4,611 matches
-
V. Șerban, Timișoara, 1984. Repere bibliografice: Liviu Jurchescu, Un Creangă al Banatului: Gh. Cătană, „Semenicul”, 1928, 10-11; Cosma, Bănățeni, 95-97; Cornel Corneanu, Doi ani de la moartea lui Gheorghe Cătană, „Revista Institutului Social Banat-Crișana”, 1946, ianuarie-iulie; Ion Apostol Popescu, Un neobosit pedagog și folclorist bănățean: George Cătană, O, 1958, 9; Ion Apostol Popescu, Răsfoind corespondența folcloristului George Cătană, O, 1961, 4; P. Pascu, George Cătană, „Povești poporale din Banat”, O, 1961, 6; Gr. Popiți, Folcloristul Gheorghe Cătană (O sută de ani de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286138_a_287467]
-
influență în special în Europa bizantină, Omilii la Hexameron: "Nimeni, din pricina asta, să nu învinuiască pe Făcător că a adus pe pământ și animale veninoase, care ne vatămă viața și ne sunt dușmani! Atunci ar trebui să învinuim și pe pedagogul care pune ordine în ușurătatea tinereții, înțelepțind pe cel nestăpânit cu lovituri și bice"19. Dincolo de moda pedagogică a vremii, trebuie să reținem că animalul, chiar și cel vătămător, nu are o justificare în sine, ci e numai un pretext
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
al fiarei al cărei spectru îl va amenința permanent din umbră. Crocodilul știe că a câștigat un rob, un devotat slujitor, care îi va aduce un câștig însutit mai valoros decât o masă nici măcar copioasă. Frica este cel mai bun pedagog, astfel încât Hameleonul nu va ieși din cuvântul noului său stăpân. Când își ticluiește planurile, atunci când, într-un monolog interior, face bilanțul, personajul nu mai are pe cine păcăli și își dă în vileag dependența față de Crocodil: " În toate cu dreptate
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
etc. Toate acestea reprezintă mijloace și modalități de percepere și trăire ale omului în care constau „Mărirea Slavei Sale” și comunicarea omului cu Dumnezeu. Mama hrănește copilul, de la ea învață primul zâmbet, zâmbetul de mamă dăruit copilului. Ea este primul pedagog spre Hristos, primul învățător și preot al copilului ei. Mama creștină are o forță divină ce lucrează cu putere uimitoare în sufletul ei, a soțului și a copiilor. Femeia mamă, prin iubirea ei veghetoare și jetfelnică este cea care pătrunde
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
pruncișori.” în aceste versuri poetul ne prezintă cât de tristă este casa fără copii. Afară de cazurile de excepție, orice familie trebuie să dea copii, iar mama în special să facă din el omul virtuos, omul necesar familiei și societății. Un pedagog francez zice: „Fericit de o sută de ori este acel copil care a primit de la o mamă credincioasă și virtuoasă și de la un tată credincios și înțelept, cele dintâi învățături morale”. Mama are o influență mai mare asupra copilului. E
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
efemera revistă „Fire de tort”. Ca urmare a unui conflict cu autoritatea școlară turdeană își încheie studiile liceale la Tulcea; bacalaureatul îl trece la Ismail (1927). Licențiat în 1932 al Facultății de Litere din Cluj, secția română-latină, temporar bibliotecar și pedagog la liceul din Turda (1931), va fi profesor de greacă și latină la Liceul „Sf. Vasile” din Blaj (1932). În revista „Blajul” apărută între 1934 și 1936 din inițiativa lui D., a lui N. Comșa și Radu Brateș, îi apar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286674_a_288003]
-
în fiecare om depășește infinit umanul. E acel element de alteritate transcendentă care îl locuiește, fiindu-i acordat lui anume ca persoană ; e facultatea care îl face capabil de cunoaștere mistică prin afinitate cu realul ultim ; e totodată instanță călăuzitoare, pedagog al intelectului în progresul spiritual și în cunoașterea contemplativă. De abia sub acest element non-uman stă ierarhia propriu-zisă a ființei umane cu al său vîrf și element rector : intelect sau inimă, nous platonician, hegemonikon stoic, kardia sau cor în tradiția
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
pentru fiecare față a cubului). Lucrarea în forma finală poate fi desfășurată pe tablă. Acestea sunt numai câteva dintre metodele interactive de lucru în echipă. Fiecare dintre ele înregistrează avantaje și dezavantaje, important fiind însă momentul ales pentru desfășurarea lor. Pedagogul este acela care are puterea decizională și capacitatea de a alege ceea ce știe că se poate desfășura în propriul colectiv de elevi. Important este însă ca dascălul să fie acela care mereu va căuta soluții la problemele instructiv - educative ce
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Daniela Gurgu () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1155]
-
pozitiv atunci când influențează noile achiziții; în caz contrar este negativ, fenomenul purtând numele de inhibiție sau interferență proactivă; g) memorarea și uitarea - sunt asociate de regulă cu învățarea, întrucât particularitățile lor sunt în raport cu vârsta, materialul și metodele folosite, trezind interesul pedagogilor care dirijează acest proces. FAMILIE (< lat. familia, cf. it. famiglia, fr. famille) - Formă de comunitate umană întemeiată prin căsătorie sau pe baza unei convenții, între ai cărei membri se dezvoltă mai multe categorii de relații (biologice, economice, spirituale etc.). Evoluția
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
de mișcări; perceperea propriilor mișcări se referă la aprecierea mișcărilor părților sau segmentelor corpului în întregime, precum și raportul acestuia cu mediul înconjurător. În procesul de educație fizică, elevul caută să imite și să acționeze în concordanță cu „modelul” prezentat de pedagog. Cu această ocazie, elevul cunoaște particularitățile exercițiilor: forma mișcării (rectilinie, curbilinie), felul ei (îndoire, ridicare etc.), amplitudinea, direcția (în cele trei dimensiuni ale spațiului), energia, gradul de încordare-relaxare, durata, ritmul, accelerările. Pentru educarea capacității de apreciere a propriilor mișcări, se
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
orașului. Aprobau, chiar cu respect, regimul internatului în care li se îngăduia intrarea o singură dată pe an. În septembrie, când aduceau ,,bagajul" - așternuturi de pat, lenjeria și hainele noastre. Acestea din urmă strict precizate de regulament și controlate de pedagogi: două uniforme școlare și ținuta de sărbătoare și ieșiri în oraș - fustă neagră sau, după caz, pantalon neaparat bleumarin ori negru, cu bluze și cămăși albe. Abia patru ore, și numai sâmbăta și duminica după-amiaza, elevii liceului pedagogic arădean aveau
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
a mărturisi nici părinților noștri a fost o acțiune colectivă, unică în învățământul românesc: controlul ginecologic anual al tuturor elevelor. Ultima fărâmă de intimitate distrusă, căci știam că listele care ne înregistrau virginitatea sau absența ei, ajungeau pe biroul directorului. Pedagogul arădean depășise, prin aceasta, vigilența lui Makarenko! Practică pedagogică și practică agricolă, activități culturale și ,,obștești", mai numeroase ca-n oricare liceu arădean, particularizau tabloul. Atât de eficiente, sub raportul obiectivelor organizației comuniste de tineret, încât clasa noastră a obținut
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Eram, așadar, cei mai bine clasați în ierarhia pedagogiei ce-și propunea să formeze oameni ,,de caracter": harnici, disciplinați, sinceri, modești și... dezinteresați material. Școala aceasta țintea însă și la exclusivismul producerii unor buni învățători. Prin eludarea misiunii esențiale a pedagogului de-a ajuta educatul să atingă nivelul său maxim de performanță, suportam o discriminare. Dar aceasta e doar o reinterpretare a amintirilor din perspectiva unei relatări centrate pe fenomenul discriminării. O reintrare în posesia propriei vieți pe-o ușă zidită
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Lecția cu caracter practic reprezintă una din variantele următorului tip de lecție: a. de fixare și sistematizare; b. de formare de priceperi și deprinderi; c. de verificare și apreciere a rezultatelor școlare; d. de comunicare/ însușire de noi cunoștințe. 6. Pedagogul care a fundamentat organizarea învățământului pe clase și lecții este: a. I. H. Pestalozzi; b. J. Dewey; c. I. A. Comenius; d. I. F. Herbart. Item de tip asociere În coloana din stânga (A) sunt enumerate tipurile de lecții, iar în coloana
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]
-
elevul de serviciu pe internat. În ordinea claselor, tocmai se intra la masa de seară. Sosind în curtea internatului, ne-am înscris din mers în coloana clasei noastre. Privirile multora erau asupra noastră. Elevul de serviciu, cu autoritate ca și pedagogul, avea dreptul să pedepsească unele abateri ale celor din cursul inferior. Putea pedepsi cu statul în picioare la masă, cel pedepsit servind masa numai după ce toți ceilalți isprăveau. Vederile politice ale elevului de serviciu, Măndăianu, coleg cu Lungu și Bourceanu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Lovirea nu era permisă și clasa lui putea să îi ridice dreptul de a mai exercita această atribuție, făcându-i-se un proces, în acord cu pedagogii. Lungu și Bourceanu, care văzuseră scena din celălalt capăt al sufrageriei, au sesizat pedagogul de serviciu și i-au ridicat lui Măndăianu dreptul de a și mai exercita funcția pe parcursul trimestrului respectiv. Măndăianu s-a dus peste câteva zile la Poliție și a făcut cunoscut cazul nostru: lipsa suspectă din internat. Spre sfârșitul anului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
zic Sfinții Părinți, aceste daruri vor fi coordonatele tale mântuitoare. Căci Dumnezeu te va judeca după ceea ce ți-a fost dat și ai fi putut să faci (pilda talanților). * Elevii de serviciu pe internat, prin încuviințarea tacită și chiar lenea pedagogilor de-a lungul anilor, puteau aplica pedepse dure, ca: lovirea cu palma sau ridicarea dreptului de a ieși Duminica în oraș. Pedepsirea cu statul în picioare la masă era curentă. Școala Normală din Buzău era așezată la marginea orașului, la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
am început o campanie de lămurire a spiritelor colegilor, pentru a crea o mentalitate și o viziune nouă în modul de comportare pedagogică a elevilor de serviciu. Ceea ce făceau elevii aceia era incompatibil cu condiția de om, ei, ca viitori pedagogi se compromiteau, iar pe cei pedepsiți îi degradau moral și spiritual, iar cel care e supus umilirii personale fie se inhibă, paralizându-i-se voința și ajungând în viață un timorat permanent, fie dorește răzbunare; astfel răul, în loc să fie înlăturat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
peste 300 de elevi, din tot internatul, au încercuit clasa lui Gâdiuță. Nu știu de unde mi-a venit în suflet atâta curaj și putere, căci cu lacrimi în ochi și cu vocea sugrumată am strigat cât am putut: Atâta vreme cât un pedagog nu poate impune prin metode și mai ales prin exemplu o operă de educație, nu are ce căuta în lumea pedagogică. Pentru noi, acești viitori învățători sunt discreditați moral ca pedagogi! S-a făcut liniște și toți și-au reluat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vocea sugrumată am strigat cât am putut: Atâta vreme cât un pedagog nu poate impune prin metode și mai ales prin exemplu o operă de educație, nu are ce căuta în lumea pedagogică. Pentru noi, acești viitori învățători sunt discreditați moral ca pedagogi! S-a făcut liniște și toți și-au reluat locurile la mese. Bucuria se citea pe fața copiilor. Pedagogul care era în sala de mese (aveam trei pe internat) n-a avut timp să intervină. Dar a raportat directorului și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
exemplu o operă de educație, nu are ce căuta în lumea pedagogică. Pentru noi, acești viitori învățători sunt discreditați moral ca pedagogi! S-a făcut liniște și toți și-au reluat locurile la mese. Bucuria se citea pe fața copiilor. Pedagogul care era în sala de mese (aveam trei pe internat) n-a avut timp să intervină. Dar a raportat directorului și subdirectorului cele întâmplate. A două zi, directorul a chemat în cancelarie cei mai buni 4-5 elevi din fiecare clasă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și mie, i-am spus câteva idei și norme de pedagogie creștină enunțate în Îndreptarul Frățiilor de Cruce: ascultarea, curajul, puterea de împrietenire, exemplul, capacitatea de jertfă, dragostea..., făcând din fiecare prilej de biruință asupra adversarului. Palade era un mare pedagog și în cunoștință față de problema legionară. A intuit că cei veniți de la Ploiești aduseseră în școală și duhul revoluției spirituale a Legiunii. Spre surprinderea noastră (Geangu, Duțu, Bălănoiu și eu) a scos pe masă Îndreptarul Bădiei Istrate, difuzat numai în cadrul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
se înfricoșeze!” (Ioan, 14, 27). Mântuitorul a precizat expres diferențierea între pacea Sa și pacea lumii. Mai întâi, starea de pace sălășluiește dacă sufletul tău este ancorat în credința că Cel care a creat totul este și Purtător de grijă, Pedagog suprem, care conduce totul la scopul pentru care a creat fiecare existență. În altă parte Mântuitorul zice: „Aveți încredere în Dumnezeu”. Acesta dă liniște și asigură sufletul că orice atac din afară: grija zilei de mâine, loviturile dușmane, pizmele, prietenii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cea care n-a cunoscut voia Stăpânului va fi bătută mai puțin!” (Evanghelia după Matei). „Fraților, nu vă faceți mulți învățători, știind că mai mare osândă veți lua” (Sfântul Apostol Pavel). Plecând de la ceea ce ne-au învățat marii noștri înaintași, pedagogi luminați de Dumnezeu spre zidirea noastră, „ne aruncăm înainte” cuprinși de dorul neostoit de a realiza din ființa noastră și a neamului nostru, rug neconsumat, jertfa transfiguratoare spre Viața Veșnică. Alături de formațiuni bărbătești - cuiburi, corpuri - formații de femei și fete
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ar fi putut constitui corp delict în cazul unei arestări (fotografii, cărți, medalioane), sfătuind frații să facă la fel și să fie prudenți. Se terminaseră orele de curs, clopotul sunase. Era ora 13 și ne pregăteam de masă. Unul dintre pedagogi intră nervos: Clasa a opta, rămâneți în bănci! Apoi ieși. Intrară în clasă patru bărbați, între 30 și 40 de ani, îmbrăcați în haine de piele și purtând pălării cu borul lăsat, ținută specifică comisarilor de poliție. Nu au salutat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]