10,269 matches
-
convertire a păgânilor la religia oficială a Imperiului nu s-a remarcat decât rareori prin smerenie și inocență. Viziunea eshatologică din primele secole apostolice a fost absorbită aproape exclusiv în spiritualitatea monastică, dar nu și de agenda expansionistă a Bisericii imperiale. Creștinismul urban a suferit un proces de secularizare treptată. Cu Eusebiu din Cezarea avem o interpretare triumfalistă a istoriei greu de înțeles pentru Augustin (354-430), episcopul Hipponei, care asistase înfricoșat la căderea Romei. Treptat, o atitudine trufașă ori nerăbdătoare față de
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
deja sădită prin retorica triumfalistă a liderilor ecleziastici din Roma și Constantinopol. Totalizarea misticătc " Totalizarea mistică" Există un puternic contrast între această viziune și sensibilitatea Evangheliilor față de alteritate. Pentru ucenicii lui Iisus, esențialul se petrecea în afara calculelor avide ale autocraților imperiali. Nu întâmplător, viața primelor comunități de creștini și de monahi se centra pe celebrarea euharistică a morții și învierii lui Hristos. În obscuritatea unor neștiute catacombe sau în inima deșertului, sfârșitul istoriei putea fi proclamat fără nici o prezumție. Ziua a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
celelalte religii ale cetățenilor americani), idealuri transcendente prin care societatea este integrată, interpretată și evaluată. Cu sfinții și martirii săi, cu dogma și ereziile sale, cu războaie sfinte, predicatori și ierarhi (președintele ca Pontifex Maximus, în bună logică de „republică imperială”, în care comparația cu Roma antică nu e total deplasată), cu calendarul și ritualurile sale, religia civilă americană, ca atâtea altele înaintea ei și în același timp cu ea, ar trebui să contribuie la edificarea societății ideale sau cel puțin
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
însăși masivitatea ei, balena constituie o temă copioasă, asupra căreia te poți întinde pe îndelete. Chiar să vrei, tot n-ai putea s-o comprimi. De fapt, ar avea dreptul să fie tratată exclusiv în cadrul unei cărți de format in-folio imperial. Ca să nu mai repet dimensiunile ei de la suflătoare pînă la coadă și diametrul taliei ei, gîndiți-vă la giganticele intestine, ce i se răsucesc în interior, așa cum se încolăcesc sub puntea-platformă a unei nave de război cablurile și parîmele. De vreme ce m-
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
se nimeri o clipă între ciocan și lemnul catargului și, atunci, simțind acel freamăt eteric de deasupra lui, sălbaticul scufundat în apă își pironi, cu ultima-i suflare, ciocanul în aripa aceea. Și astfel, cîrîind sălbatic, pasărea cerului, cu pliscu-i imperial întors în sus și cu trupul înfășurat în steagul lui Ahab, se scufundă odată cu corabia lui care, aidoma lui Satan, nu voia să se prăbușească în iad fără a smulge un crîmpei de cer, pentru a se duce la fund
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
oameni nu-mi acordă acest drept (Chandler, 2000, p. 62). O jumătate de secol de reflecție asupra problemelor n-a mutat lucrurile prea departe de faza la care se aflau pe când Chandler încerca să-și explice poziția. Educat în tradiția imperială a unui universalism poleit, în textele lui Chandler vorbea, desigur, superbia apartenenței la un moment istoric glorios, nu ura de rasă. Atras pe un teren de bătălie care nu era, totuși, al lui, simte nevoia să spună lucrurile până la capăt
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
a fost profesor și director al liceului din Beiuș, cenzor și revizor al cărților românești pe lângă Tipografia Universității de la Buda (1842). După revoluția de la 1848, va fi translator la „Foaia legilor” din Pesta, iar după aceea translator român pe lângă Locotenența imperială din Buda. În 1855 se afla canonic și rector la seminarul român din Oradea, iar în 1857 - prepozit capitular la Lugoj. Lui A. i se datorează mai multe cărți religioase, dar și pedagogice. Astfel sunt Catihetica practică (1843), Cuvântări bisericești
AARON-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285138_a_286467]
-
și a traducerii tragediei Troienele de Euripide. Cea dintâi este pusă în scenă în 1939, la Teatrul Național din Cluj. La revista „Dacia” (1941-1942), scoasă împreună cu Octavian C. Tăslăoanu și Emil Giurgiuca, într-o suită de eseuri (Românii, poporul tradiției imperiale, Legea românească, Basarabii, sensul unor mari tradiții ș.a.), schițează o viziune extatică asupra istoriei și spiritualității românești. Tot la „Dacia”, începe o polemică acerbă cu Lucian Blaga, căruia îi contestă apoi, în „Timpul” și „Sfarmă-Piatră”, prioritatea ideilor din Spațiul mioritic
BOTTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285841_a_287170]
-
diverși amici care m-au Întrebat ce se poate face cu acest tip de declarație. Reflectă ea gândirea lui Iliescu? Ulterior, acesta a venit la Washington și a făcut multe gesturi care trebuie amintite. Menționai mai devreme politica din ce În ce mai apăsat imperială a Rusiei. Mircea Mihăieș: Haide să spunem aspirațiile sale imperiale. Vladimir Tismăneanu: În mod cert este vorba de așa ceva. Cred că „partida rusă” din clasa politică românească a fost și este În pierdere de teren, deși nu lipsește complet. În
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
cu acest tip de declarație. Reflectă ea gândirea lui Iliescu? Ulterior, acesta a venit la Washington și a făcut multe gesturi care trebuie amintite. Menționai mai devreme politica din ce În ce mai apăsat imperială a Rusiei. Mircea Mihăieș: Haide să spunem aspirațiile sale imperiale. Vladimir Tismăneanu: În mod cert este vorba de așa ceva. Cred că „partida rusă” din clasa politică românească a fost și este În pierdere de teren, deși nu lipsește complet. În presa română s-a scris mult despre afinitățile În direcția
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
minorităților - o invoc pentru că a reapărut de mai multe ori după 2000: există problema statuii de la Arad. Ea se numește Statuia Libertății și are un mesaj complex, fiind În același timp un elogiu adus celor treisprezece generali disidenți din armata imperială care, sigur că, În epocă, au avut și acțiuni Împotriva românilor. Ei bine, acea statuie, parte a garanțiilor de după 1918 că drepturile minorităților vor fi respectate, a fost dărâmată de liberali, sub Brătianu, ca reprezentând un pericol de subminare a
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
frontierele Rusiei ar fi Întristător, dar numai pentru o parte din lume. Dacă ar putea fi puse În carantină, ar fi un succes medical și multă lume ar scăpa de rezultatele contaminării. Rusia are, după cum am mai discutat, o tendință imperială și imperialistă. Cineva a spus că diferența dintre ea și Marea Britanie este că Marea Britanie avea un imperiu, În vreme ce Rusia era un imperiu. Este fundamental, pentru că sunt lucruri complet diferite. Marea Britanie, pierzând imperiul, nu a Încetat să fie Marea Britanie. Rusia actuală
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
întruchipa prin câțiva dintre cei mai străluciți reprezentanți. Ceea ce umaniștii și continuatorii lor considerau drept Europa nu corespunde deloc vechii accepțiuni carolingiene. De la Erasmus la Leibniz și mai departe până la Rousseau se prefigura imaginea unei Europe unite într-o idee imperială de structură modernă. Cum bine observa unul dintre exegeții operei erasmiene, “în concepția sa privind o politică europeană, Erasmus nu se gândește la națiunile europene, nici la statele naționale. Într-un fel, el își însușește ideea imperiului condus de Carol
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în special a doua jumătate, este o perioadă de largă receptare a noilor conținuturi culturale. Europa Centro-Răsăriteană, precum și aceea Sud-Orientală oferă multe alte exemple privitoare la orizontul intelectual, demonstrând o treptată conștientizare a vieții intelectuale. Dacă manifestările culturale de la cancelaria imperială pragheză, de pe lângă aceea regală din Buda ori din cadrul Universității din Pécs marchează epoca de început a umanismului acestui spațiu (secolele al XIV-lea și al XV-lea), anii de înflorire coincid cu domnia lui Matei Corvin (1458-1490). Protejând literele și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
extraordinar la periferia imperiului, acolo unde se interfera catolicismul cu ortodoxismul. Nu întâmplător ea a dat curs unei ample propagande de convertire a maselor de ortodocși. Acțiunea se situa în imediata vecinătate a Contrareformei, iar mijloacele ce stăteau la dispoziția imperialilor pentru acest scop erau aceleași: iezuiții. Diploma Leopoldină din 1699, privitoare la unire, cuprinde nu numai pe români, ci și pe grecii și rutenii din Ungaria, Croația, Slovenia și Transilvania. Actul semnat de clerul ortodox din Transilvania a fost repetat
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
circulația negustorilor evrei au fost incluse în citatele culegeri; ele au devenit izvoare de primă mână în descoperirea uneia dintre multiplele fațete ale istoriei. Informațiile ne parvin și din alte colecții documentare, culegeri de legi și dispoziții ale caselor regale, imperiale, voievodale, din scrisori, pricini de judecată, hrisoave de organizare a breslelor, privilegii, condici, formule de jurăminte etc. Hrisovul lui Pătrașcu Voievod din 1557 amintește de uciderea unui evreu în vremea domniei lui Mircea Ciobanul. Raportul agenților imperiali, Ioan Belsius și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ale caselor regale, imperiale, voievodale, din scrisori, pricini de judecată, hrisoave de organizare a breslelor, privilegii, condici, formule de jurăminte etc. Hrisovul lui Pătrașcu Voievod din 1557 amintește de uciderea unui evreu în vremea domniei lui Mircea Ciobanul. Raportul agenților imperiali, Ioan Belsius și Marcus Bergkovicz către Maximilian de Habsburg, expediat din Hârlău la 8 aprilie 1562, relatează despre politica tolerantă a lui Despot-Vodă în Moldova, „domnitorul care rostește judecăți de cea mai mare nepărtinire și păzește dreptatea față de tot neamul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
țara noastră, care și-a abandonat toate afacerile, soție și copii, ca să mă caute și a cheltuit mare parte din bunurile sale. Și așa, datorită milei divine, a făcut deja circa o lună până m-a găsit, în Lombardia...” Ordinul imperial al lui Selim al II-lea, din 1568, adresat amiralului flotei otomane, cadiilor din Constantinopol și comandantului fortăreței Yerni Hissar, precizează că monopolul comerțului cu vinuri pentru Moldova este în mâna evreului Josef Nassi, duce de Naxos. Contractele de cărăușie
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ca un sultan sau un vizir să nu fi avut în serviciul lui cel puțin doi bancheri evrei. În secolul al XVI-lea, numai la Constantinopol au fost ridicate 30 de sinagogi. Cifra mărturisește forța comunității evreiești, dar și toleranța imperială. Să nu ne amăgim. Interesele se subînțeleg. Surprinzătoare e inteligența diplomației turcești aptă să-și croiască marea șansă de apropiere și stăpânire a unui vast teritoriu european. Dar și acolo unde regatele nu sunt dispuse la concesii de acest fel
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
evreilor, numărul lor, taxele plătite, categoriile sociale cărora le aparțin. E vorba de viața instituționalizată a evreilor din Carei. Sau, în aceeași ordine a lucrurilor, repartiția contribuabililor evrei din unele comitate ungare - este cazul acelora din Șopron. În genere, măsurile imperiale impun; ele se bazează pe o cunoaștere amănunțită a mai vechilor situații, când dietele transilvană sau ungară se întruneau spre a dezbate refuzul negustorilor greci, armeni, evrei, sârbi de a participa, proporțional cu veniturile lor, la cheltuielile publice. Hotărârile sunt
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
eliberată de Consiliul locumtenențial ungar. Ea fusese valabilă pentru Ungaria și Transilvania, pentru toate regiunile imperiului unde locuiau evrei. Potrivit acesteia, tineretul evreu avea dreptul să frecventeze școli, să studieze în instituții de învățământ proprii, manualele școlare fiind supuse aprobării imperiale. El avea dreptul să urmeze cursurile de învățământ superior, cu condiția să cunoască una dintre limbile oficiale: germana, maghiara sau sârba. Limba ebraică rămânea să fie utilizată în procesiunile religioase, în studiul cărților de cult. Profesorii puteau fi evrei sau
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în acei ani un oraș al convergențelor așa cum fusese Ragusa cu două secole în urmă. Reglementările introduse de Casa de Habsburg sunt rezultatul unor principii derivând din politica despotismului luminat. În Transilvania, nevoiți să trăiască în cetățile indicate prin decretele imperiale, la 1650 limitați de Aprobatae Constitutiones la Alba-Iulia, evreii au solicitat în următoarea sută de ani ca autoritățile să-i admită în toate orașele provinciei (nu numai în sate), în aceleași condiții în care erau admiși grecii și armenii. Astfel
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
antice, de la templele maiestuoase din Europa Centrală - ne gândim la acelea din Buda și Oradea - până la splendida serie de candelabre cu felurite roluri în viața spirituală evreiască din Țările Române. Arta iudaică, aidoma întregii culturi, amintind până și de emblemele imperiale ale Bizanțului, Romanovilor sau Habsburgilor, dovedește o unitate în diversitate pe care poporul evreu a săvârșit-o la nivelul Europei, ca și al mapamondului. Este el un pol aglutinator? Civilizația iudaică „iradiază, transmite, refuză”, scrie fără emfază Fernand Braudel. Ea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ochii minții ghetourile existente în toate marile orașe ale Europei, acea stare de umilință la care fuseseră supuse comunitățile, dar pe care o și acceptaseră ca unică formă de rezistență în timp? Ieșirea din „quartal” (termen folosit în documentele administrației imperiale habsburgice pentru desemnarea spațiului în care evreii aveau dreptul să se așeze în urma achitării taxelor) nu putea fi realizată fără un sacrificiu, fără renunțare, fără comunicarea cu formele și fondul de organizare al cetății, fără o fraternitate cu natura umană
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
sa cu Hajnoczi József, unul dintre principalii reprezentanți ai mișcării iacobine pestane: Orszógos Széchenyi Könyvtăr. Kézirattăr. Quart. Germ 810). Întreține un gen de relații favorizând dialogul Est - Vest. Indignat de rămânerea în urmă, de frânele artificiale născocite în cancelariile curților imperiale, proiectează constituții ale viitoarelor state naționale din Centru, stabilește cele mai abile conexiuni între Viena, Pesta, Zagreb și Timișoara, pe de-o parte, Paris, pe de alta. Imaginează, în sensul dublei ipostaze a Iluminismului, adică al perversiunii curentului, o spectaculoasă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]