3,687 matches
-
deosebită; dificilă; doctor Who; domn; drăgăstoasă; dreaptă; drepți; după; dur; ea; ecvestră; elogiu; emblemă; epic; eroi; etern; eternitate; fad; falnic; familie; fantomă; fascinat; fată; făurar; femeie; fier; fîntînă; flori; fructe; frumos; fundament; generație; de ghips; gips; gîndire; gotică; grădină; ideal; idol; idolizare; imaginație; imobil; imobilizare; imoralitate; important; impozant; impunătoare; incapacitate; inerție; insensibilitate; Ion Creangă; înalt; închinare; înfricoșător; îngeri; a înlemni; întîmplare; lemn; de lemn; liniște; liniștit; lipsă de viață; Lupoaica; Matei; mausoleu; merite; meșter; metal; mică; mie; mirare; Mircea; fără mișcare
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mai multe astfel de împliniri! 3.13. Bitcoin și vremea Fericitului Augustin Alegeri noi. Lucrurile se schimbă cu o viteză amețitoare. Esența noastră divină a fost invitată demult în această realitate, dar noi ne-am îndepărtat, creîndu-ne tot felul de idoli. Acum vine vremea secerișului și trebuie să ne grăbim să ne facem treaba. Vremea noastră seamănă mult cu cea a Antichității tîrzii, cînd a căzut Imperiul roman, reprezentată atît de bine de viața și opera Fericitului Augustin. Un proces de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
ceea ce îl diferențiază de alte comunități. Vintilă Horia împarte omul european în trei categorii: omul latin, omul slav și omul angloamerican. Omul latin creează mai mult în domeniul spiritual și-și păstrează legătura cu trecutul, pe când cel slav "răstoarnă toți idolii, renegă cu o furie zadarnică, tradiția creștină, amestecă filosofia lui Marx cu manualele tehnice ale civilizației americane, dând naștere unui sistem, numit de oficialii sovietici, socialism, de propagandiști, democrație progresistă și de realiști, comunism", iar cel anglo-american "educat mai cu
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Timișoara, 1994; Ca un vagabond într-o flanelă roșie, Timișoara, 1996. Repere bibliografice: Maria Nițu, Recviem pentru un poet, T, 1993, 12; Marcel Tolcea, Mono heracliticul, O, 1994, 1; Rodica Bărbat, „Locus periucundus”, O, 1994, 2; Mircea Bârsilă, Avea 3 idoli..., O, 1994, 2; Nina Ceranu, Un tânăr cu plete voievodale, O, 1994, 2; Adrian Derlea, Osânda, O, 1994, 2; Ruja, Parte, I, 251-255; Cornel Ungureanu, Strategia underground, O, 1994, 2; Ruxandra Cesereanu, Poezia tânără în vreme de tranziție, ST, 1994
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288238_a_289567]
-
mecanic bicicleta, demontând-o în rotițe și bucăți, le admiră, le potrivește, le sună pe podele și le recunoaște izolat, fără a surprinde și principiul lor central de funcționare și semnificația”. Altă dată, contestare agresivă, criticul de la Iași devine „un idol diform, dar învestit cu aureola mistică întreținută de partizani [...], duh plutitor între zidurile locașului de devoțiune”. Nu-l agrea pe Mihail Dragomirescu, căruia ( puțină vreme ) îi fusese asistent la Litere; îi repugnau rigidățile sistemului lui estetic, recunoscând însă profesorului „probitatea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
sistem închis de idei, n-a fost un critic, în accepția obișnuită a cuvântului, fiindcă n-a profesat o disciplină, cu toate răspunderile ei; n-a fost un creator de valori, fiindcă Zarifopol era prea sceptic spre a-și înălța idoli definitivi” (Pagini de jurnal). Nici Mihai Ralea nu-i smulge vreo apreciere pozitivă, ba chiar „orgia de idei” a acestuia, „dezordonata aglomerare de citate, de nume proprii și de idei” s-ar înscrie în „beția de cuvinte” denunțată cândva de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
răsfățat instinctele noastre cele mai primitive: ridicarea omului deasupra omului; orgoliul luciferic al omului care s-a crezut un dumnezeu, care a avut pretenția de a se pune în locul lui Dumnezeu, de a-l elimina pe Dumnezeu - umplând pământul cu idoli însetați de sânge. Plecând și de aici, se poate vedea cât de actuală este gândirea franciscană: sărutarea leprosului este tot atât de puțin „naturală”, cum la fel de puțin „naturală” și, în același timp, puțin demnă, este întoarcerea celuilalt obraz sau iubirea propriului dușman
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
murit! / Dumnezeu rămăne mort! / Și noi l-am ucis!” (23, Nebunul). Nietzsche vrea să spună prin aceasta că, în cadrul societăților noastre moderne, dispariția lui Dumnezeu, ca orizont al găndurilor și practicilor noastre, nu trebuie înțeleasă ca simplă despărțire a unui idol, ci ca un eveniment care angajează plenar condiția noastră umană. “Moartea lui Dumnezeu înseamnă pierderea brutală a tuturor valorilor noastre tradiționale (dreptate, adevărul, binele...), distrugerea bruscă a tuturor reperelor. De aceea nebunul are nevoie de o lanternă aprinsă pentru a
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
accepte supraraționalul drept produs al raționalului, suprasensibilul drept premisa și cauza abstractă a sensibilului. Această atitudine pare să se fi înfiripat treptat în Occident începănd cu secolul al XIV lea și pănă astăzi; este vorba de o negare care nimicește idolii mentali identificați cu Dumnezeu, fără să-i înlocuiască însă cu alt adevăr revelat. Absolutizănd caracterul raționalist al afirmării lui Dumnezeu, metafizica europeană pregătește terenul negării Lui raționaliste, pe care o face posibilă. “Moartea lui Dumnezeu” este rezultatul final al evoluției
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
pe cei mai naivi. Banul producător de bani a devenit rege în actuala economie de cazino, o marfă absolută, o marfă a mărfurilor, tot mai detașată de economia reală, la care am ajuns cu toții să ne închinăm ca la un idol. Din simplu intermediar al schimbului, banul a devenit scop al său, de pare că întreaga economie lucrează pentru a produce semne monetare. Aceasta s-a numit eufemistic "economie virtuală". Un castel din cărți de joc, care acum a început să
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
educație, iar inițiativa privată și gîndirea antreprenorială trebuie dublate de o etică specifică. Avem de ales între eficiență și solidarita-te, sau să găsim o mixtură care să le îmbine pe amîndouă. Modelul liberal american nu mai este văzut ca un idol, pentru că e lipsit de moralitate. Dar și modelul social european este părăsit, pen-tru că este lipsit de eficiență. O comparație între cele două modele se impune, totuși. Potrivit revistei Foreign Policy din iulie/august 2008, coeficientul Gini, care măsoară inegalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
își primește semnele și minunile, "nu e ceea ce ține de lume, ci ceea ce ține lumea", (André Scrima), altfel fiind intangibil. Cum spunea Hölderlin, divinul se retrage cînd încerci să devii prea familiar cu el, ca să nu facem din el un idol închizîndu-l în înțelegerea noastră suficientă, în loc de a fi mereu deschiși spre noi înțelesuri, ieșind din noi înșine, cum avertiza Sf. Grigorie de Nyssa. Dintr-o astfel de abordare, conflictele religioase nu au sens; ele sunt tocmai rezultatul căderii în formule
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
se poate trăi și fără muncă, ori pe spinarea altora, ori speculînd, cultivînd bani care să nască alți bani. Este o iluzie foarte periculoasă aceasta, căci banul în sine nu poate să creeze valoare, dar am făcut din el un idol postmodern, un nou vițel de aur, la care ne închinăm cea mai mare parte a timpului. "Căci la ce-i va folosi omului de-ar avea toate bogățiile pămîntului, dar și-ar pierde sufletul?" 5.12. ARHETIPUL APOCALIPSEI O altă
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
a promis că vine la prînz. Ne odihnim puțin, apoi serbăm nunta, nunta cosmică, nunta alchimică și ne urăm, cum se face, "Casă de piatră!", "La Mulți Ani!" etc., etc. La sfîrșit de veac veți deosebi duhurile. Pînă atunci creăm idoli. Aveam așa ca o greață, ca de fiecare dată cînd trebuia să lucrez cu simboluri. Aveam un pendul sub formă de glob și mă legănam cu el alene, fără să bănuiesc că astfel intram în rezonanță cu globul. Astfel, prelungeam
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Paris, 1995) pentru admiratoarea sa, universitara germană Friedgard Schulte-Thoma, care avea pe atunci, pe timpul îndrăgostirii de ea a scepticului de serviciu la căpătâiul umanității, 35 de ani. Mai nou, fosta victimă îngăduitoare a lui Cioran, a publicat o carte despre idolul său, stăruind asupra crizei de sexualitate a moralistului aflat pe ultima sută de metri. Cuceritoare este și analiza cuplului Cioran - Simone Boué, o relație aproape de cinci decenii, în care Simone este văzută de autorul român ca o emblemă a dăruirii
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
din impact, în primul rînd datorită interpretării extraordinare a celor doi tineri actori - doi francezi: Frédéric Andrau și Vincent Branchet. Primul e mereu instabil, adesea melancolic, cerșind înțelegerea; cel de-al doilea se aruncă trup și suflet în amorul pentru idolul sau, ajungînd un accesoriu, un obiect erotic. Criză relației lor (cu accente à la Zulawski) îl va duce pe unul în paradis (sau infern), iar pe celalalt îl va aduce cu picioarele pe pămînt...Cît despre spectator, acesta iese din
Solothurn 34 - Piper si sulf by Alex. Leo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/18057_a_19382]
-
care copilul Traian Băsescu l-a auzit de mic, prin anii 60. La mediul militar în care el a trăit, să nu uităm că tatăl său era militar, el a intrat de tânăr în sistem. Nu cred că avea alți idoli. Pentru el Pavlik Morozov, pionierul care și-a turnat părinții, era un exemplu. E vorba de acel băiat care și-a turnat părinții la școală. Partidul i-a lăsat familia să moară de foame, iar băiatul a fost lapidat în
Interviu eveniment - Marius Oprea: Traian Băsescu este o copie jalnică a unui dictator () [Corola-journal/Journalistic/43143_a_44468]
-
marțial al chinuiților care luptă pentru binele omenirii. De fapt, e un energumen conformist care joacă vodevilul gîndirii revoluționare în condiții de siguranță. Un pisoi imitînd răgetul unui leu speculativ, dar un pisoi care a învățat lecția supraviețuirii: dărîmarea vechilor idoli pentru ca din cioburuile lor să-și încropească propria efigie. De aceea, pentru admiratorii lui Marx, Onfray are muchii agreste de spirit bolovănos, stîlcindu-l sub critici pe autorul Manifestului Partidului Comunist. La prima vedere, autorul pare un socialist incomod și luminat
Hapaxul existențial by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6259_a_7584]
-
mâinile generației medii. În aceste condiții, abia câte un Ponta mai iese din rând cu exhibițiile sale extrem-stângiste, purtând tricouri cu figura tutelară a comunistului radical, Che Guevara. Firește că psihanaliștii ar avea de lucru studiindu-l pe ,junele Titulescu": idolii săi mărturisiți sunt vânători plini de sălbăticie: de iepurași și căprioare maestrul local, Năstase, de anticomuniști asasinați cu sânge rece prin Africa și America de Sud, desperado-ul Che Guevara. Culmea e că viciosul argentinian - a cărui fotografie romantică din perioada cubană nu
Iarna înrăirii noastre by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11087_a_12412]
-
Năstase este povestea uluitoare a felului în care un tânăr sportiv român a ajuns un superstar. Numit „copilul teribil al tenisului“, al cărui nume a devenit cunoscut și în lumea mondenă internațională. La sfârșitul anilor ’60, Ilie Năstase își învingea idolii săi la tenis, afirmându-se ca un jucător foarte popular în rândul spectatorilor. De două ori finalist la Wimbledon și câștigător a US Open și Roland Garros, Năstase ajunge numărul 1 mondial în 1973. Autobiografia românului este scrisă cu ajutorul ziaristei
Agenda2004-48-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/283109_a_284438]
-
multiple explicații, poate să ne apară ca o analiză a complexelor de sărăcie și a "dorului de ducă", numit de noi dromomanie. Mărturiile concentrate în La stăpân sunt edificatoare. în copilărie, raportul era între "o mamă care își făcuse un idol din copilul ei, iar acest copil își făcuse un idol din dragostea pentru libertate". Panait nu putea să sufere barbaria stăpânului ca să nu "devie la rându-i barbar". Iar a fugi de la stăpân, ar fi "dat-o pe mama de
Complexele lui Panait Istrati by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/9678_a_11003]
-
complexelor de sărăcie și a "dorului de ducă", numit de noi dromomanie. Mărturiile concentrate în La stăpân sunt edificatoare. în copilărie, raportul era între "o mamă care își făcuse un idol din copilul ei, iar acest copil își făcuse un idol din dragostea pentru libertate". Panait nu putea să sufere barbaria stăpânului ca să nu "devie la rându-i barbar". Iar a fugi de la stăpân, ar fi "dat-o pe mama de rușine" în "gura mahalalei". Diatriba contra stăpânului pune în lumină
Complexele lui Panait Istrati by Elvira Sorohan () [Corola-journal/Journalistic/9678_a_11003]
-
puteți evoca puțin figura poetului-matematician? Tot în Adevărul literar și artistic am încercat să descriu întâlnirea (providențială pentru mine) cu Ion Barbu, în 1946. M-a "uns" poet, adnotându-mi manuscrisul (La scara 1/1) în termeni superlativi. Deși era idolul meu întru poezie, sau din cauza asta, relația noastră a fost afectată datorită tinereții mele nesăbuite (aveam 22 de ani, el avea 52), care nu îngăduia să-i suporte cu umilință copleșitoarea personalitate. Se știe că Dvs. aveți și o solidă
Nina Cassian - "Simțeam nevoia unei evadări într-o zonă în care se mai putea strecura feeria" by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/16234_a_17559]
-
ca în acel poem din Tadeusz Rozewicz,/ sarea pămîntului; cred că dacă le-aș citi poeme/ ar deveni adolescente, am putea visa, am putea privi luna/ ca pe o gutuie în fereastra unei case sărace,/ mi-ar putea povesti despre idolul lor,/ le-aș putea vedea sîngele scriindu-le poeme de dragoste pe obraz,/ dar cum totul nu poate fi decît o iluzie în aceste vremuri de criză,/ le privesc trecînd spre cimitir/ ca versurile acestea așezate în poem ca într-
Un lirism existențial by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17281_a_18606]
-
El a dat un nou înțeles cuvântului voință. A reușit această performanță unică trecând peste momente critice, când poate multă lume ar fi renunțat la ciclism. După ce s-a tratat cu succes de cancer, a revenit în activitatea sportivă, devenind idolul tinerilor rutieri. Eșecul campionului român Boxerul român Leonard Doroftei l-a întâlnit la Atlantic City pe canadianul Arturo Gatti, în joc fiind pusă centura de campion mondial profesionist la categoria superușoară (63,5 kg), versiunea W.B.C. Spre surpriza celor
Agenda2004-31-04-Sport () [Corola-journal/Journalistic/282722_a_284051]