ne-au învățat creștinismul practic prin exemplul personal: au flămânzit ei ca să sature pe cei flămânzi, au privegheat ei ca să se odihnească cei osteniți, au pătimit ei ca să ia mângăiere cei întristați, s-au sacrificat ei ca să trăiască ceilalți
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IACHINT UNCIULEAC DE LA MĂNĂSTIREA PUTNA – CTITOR ŞI ZIDITOR, DOCTOR ŞI TĂMĂDUITOR AL INIMILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2357 din 14 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/343138_a_344467]
-
Cultural > Spiritual > "FITI OAMENI" - UN VOLUM SEMNAT IOSIF TON DESPRE RUGACIUNE, CREDINTA SI BIRUINTA Autor: Octavian Curpaș Publicat în: Ediția nr. 147 din 27 mai 2011 Toate Articolele Autorului justitia @ justice . com Nimic nu este mai simplu decât să predici Evanghelia într-o societate liberă. Este ușor să le vorbești oamenilor despre Hristos, atunci când nu îți este nu există restricții cu privire la ceea ce poți spune. Nu e nicio problemă să fii un predicator care adună masele de oameni, când acest lucru nu
UN VOLUM SEMNAT IOSIF TON DESPRE RUGACIUNE, CREDINTA SI BIRUINTA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 147 din 27 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343167_a_344496]
-
de oameni, când acest lucru nu este interzis, dar a realiza toate aceste lucruri în contextul unei societăți supuse unui regim dictatorial reprezintă o provocare căreia puțini pot să îi facă față. Nimic nu este mai simplu decât să predici Evanghelia într-o societate liberă. Este ușor să le vorbești oamenilor despre Hristos, atunci când nu îți este nu există restricții cu privire la ceea ce poți spune. Nu e nicio problemă să fii un predicator care adună masele de oameni, când acest lucru nu
UN VOLUM SEMNAT IOSIF TON DESPRE RUGACIUNE, CREDINTA SI BIRUINTA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 147 din 27 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343167_a_344496]
-
această luptă, cel care prezintă adevărul nu trebuie să rămână singur, ci alături de el trebuie să fie toți cei care cred în Hristos. „Vreau să știți că voi, cei care vă rugați în taină, voi sunteți cei care faceți biruința Evangheliei. Nu predicatorul este cel care biruie; voi biruiți! Predicatorul este asemenea lui Iosua, care se luptă în vale cu dușmanul. Moise, cel de pe munte, cel care se roagă pentru Iosua, sunteți voi! Când Moise își lăsa mâinile în jos, Iosua
UN VOLUM SEMNAT IOSIF TON DESPRE RUGACIUNE, CREDINTA SI BIRUINTA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 147 din 27 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343167_a_344496]
-
cu dușmanul. Moise, cel de pe munte, cel care se roagă pentru Iosua, sunteți voi! Când Moise își lăsa mâinile în jos, Iosua era slab și pierdea bătălia. Aceasta se aplică și la mine, ca și la toți cei care vestesc Evanghelia. Dacă noi slăbim, slăbim pentru că voi ați lăsat mâinile în jos, pentru că nu v-ați rugat îndeajuns pentru cei care prezintă adevărul.” „Oameni care îndrăznesc să lupte” De asemenea, atât în vremuri totalitare, cât și în cele „normale” avem datoria
UN VOLUM SEMNAT IOSIF TON DESPRE RUGACIUNE, CREDINTA SI BIRUINTA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 147 din 27 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343167_a_344496]
-
de a distruge noțiunea de om. Pentru toate aceste aspecte, Iosif Țon a dedicat predici care să restaureze valoarea umană, care să ne determine să nu fugim de suferința pentru Hristos, să credem în realitatea lumii viitoare, să învățăm abecedarul Evangheliei și să câștigăm bătălia pentru mintea noastră. Autorul ne-a arătat ce înseamnă adevărata sete după Dumnezeu și cum putem primi viață de la Duhul Sfânt, pentru ca în final, să trăim experiența unor soluții neobișnuite pentru situații deznădăjduite și să ne
UN VOLUM SEMNAT IOSIF TON DESPRE RUGACIUNE, CREDINTA SI BIRUINTA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 147 din 27 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/343167_a_344496]
-
Poate că versurile tale nu se vor ridica la înălțimea poeziei culte, dar sinceritatea și simplitatea rostirii, le vor recomanda, tuturor acelor însetați de izvorul dulce și veșnic proaspăt al Înțelepciunii Divine. Și din acest punct de vedere, Biblia, Sfintele Evanghelii sunt comori de har inepuizabile, sursă nesecată de inspirație pentru toți creatorii, indiferent de modalitățile lor de expresie. De două mii de ani, creatura se adresează Creatorului ei, în fel și chip. Prin desene, icoane, temple sacre, muzică sacră, scrieri religioase
POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1283 din 06 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343547_a_344876]
-
gândul fă-l statornic). El are un poem dedicat părintelui Constantin Galeriu. Radmila Popovici Paraschiv - o altă poetă din Republica Moldova - prezentă în Antologie - îi aduce lui Dumnezeu Închinare prin vers și simțire. O poezie interesantă este „Opt cereri” în spiritul Evangheliei, adaptate la vremurile noastre. Foarte interesantă este și poezia: „Testament”, în care poeta lasă cerului, pământului, gândului, câte ceva din ființa sa, iar în final, spune: „Las filei cuvântul / Las câmpului vântul și ierbii mormântul / Tu, moarte, ce vrei?” Mihai Prepeliță
POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1283 din 06 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343547_a_344876]
-
Părinți ai Ortodoxiei noastre, pe care noi nu-i numim sfinți, căci ne temem de asta. Dar pentru noi au fost ca niște sfinți. Așa i-am simțit, așa i-am perceput. Fiindcă i-am văzut împlinind sub ochii noștri Evanghelia, pentru că ne-au învățat creștinismul practic prin exemplul personal: au flămânzit ei ca să sature pe cei flămânzi, au privegheat ei ca să se odihnească cei osteniți, au pătimit ei ca să ia mângăiere cei întristați, s-au sacrificat ei ca să trăiască ceilalți
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IACHINT UNCIULEAC DE LA MĂNĂSTIREA PUTNA – CTITOR ŞI ZIDITOR, DOCTOR ŞI TĂMĂDUITOR AL INIMILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 627 din 18 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343579_a_344908]
-
era pildă și învățătură pentru toți cei care au avut privilegiul de la Dumnezeu să-l cunoască și să-i fie în preajmă. Părintele Constantin Voicescu a înțeles în mod exemplar că numai concordanța dintre cuvînt și faptă este conformă cu Evanghelia Mîntuitorului nostru Iisus Hristos. Desigur, armonia desăvîrșită între cuvînt și faptă o are numai Iisus Hristos, ca Dumnezeu și Om desăvîrșit, dar cei care au fost consacrați pentru a-L sluji trebuie să se străduiască a-L imita. Iar cine
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A CINCISPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/343576_a_344905]
-
un predicator "spumos", stilul său fiind simplu, sobru, întotdeauna ferit de dulcegării și prețiozități. Știa foarte bine că predica nu este un scop în sine, o "artă pentru artă", ci un mijloc de a-L propovădui pe Iisus Hristos și Evanghelia Sa, o artă pusă în slujba lui Dumnezeu și a oamenilor. Înțelept și modest, Părintele nu vorbea niciodată despre sine, ci despre învățătura lui Iisus Hristos. Își pregătea riguros predicile, începînd totdeauna cu rugăciune, documentându-se serios și notându-și
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A CINCISPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/343576_a_344905]
-
Părinți ai Ortodoxiei noastre, pe care noi nu-i numim sfinți, căci ne temem de asta. Dar pentru noi au fost ca niște sfinți. Așa i-am simțit, așa i-am perceput. Fiindcă i-am văzut împlinind sub ochii noștri Evanghelia, pentru că ne-au învățat creștinismul practic prin exemplul personal: au flămânzit ei ca să sature pe cei flămânzi, au privegheat ei ca să se odihnească cei osteniți, au pătimit ei ca să ia mângăiere cei întristați, s-au sacrificat ei ca să trăiască ceilalți
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A CINCISPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/343576_a_344905]
-
pentru a nu fiu văzut.Aceste două emoții se împleteau într-un sentiment inefabil pe care îl simt și astăzi după mai bine de șaizeci de ani. În Săptămâna Mare, din anul acesta, după ce am fost la denia “Celor 12 Evanghelii” și la “Prohod”, când am dat ocol Bisericii din cartierul clujan în care locuiesc, trecând pe sub giulgiu, simbolizând trupul lui Iisus, am așteptat cu emoție “Învierea” din noaptea de sâmbătă spre Duminică. După ce am terminat toate pregătirile pentru ziua de
LUMINA ÎNVIERII SIMBOL AL SFINTEI TREIMI POGORÂTĂ ÎN NOI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 474 din 18 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343712_a_345041]
-
combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă/clasică/literatură universală și comparată". *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie romano-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă, Teologie creștină după evanghelie. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV; Imagine de film și TV; Multimedia: sunet-montaj; Comunicare audiovizuală: scenaristică, publicitate media
ANEXE din 24 aprilie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/297125]
-
de desfășurare și limba de predare)*A Acreditare (A)/ Autorizare de funcționare provizorie (AP) Forma de învățământ Număr de credite de studii transferabile Număr maxim de studenți care pot fi școlarizați 1 Facultatea de Teologie Pastorală Teologie Teologie creștină după evanghelie pastorală A IF 240 50 ... 35. UNIVERSITATEA "IOAN SLAVICI" DIN TIMIȘOARA - înființată prin Legea nr. 329/2024 Nr. crt. Facultatea Domeniul de licență Specializarea/ Programul de studii universitare de licență (locația geografică de desfășurare și limba de predare)*A Acreditare (A)
ANEXE din 24 aprilie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/297125]
-
combinație cu limba și literatura română sau o limbă și literatură modernă/clasică/literatură universală și comparată". *5) Se referă, după caz, la Teologie ortodoxă, Teologie romano-catolică, Teologie greco-catolică, Teologie reformată, Teologie baptistă, Teologie protestantă, Teologie penticostală, Teologie adventistă, Teologie creștină după evanghelie. *6) Se adaugă, după caz: Actorie, Regie, Păpuși-Marionete, Coregrafie. *7) Se adaugă, după caz: Management cultural, Jurnalism teatral. *8) Se adaugă, după caz: Regie de film și TV; Imagine de film și TV; Multimedia: sunet-montaj; Comunicare audiovizuală: scenaristică, publicitate media
ANEXE din 21 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287681]
-
de desfășurare și limba de predare)*A Acreditare (A)/ Autorizare de funcționare provizorie (AP) Forma de învățământ Număr de credite de studii transferabile Număr maxim de studenți care pot fi școlarizați 1 Facultatea de Teologie Pastorală Teologie Teologie creștină după evanghelie pastorală A IF 240 50 ... *A - Pentru specializarea/programul de studiu unde nu este menționată, în paranteză, locația, respectiv limba de predare, aceasta se desfășoară în locația instituției de învățământ superior/facultății, în limba română. Anexa nr. 4 (Anexa nr. 4 la
ANEXE din 21 august 2024 () [Corola-llms4eu/Law/287681]