4,844 matches
-
și nu pot fi regăsite în nici o intuițiune. Cum de este acuma cu putință subsumțiunea celor din urmă sub cele dentăi, cum de se poate aplica categoria la fenomene când nimeni nu poate susținea că cauzalitatea de exemplu poate fi intuită și prin simțuri și ar fi conținută în fenomene? Această întrebare atât de firească și de însemnată este cauza proprie care necesită o doctrină transcendentală a puterei de judecată pentru a arăta putința cum noțiuni intelectuale pure pot fi în
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
de timp. Fiindcă intuițiunea goală a tuturor fenomenelor e sau spațiul sau timpul, de aceea fiecare fenomen ca intuițiune este o mărime estensivă, putând a fi cunoscută în aprehensiune numai prin o sinteză succesivă (parte cu parte). Toate fenomenele se intuiesc ca agregate (mulțime de părți date mai dinainte), ceea ce nu se-ntîmplă la orice soi de mărimi, decât numai la acelea cari ni se reprezintă și ni se aprehendează în mod extensiv. Pre această sinteză succesivă a imaginației roditoare în producerea
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ciclu de legende care au fost în mare parte strânse și publicate în 1913 de T. Pamfile (3, pp. 63-77). Scenariul acestor legende populare diferă însă în câteva puncte esențiale de scenariul colindelor românești în discuție. în 1920, Al. Rosetti intuia că la originea acestor colinde, grupate de el sub titlul generic Prada din raiu, trebuie să fie o legendă apocrifă, necunoscută la acea dată (4, p. 57). Abia în 1938, Nicolae Cartojan prezintă o legendă „cu trăsături bogomilice”, aflată într-
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
leagăn „șade fiica cea frumoasă” care urmează să se mărite. Tot în colindele pentru fată sau fecior în preajma căsătoriei regăsim toposul originar-cosmogonic - un arbore uriaș, crescut în mijlocul mării (mai rar pe țărm) -, o imagine arhaică a cărei origine/evoluție a intuit-o corect Octavian Buhociu : „Tabloul mitic din aceste texte, al mării cu insula-arbore [...] aparține mitului creării lumii din apă, mit adaptat aici colindatului de naștere a anului, prin întemeierea unei noi familii” (17, p. 91). Arborele cosmic, crescut din mijlocul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
istorice, etnografice sau folclorice atât în spațiul românesc (3, pp. 67 și 112 ; 91, pp. 192-196), cât și aiurea (119). În balada comentată, se pare că rolul de „arbore de judecată” îl joacă paltinul. Caracterul justițiar atribuit acestuia a fost intuit deja de Simeon Florea Marian : „Paltinul [...], fiind un arbore binecuvântat de Dumnezeu, un arbore sfânt, nu suferă nicicând o nelegiuire în fața și sub umbra sa” (4). Ca argument pentru afirmația sa, Marian consem- nează o doină bănățeană în care paltinul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
stătea Și mi se ruga : Brade, brade ! Să-mi fii frate : întinde-ți, întinde, Eu să le pot prinde Vârfurile tale, Să trec preste ele Marea în cea parte, Ce lumea-mi desparte (33 ; vezi și 31). Octavian Buhociu a intuit corect analogia dintre cele două imagini mitico-funerare : „Ca animalele și arborii sunt psychopompi, căci orientează sufletele spre lumea cealaltă, sunt locuri de trecere sau țin de acel arbor vitae - pom al vieții, adică simbol de renaștere și viață eternă” (17
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de probabilitate, devenind arareori o certitudine. Cauzele acestui fenomen sunt multiple. Iată schițate doar câteva : a) Puternica înclinație spre ludic a copilului, tentat să introducă elemente gratuite și aleatorii, dictate doar de plăcerea jocului. Etnomuzicologul George Breazul, de exemplu, a intuit faptul că sonoritatea recitativelor copiilor este similară incantațiilor magice ale adulților, dar a remarcat în același timp faptul că, de regulă, copilul „modifică și desfigurează cuvintele, desfăcându-le cât mai mult de sensul lor propriu, real și rațional, artificializându-le
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de sistematică în aparință, dacă d-sa s-ar fi mulțumit a înșira toate plantele într-o ordine alfabetică, aducând asupra fiecăreia din ele tot ce a putut aduna din obiceiele și credințele poporului român” (7). Fără să știe, Hasdeu intuia modul în care un alt Simeon al folcloristicii românești - Simeon Florea Marian - începuse deja să-și alcătuiască monumentala lucrare Botanica poporană română. Câteva decenii de muncă (1870-1907) s-au materializat în 13 volume : 12 volume de text și un volum
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dacic Berebist” a tăiat vița- de-vie „pentru a stârpi beția în popor”, dar nu a uitat să menționeze faptul că acest act avea de-a face cu „cultul lui Bac[chus]” (279). în mod surprinzător, cel care - probabil - a intuit cel mai corect semnificația măsurii drastice aplicate de Deceneu a fost istoricul Gr.G. Tocilescu, într-o carte desuetă azi, Dacia înainte de romani, publicată în 1880 : Se mai spune că, între alte ordine divine ce dete [Deceneu], fu și stârpirea totală
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
circular și concentric, delimitează moșia (țarina) satului de spațiul natural rămas în exterior. La modul ideal, satul arhaic apare ca un spațiu cultural avansând progresiv, în „cercuri” concentrice, dintr-un punct „central” de iradiere, în dauna spațiului natural. Se poate intui o ierarhizare a spațiilor concentrice eterogene, în funcție de depărtarea/apropierea lor de centru. Structura „mandalică” a acestei (u)topograme a satului tradi- țional românesc nu trebuie să surprindă. „în arhitectură - scria Aniela Jaffé, o colaboratoare a lui C.G. Jung - mandala joacă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nivel de înțelegere pentru care avea să facă un scandal monstru în vizita ei următoare la Abate. Știa că în cel puțin două privințe victoria ei fusese norocoasă și incompletă. Stin aproape că se îndoise de natura sa strict umană, intuind într-un fel faptul că era clonă. Dar acest lucru nu era nimic în comparație cu faptul că fusese cât pe ce să descâlcească firul dogmatic al caracterului său ales. Maria se întreba cât va mai dura până când Stin va pune semnul
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu se sfătuise cu el îl durea pe tânărul călugăr. Sufletul său era mai degrabă pârjolit de frica monumentală ca nu cumva populația de clone să intre într-un stadiu al dezvoltării despre care el să nu știe nimic. Crey intuise încă de la început că ordinul augustinian era adeptul căilor de mijloc, al potecilor bătătorite. Abația era o instituție prea veche pentru a mai păstra chiar și un mic strop de fantezie. Teama ei că va ajunge în situația de a
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
le trezise la viață. Kasser descoperise documentul într-o colibă din munți, ascuns de ultimul reprezentant al unei organizații cu care Abația se luptase preț de câteva veacuri, în istoria ei timpurie, distrugîndu-i fără să știe tocmai pe aceia care intuiseră ce dorea să întreprindă Sfântul Augustin cel Nou. Era o tăietură dintr-un ziar, un crâmpei de hârtie tipărită. - Sfinte Augustine, ce fac policornii ăștia? Ce naiba au de gînd? strigă Ariam de lângă Abate. Radoslav deschise ochii și văzu cum animalele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
care dispăruse la un moment dat într-un mod misterios, ca urmare a trădării unuia dintre șefii săi, care plecase de pe Vechea Terra ducând cu el ceva esențial pentru organizație. Kasser descoperise documente care arătau clar că Frontul Adevăratei Biserici intuise încă în urmă cu două mii de ani că dorința Sfântului Augustin cel Nou era să umple Universul de clone ale celor O Mie de Voluntari, pe care să le unească la momentul potrivit într-o armată al cărei scop era
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Chiar, unde e arătarea când ai nevoie de ea? se miră bătrânul. - E cu trupele noastre și pregătește apărarea la sol, răspunse Bella. - Bravo! strigă N'Gai Loon părând că nu a auzit ce-i spusese împăratul. Zeții lui Heyyn intuiseră distrugerile pe care le puteau face proiectilele explozibile, de a căror forță nu puteau scăpa doar grație iuțelii lor. Urmând probabil exemplul quintului, ei începură să distrugă rachetele înainte ca acestea să explodeze. Manevra asta era însă destul de complicată și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
aceea, pe care el o detectase în timpul operației, era atât de evidentă, încît nu avea nici un motiv să creadă că ea ar fi putut fi trecută cu vederea de predecesorii săi. Se dovedise însă că nici un Maestru până la el nu intuise vulnerabilitatea quinților la anumiți stimuli erotici. - Care dintre ele a povestit? Târfa sau sfînta? întrebă Bella care își umpluse din nou paharul. Tars nu răspunse, părând parcă preocupat de ridurile de pe fruntea Maestrului său, ale cărui buze păreau că dispăruseră
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de atâtea ori în cei șaptesprezece ani de când urzeau planuri, privirile celor doi se intersectară doar pentru puțină vreme, pentru a coborî apoi în pământ. În mare măsură, războiul lui Bella fusese pierdut pe Kyrall. Aplicând o strategie simplă, clonele intuiseră exact unde trebuie să lovească pentru a dezorganiza Imperiul. Nefiind însă pe deplin conștient de importanța psiacului, Johansson bombardase structura de rezistența a acestuia și continuase să o facă până când garnizoana care îl apăra s-a predat, speriată de perspectiva
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
celălalt. Aristan Fargo era singurul om din partea căruia Bella mai accepta să audă numele său de botez, Amel, în locul celui dobândit la încoronare. Aristan Fargo îi fusese împăratului mai mult decât un profesor, în ciuda faptului că, din momentul în care intuise că băiatul său e mai sensibil la aspectele boeme și superficiale ale personalității tutorelui său academic decât la cunoștințele sale științifice, Kasser încercase prin toate mijloacele să rupă relația dintre cei doi. Fargo era o personalitate a timpurilor sale, iar
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
optsprezece luni. Nimeni nu știuse de încercarea asta și, din păcate, odată cu cea de-a Doua însămînțare, pierduse contactul cu fata. Sperase însă mereu că Oksana avea să-și urmeze calea și să se întoarcă la el cândva. Deși nu intuise evenimentele dramatice ale celei de a Doua Însămânțări, N'Gai Loon își povățuise eleva ca, în cazul în care erau în imposibilitatea de a comunica, ea să facă în așa fel încît să ajungă într-un loc cât mai important
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
sub impresia morții brutale a profesorului său, Aristan Fargo, ucis chiar de prima salvă lansată de infanteria clonelor, care desantase fulgerător pe Tengys și se aruncase într-un atac sălbatic asupra Klemplantului. Bella însuși fusese salvat de Allin Perse, care intuise imediat proporțiile atacului și își dusese împăratul într-un adăpost sigur, săpat sub palatul imperial. Din postul de comandă instalat cu multe secole la aproape un kilometru sub suprafața planetei, Bella văzuse eroismul zeților, cărora părea să nu le pese
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dusese împăratul într-un adăpost sigur, săpat sub palatul imperial. Din postul de comandă instalat cu multe secole la aproape un kilometru sub suprafața planetei, Bella văzuse eroismul zeților, cărora părea să nu le pese de dispariția lor fizică. Clonele intuiseră că o singură încărcătură laser nu îi poate afecta și de aceea puseseră la punct un dispozitiv de o simplitate răpitoare: legaseră împreună două puști de asalt și obținuseră o armă ceva mai grea, dar care putea răpune un zet
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
rezultă corpurile fizice, inclusiv organismele vii. Chiar dacă masa nu este prezentă la toate nivelele de organizare, în schimb câmpul sau energia este esențială - o existență de câmp și nu de masă deci . Această Ultimă Realitate sau Câmp Fundamental este Adevărul intuit pe calea religioasă și cunoscut ca Dumnezeu, Manido, Tane, Nimicul Absolut, Brahma etc., cu diverse ipostaze - corespunzăoare nivelelor de organizare recunoscute de știință - cum ar fi Sfânta Treime, Mana, Kachinas etc. . Deducția logică poate să meargă și în sens invers
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cele trei trepte: imaginativă, inspirativă și intuitivă; ulterior Zarathustra (Zoroastru), în Persia antică, și-a ridicat conștiința până la Tatăl ceresc, afirmând: “Când omul își ridică privirea spre Soare, trebuie să simtă entitățile spirituale din spatele luminii solare” - o invitație la a intui ce se ascunde în spatele aparențelor. Zoroastru a fost urmat de Hermes Trismegistos la greci, apoi de Moise și, în epoca creștinismului primitiv, de Saul sau apostolul Pavel. În această evoluție, Iisus din Nazareth are o poziție aparte, ca fiind însăși
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
derivată directă a venerării părintelui originar. Treptat, odată cu “șlefuirea” diverselor obiceiuri, devenite tradiție, ca rezultat al “rafinării” concepțiilor, s-a ajuns la ideea unui strămoș dincolo de realitatea spațio-temporală obișnuită - locuitor al planului divin. De fapt, omenirea a început să-l intuiască pe Tatăl Absolut. Astfel poporul sioux (America de Nord) îl considera pe Dze Manido (Marele Manitu) drept originea tuturor lucrurilor, principiul care se regăsea “răsădit” atât în cele patru puncte cardinale și în cele patru vânturi, cât și în oameni. La poporul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de fluid astral, mai subtil). Universul, căpătând în consecință un plus de spiritualizare, a impus trecerea la un carrier aparținând unui regn superior, acela animal superior, cu un raport informație:substanță crescut prin participarea principiului astral. Consecința este ușor de intuit, iar procesul de spiritualizare sprijinită și reflectat reciproc la nivelul Universului, respectiv a carrierului, continuă din plan în plan și, respectiv, din regn în regn. Ar fi necesar să căutăm markeri care să cuantifice sau, măcar să demonstreze posibilitatea acestui lucru
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]